首先，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果和客觀要求。歷史證明，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步、封閉導(dǎo)致落后，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)全球化就沒(méi)有現(xiàn)代化。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程雖然有曲折和反復(fù)，但作為歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，是任何力量都難以改變的。其次，資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的矛盾和弊端。社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。從生產(chǎn)關(guān)系的角度看，迄今為止的經(jīng)濟(jì)全球化總體上屬于資本主義主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)全球化，主要體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的要求。資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)在歷史上起過(guò)革命性作用，創(chuàng)造世界市場(chǎng)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化就是其突出的成就。正是基于這一事實(shí)，馬克思、恩格斯曾經(jīng)高度贊揚(yáng)資本主義充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具，負(fù)有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的使命。同時(shí)必須看到，資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化是以資本主義私有制為基礎(chǔ)、以資本獲取最大限度利潤(rùn)為動(dòng)力的，奉行弱肉強(qiáng)食的叢林法則，包含著深刻矛盾和嚴(yán)重弊端：不平等、不平衡和不可持續(xù)。第三，探索新型經(jīng)濟(jì)全球化道路。多少年來(lái)，為了克服資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的弊端，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行了不懈探索和努力。20世紀(jì)80年代后，在新自由主義的推動(dòng)下，資本主義基本矛盾在全球范圍更加突出和尖銳地表現(xiàn)出來(lái)：在物質(zhì)財(cái)富不斷積累、科技進(jìn)步日新月異的同時(shí)，世界范圍的貧富兩極分化加劇，發(fā)展不平衡問(wèn)題突出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行大幅波動(dòng)，金融危機(jī)頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境惡化，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不確定性上升。事實(shí)證明，資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化難以引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的方向。經(jīng)濟(jì)全球化的前途在哪里？馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)從資本主義向共產(chǎn)主義的過(guò)渡和各個(gè)民族的歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和人類(lèi)解放的必然要求，二者相互促進(jìn)、互為條件。一方面，只有在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，單個(gè)人才能擺脫種種民族和地域的局限而獲得全面發(fā)展的能力，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件；另一方面，只有在未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，才能消滅階級(jí)剝削、國(guó)際剝削和國(guó)家之間的對(duì)立，建立自由人聯(lián)合體。因此，馬克思主義不是經(jīng)濟(jì)全球化的反對(duì)者，而是經(jīng)濟(jì)全球化的支持者。第四，為引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。一是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化的方向不動(dòng)搖。二是積極引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的走向。三是建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。四是完善全球經(jīng)濟(jì)治理體系。五是共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》2017年3月7日）