李錦斌：推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展

習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上的重要講話高屋建瓴、思想深邃，具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義，具有極強(qiáng)的政治性、思想性、指導(dǎo)性、針對(duì)性，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。首先，旗幟鮮明講政治，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威。一要在思想上對(duì)標(biāo)對(duì)表。思想認(rèn)識(shí)強(qiáng)一分，行動(dòng)自覺(jué)就會(huì)進(jìn)一步。二要在行動(dòng)上緊跟緊隨。在行動(dòng)上緊跟緊隨，必須始終把中央決策部署作為開(kāi)展工作的前提和依據(jù)。三要在執(zhí)行上堅(jiān)定堅(jiān)決。執(zhí)行上堅(jiān)定堅(jiān)決，就是在執(zhí)行時(shí)不講條件、不打折扣、不搞變通。四要在落實(shí)上落地生根。其次，堅(jiān)定不移守規(guī)矩，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活。一要嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終把黨的政治紀(jì)律挺在前面。二要嚴(yán)格落實(shí)組織生活制度，讓黨內(nèi)政治生活的“爐火”燒得更旺。三要嚴(yán)格貫徹民主集中制，完善黨委議事規(guī)則和決策機(jī)制，堅(jiān)持按原則、按程序辦事。四要大力加強(qiáng)政治文化建設(shè)。第三，堅(jiān)持不懈重監(jiān)督，以刀刃向內(nèi)、自我革命的勇氣革故鼎新、守正出新。一要把監(jiān)督的籠子織得更密。二要把監(jiān)督重點(diǎn)抓得更準(zhǔn)。三要把監(jiān)督合力聚得更強(qiáng)。第四，以上率下作表率，保持政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力。一是在“慎”字上著力。二是在“嚴(yán)”字上著力。三是在“廉”字上著力。四是在“領(lǐng)”字上著力。第五，敢于擔(dān)當(dāng)扛責(zé)任，以責(zé)任落實(shí)推動(dòng)工作落實(shí)。一要知責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。二要明責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任分解。三要壓責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任傳導(dǎo)。四要問(wèn)責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任追究。

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》2017年2月28日）

謝伏瞻：弘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)精神 做時(shí)代的勁草真金

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志把敢于擔(dān)當(dāng)納入新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)黨的干部必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)；強(qiáng)調(diào)干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，做我們時(shí)代的勁草、真金。這些重要論述深刻闡明了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)幕緝?nèi)涵和重要意義，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對(duì)性。首先，當(dāng)前干部不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)膸追N表現(xiàn)：一是當(dāng)老好人。二是擺花架子。三是只要權(quán)力不干事。四是不思進(jìn)取圖安逸。其次，深刻把握“五個(gè)敢于”的內(nèi)涵要求。一是面對(duì)大是大非敢于亮劍。二是面對(duì)矛盾敢于迎難而上。三是面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出。四是面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任。五是面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。第三，為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)。一是建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制。我們將認(rèn)真總結(jié)這些地方的探索實(shí)踐，在省級(jí)層面研究制定建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的指導(dǎo)性文件，對(duì)哪些屬于改革先行先試出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤、哪些屬于探索性試驗(yàn)中的失誤和錯(cuò)誤、哪些屬于為推動(dòng)發(fā)展的無(wú)意過(guò)失加以界定，明確政策界限，鼓勵(lì)各地各部門結(jié)合自身實(shí)際明確容錯(cuò)的具體情形、程序、結(jié)果運(yùn)用和保障措施等，為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹啃丁鞍ぁ薄Ｈ蒎e(cuò)的同時(shí)需要注意糾錯(cuò)，要?jiǎng)?chuàng)新糾錯(cuò)辦法，形成寬容失敗、允許試錯(cuò)、有錯(cuò)必改的一整套機(jī)制，最大限度消除影響或挽回?fù)p失。健全保護(hù)機(jī)制，對(duì)那些因敢于動(dòng)真碰硬而受到誣告的干部，及時(shí)澄清是非、消除影響，保護(hù)好干部。二是健全激勵(lì)機(jī)制。應(yīng)暢通干部成長(zhǎng)通道，認(rèn)真落實(shí)新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)，把敢于擔(dān)當(dāng)作為選人用人的重要導(dǎo)向，貫穿干部選拔任用工作的全過(guò)程和各方面，注重選拔那些敢抓敢管、實(shí)績(jī)突出的干部。落實(shí)推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下的若干規(guī)定，在“下”的問(wèn)題上細(xì)化衡量標(biāo)準(zhǔn)，確保干部下得合規(guī)、下得合理、下得服氣，將目前干部“要么踏步、要么進(jìn)步”的單向晉升變?yōu)椤案傻煤眠M(jìn)步、干不好退步”的雙向流動(dòng)。同時(shí)，公正對(duì)待“下”的干部，讓其有改進(jìn)提高、重獲提拔使用的機(jī)會(huì)。應(yīng)加強(qiáng)績(jī)效考核，研究制定體現(xiàn)“重視基層、多勞多得、優(yōu)秀重獎(jiǎng)”導(dǎo)向的政策措施，著力提高基層干部待遇。運(yùn)用好精神激勵(lì)，創(chuàng)新榮譽(yù)表彰制度，大力培樹先進(jìn)典型，營(yíng)造鼓勵(lì)改革創(chuàng)新、激勵(lì)干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍。三是完善監(jiān)督機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與監(jiān)督的積極性，讓各級(jí)干部時(shí)刻置身于法律監(jiān)督、民主監(jiān)督、輿論監(jiān)督和群眾監(jiān)督之下，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，讓干部既干凈又干事。

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》2017年3月2日）

謝毅：最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條

在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，毛澤東進(jìn)一步指出，在我國(guó)，雖然社會(huì)主義改造在所有制方面說(shuō)來(lái)，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是，階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。在我國(guó)社會(huì)主義革命取得基本勝利以后，社會(huì)上還有一部分人夢(mèng)想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個(gè)方面向工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，包括思想方面的斗爭(zhēng)。為了幫助廣大人民在我國(guó)的政治生活中判斷人們言論和行動(dòng)的是非、辨別香花和毒草，毛澤東根據(jù)我國(guó)憲法的原則、最大多數(shù)人的意志和各黨派的共同主張，提出了六條政治標(biāo)準(zhǔn)，即：有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民：有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)；有利于鞏固人民民主專政；有利于鞏固民主集中制；有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛(ài)好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)；而不是相反。“這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。”他強(qiáng)調(diào)，“提出這些標(biāo)準(zhǔn)，是為了幫助人民發(fā)展對(duì)于各種問(wèn)題的自由討論，而不是為了妨礙這種討論”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)人有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，就可以使批評(píng)和自我批評(píng)沿著正確的軌道前進(jìn)”了。這是有利于人民民主建設(shè)、有利于我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展的?！对僬摕o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文概括的十月革命道路的五條基本原理，尤其是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中提出的在政治生活中判斷人們言論和行動(dòng)是非的六條政治標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨強(qiáng)調(diào)的必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則的早期表述。它們的內(nèi)容，最重要的都“是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條”。這是個(gè)根本問(wèn)題。如果不堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)，那就一切都無(wú)從談起了。

（《思想理論教育導(dǎo)刊》2017年第1期）

侯惠勤：馬克思主義理論和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義實(shí)踐之間的幾個(gè)重大界限

一是理論的發(fā)展和理論的叛離。馬克思學(xué)說(shuō)根本區(qū)別于其他學(xué)說(shuō)的標(biāo)志之一，是接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，馬克思對(duì)于未來(lái)社會(huì)主義藍(lán)圖極少具體描繪，而把它留給歷史去解決。二是前進(jìn)中的失誤和倒退中的禍害。馬克思主義判斷進(jìn)步和倒退的根本標(biāo)志是生產(chǎn)力的發(fā)展。一切變革、一切政黨的政策和措施，如果歸根到底有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，那么其中的失誤就只能是前進(jìn)中的失誤。三是可以或正在克服的弊端和不治之癥。馬克思主義判斷一種弊端可否由制度自身加以克服的根本標(biāo)準(zhǔn)，取決于生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)基礎(chǔ)上的國(guó)家性質(zhì)。資本主義私有制之所以不能為社會(huì)化大生產(chǎn)提供廣闊的發(fā)展余地，之所以不具有無(wú)限的自我調(diào)整能力，就在于剝削階級(jí)的特殊利益設(shè)置了其不可逾越的“禁區(qū)”。社會(huì)主義制度之所以較之資本主義制度更為優(yōu)越，就在于它沒(méi)有這樣的禁區(qū)。社會(huì)主義是否會(huì)出現(xiàn)一個(gè)既得利益集團(tuán)或“新權(quán)貴階級(jí)”？應(yīng)該說(shuō)，這種壞的可能性雖然是存在的，但也是社會(huì)主義國(guó)家要極力防止的。在社會(huì)主義制度下出現(xiàn)“新權(quán)貴階級(jí)”，既非邏輯的必然，又遠(yuǎn)非所有社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí)。把特權(quán)和腐敗說(shuō)成是社會(huì)主義的不治之癥，是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)和想象。

（來(lái)源：《馬克思主義研究》2016年第12期）

陳先達(dá)：中國(guó)傳統(tǒng)文化需創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展

按照歷史唯物主義關(guān)于文化的觀點(diǎn)，一個(gè)民族的文化是一個(gè)整體，有源與流。中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化之源。中國(guó)文化的特點(diǎn)就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有持久性和不間斷性。但這絕不是說(shuō)，我們可以原封不動(dòng)地保持中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是科學(xué)對(duì)待中國(guó)文化的馬克思主義命題。文化不是獨(dú)立存在的。它與一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度構(gòu)成一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)整體，處于相互聯(lián)系之中。作為反映高度發(fā)達(dá)的中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治的觀念形態(tài)的文化，同樣處于高度發(fā)展之中?？墒?，文化與經(jīng)濟(jì)制度和政治制度又不同，具有很強(qiáng)的相對(duì)獨(dú)立性。封建時(shí)代的文化并不等于封建主義文化，它不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的變化而斷流。作為人類精神活動(dòng)創(chuàng)造的成果，文化的基本精神可以包括具有超越時(shí)代的文化基因和文化價(jià)值。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，我們需要?jiǎng)?chuàng)造與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的文化形態(tài)，不可能原封不動(dòng)地全盤保留建立在封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化形態(tài)，這就必然要經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與新的時(shí)代相適應(yīng)，與社會(huì)主義制度相適應(yīng)，創(chuàng)造出當(dāng)代社會(huì)主義的先進(jìn)文化。要做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，歸納起來(lái)主要有三條：一是分辨，區(qū)分精華與糟粕；二是激活，通過(guò)與時(shí)代結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)文化作出與時(shí)代相適應(yīng)的新的詮釋；三是創(chuàng)新，接續(xù)中華民族文化優(yōu)秀基因推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，提出新的概念、新的觀點(diǎn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想只能是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而不是儒家思想。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化必須經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我們要正確處理馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。用一句話概括就是：馬克思主義不能取代也不能弱化中國(guó)傳統(tǒng)文化，如果這樣，就不是中國(guó)特色社會(huì)主義；反之，如果不以馬克思主義為指導(dǎo)就不是社會(huì)主義，也不可能建設(shè)社會(huì)主義?？纯刺K聯(lián)就知道，放棄馬克思主義指導(dǎo)就是社會(huì)主義制度的滅亡，其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域卷土重來(lái)的就是舊俄羅斯的宗教思想和否定社會(huì)主義歷史的歷史虛無(wú)主義和西方價(jià)值觀。

（來(lái)源：《前線》2017年第2期）