魏繼昆++崔保鋒

【摘要】延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體的紅色齊家實(shí)踐，構(gòu)建了影響深遠(yuǎn)、極富意義的紅色家風(fēng)，內(nèi)容主要有：崇德，即報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民；敬重，即敬父母、重長(zhǎng)輩；尚儉，即以勤儉為榮；嚴(yán)格，即不要搞特殊化；勤勉，即學(xué)習(xí)與做事都要奮斗；誠(chéng)樸，即誠(chéng)懇樸實(shí)，決不造作。這一紅色家風(fēng)，呈現(xiàn)出了目標(biāo)引領(lǐng)的崇高性、不謀私利的廉潔性、知行合一的示范性、家風(fēng)與黨風(fēng)的相溶性、繼承與超越相統(tǒng)一的創(chuàng)新性等基本特征。在新的歷史條件下，深入弘揚(yáng)這一紅色家風(fēng)對(duì)于全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其是對(duì)于推進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的新型家風(fēng)建設(shè)具有重要啟示意義。

【關(guān)鍵詞】紅色家風(fēng) 紅色齊家實(shí)踐 中共領(lǐng)袖群體 家風(fēng)建設(shè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.05.007

習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)首屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，毛澤東、周恩來(lái)、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不僅關(guān)系到自己的家庭，而且關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是高級(jí)干部，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。①這一論述從全面從嚴(yán)治黨和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的高度出發(fā)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和家庭作風(fēng)建設(shè)提出了新要求。從歷史上看，紅色家風(fēng)作為馬克思主義者齊家實(shí)踐智慧的結(jié)晶，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體不僅是卓越的革命者和政治家群體，同時(shí)作為家長(zhǎng)，他們還是紅色家風(fēng)建設(shè)的主要踐行群體和承擔(dān)群體。迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)于延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體紅色齊家實(shí)踐和紅色家風(fēng)建設(shè)的探討仍然十分薄弱。深入研究延安時(shí)期毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇、任弼時(shí)等中共領(lǐng)袖群體的紅色齊家實(shí)踐，總結(jié)其紅色家風(fēng)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在當(dāng)前階段構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新型家庭關(guān)系、筑牢為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的家庭基礎(chǔ)，具有重要借鑒意義。

延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體紅色家風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容

在上個(gè)世紀(jì)三十年代，國(guó)民黨在對(duì)外宣傳中誣稱中國(guó)共產(chǎn)黨人是一群“共產(chǎn)共妻”“不要父母”“不要家庭”“不講信義”之徒。對(duì)此，共產(chǎn)黨人謝覺(jué)哉1939年3月親自著文以鐵一般的事實(shí)義正言辭地回?fù)袅藝?guó)民黨宣傳中的惡意歪曲，他指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨恰恰把中國(guó)歷來(lái)尊重的忠孝節(jié)義信廉仁勇的好的方面，發(fā)揚(yáng)到空前未有的地步?！雹趶难影矔r(shí)期中共領(lǐng)袖群體的紅色齊家實(shí)踐看，紅色家風(fēng)建設(shè)涉及諸多方面，本文僅就崇德、敬重、尚儉、嚴(yán)格、勤勉、誠(chéng)樸等核心內(nèi)容進(jìn)行梳理和探討。

崇德：報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民。一部中華民族的家庭發(fā)展史，就是一部崇德向善的歷史。“齊家以德”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體的紅色齊家實(shí)踐和紅色家風(fēng)建設(shè)始終真誠(chéng)地秉持“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類(lèi)最偉大、最高尚的一切美德”③的理念和目標(biāo)，自覺(jué)地為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人類(lèi)解放而奮斗。在紅色家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域，他們不僅以身作則、率先垂范，而且嚴(yán)格要求家人尤其是子女，要以自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民。如1946年1月7日，毛澤東致信次子毛岸青，希望他在蘇聯(lián)“繼續(xù)學(xué)習(xí)，將來(lái)學(xué)成回國(guó)，好為人民服務(wù)”。④劉少奇的女兒劉愛(ài)琴幼時(shí)被寄養(yǎng)失聯(lián)，后被黨組織找回，他為此曾深情地告訴他的女兒：“你是黨用幾百塊大洋換回來(lái)的，是人民用血汗贖回來(lái)的，等你長(zhǎng)大了，也要為千千萬(wàn)萬(wàn)的受苦人辦事?！雹莓?dāng)1939年劉愛(ài)琴赴蘇留學(xué)，劉少奇又再三叮囑：“你到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，最重要的任務(wù)就是要學(xué)到更多的本領(lǐng)，同時(shí)要把身體搞好，回來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家?！雹蘅梢?jiàn)，作為家長(zhǎng)的中共領(lǐng)袖們?cè)邶R家實(shí)踐過(guò)程中，不僅自己為黨為國(guó)為民而盡職盡責(zé)，也把子女教育和家風(fēng)建設(shè)與報(bào)國(guó)為民的崇高目標(biāo)緊密地聯(lián)系在一起。這一報(bào)國(guó)為民之主旨，既是紅色齊家實(shí)踐的理念與目標(biāo)，又是紅色家風(fēng)建設(shè)的引領(lǐng)和靈魂。

敬重：敬父母、重長(zhǎng)輩。孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩，在中國(guó)不僅是一種高尚的人生境界，而且是一種綿延久遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是紅色家風(fēng)的當(dāng)然要義。父母和長(zhǎng)輩為家庭為社會(huì)已經(jīng)奉獻(xiàn)多年，他們的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和精神是整個(gè)家庭的財(cái)富，需要每個(gè)家庭成員的尊重和關(guān)切。延安時(shí)期的中共領(lǐng)袖們都堪稱孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩的楷模。1936年夏，毛澤東在接受斯諾采訪時(shí)深情地回憶了父母，尤其是他母親的“慷慨厚道”令其終生難忘⑦，同時(shí)也深情地回憶了他的恩師、后來(lái)的岳父楊昌濟(jì)先生，稱楊先生是“一個(gè)道德高尚的人”、一個(gè)“努力鼓勵(lì)學(xué)生勵(lì)志做有益于社會(huì)的正大光明的人”。⑧盡管父母和岳父都早已故去，但是他們令人崇敬的優(yōu)良傳統(tǒng)和可貴精神依然深深地印在毛澤東的腦海里。朱德發(fā)出的“為母親度饑荒求捐助信”更令人感動(dòng)至深。1937年11月，朱德在向同鄉(xiāng)好友戴與齡求助的信中說(shuō)：“最近得知家中近況寥落，我也不能再顧及，惟家中有兩位母親，生我養(yǎng)我的均在，均已八十，尚康健。但因年荒，今歲乏食，恐不能度過(guò)此年，又不能告貸。我十?dāng)?shù)年實(shí)無(wú)一錢(qián)，即將來(lái)亦如是。我以好友關(guān)系向你募貳佰元中幣速寄家中?！雹崞湫⒕粗?、尊老之行躍然信中。

尚儉：以勤儉為榮。古人云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！边@一古訓(xùn)時(shí)刻警醒著在延安的中國(guó)共產(chǎn)黨人。黨在延安時(shí)期的物質(zhì)極為短缺，但也不是一點(diǎn)特殊的條件都沒(méi)有，尤其作為高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的中共領(lǐng)袖們掌握著相當(dāng)大的人、財(cái)、物權(quán)。盡管如此，他們無(wú)論在為之奮斗的革命事業(yè)上，還是在自己的齊家實(shí)踐中，都時(shí)刻保持著共產(chǎn)黨人勤儉為榮的本色。1936年夏在陜北采訪的美國(guó)記者埃德加·斯諾就親自驗(yàn)證了毛澤東與賀子珍夫婦的儉樸生活，他在《西行漫記》一書(shū)中寫(xiě)道，毛澤東的住所“非常原始”，他們夫婦“住在兩間窯洞里，四處簡(jiǎn)陋，空無(wú)所有，只掛了一些地圖”，“主要奢侈品是一頂蚊帳，除此之外，毛澤東的生活和紅軍一般戰(zhàn)士沒(méi)有什么兩樣”。對(duì)此，斯諾十分感慨：“做了十年紅軍領(lǐng)袖，千百次地沒(méi)收了地主、官僚和稅吏的財(cái)產(chǎn)，他所有的財(cái)物卻依然是一卷鋪蓋、幾件隨身衣物——包括兩套布制服。”⑩時(shí)任中共中央總書(shū)記的張聞天也是如此。張聞天夫人劉英回憶與張聞天結(jié)婚的情景時(shí)說(shuō)：“1935年底在陜北，革命有了‘家，我和聞天也成了家，那時(shí)沒(méi)有舉行什么儀式，也沒(méi)有請(qǐng)客，情投意合，環(huán)境許可，兩個(gè)行李卷合在一起就是了。”?可見(jiàn)作為中共領(lǐng)袖群體，盡管他們都擁有很大的支配人、財(cái)、物之權(quán)，但是他們都以勤儉為榮，絕不為個(gè)人和家庭謀取任何私利。這種勤儉為榮的精神和行動(dòng)，為共產(chǎn)黨人營(yíng)造優(yōu)良黨風(fēng)和紅色家風(fēng)樹(shù)立了榜樣。

嚴(yán)格：不要搞特殊化。《論語(yǔ)》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從?！睂?duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，不僅“治國(guó)平天下”的革命事業(yè)如此，而且“修身齊家”亦如此。毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇、任弼時(shí)等中共領(lǐng)袖們作為各自家庭的家長(zhǎng)，不僅始終以身作則、表里如一，還嚴(yán)格地教育和要求自己的家人要與普通群眾一樣，不能搞特殊。1946年1月，毛澤東要求剛從蘇聯(lián)歸國(guó)的毛岸英在生活上“不要搞特殊化，嚴(yán)于律己才光榮”。?朱德對(duì)其子女的要求同樣嚴(yán)格。1938年10月，朱德視察抗大，同時(shí)也檢查了其子朱琦在該校的學(xué)習(xí)情況，要求朱琦刻苦學(xué)習(xí)，“學(xué)好本領(lǐng)好上前線”，同時(shí)也要求朱琦的指導(dǎo)員：“不要認(rèn)為他是我朱老總的兒子，不敢管，你不僅要管，而且對(duì)他的學(xué)習(xí)、生活各方面管得嚴(yán)格一些?！?從實(shí)踐看，延安時(shí)期的中共領(lǐng)袖們無(wú)論是對(duì)家人、對(duì)子女，還是對(duì)親屬的要求和約束，都自覺(jué)地承繼了中華民族的優(yōu)良家風(fēng)和傳統(tǒng)，構(gòu)建了中國(guó)共產(chǎn)黨人“嚴(yán)以齊家”的紅色新風(fēng)，營(yíng)造了一個(gè)風(fēng)清氣正的家庭生態(tài)。

勤勉：學(xué)習(xí)與做事都要不懈奮斗。勤勉是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人為其崇高目標(biāo)而奮斗的應(yīng)有本色。勤勉之風(fēng)在中共領(lǐng)袖紅色齊家實(shí)踐中的重要地位首先體現(xiàn)為勤勉學(xué)習(xí)，立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。1941年1月，毛澤東致信在蘇聯(lián)留學(xué)的毛岸英和毛岸青并特別叮囑：“趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)”，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)“上進(jìn)”，并注意克服“自滿之氣”。?這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的共識(shí)。任弼時(shí)同樣要求其女兒任遠(yuǎn)志“堅(jiān)持用功學(xué)習(xí)”。?作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅讀書(shū)學(xué)習(xí)要勤勉，做事也須勤勉有加。中共領(lǐng)袖們非常重視勤勉做事，即“努力奮斗”，將其與人生命運(yùn)和國(guó)家前途緊密聯(lián)系起來(lái)。1937年11月，毛澤東致信表兄文運(yùn)昌，告知他“家境艱難，此非一家一人情況，全國(guó)大多數(shù)人皆然”，若要改變這種窘境，“惟有合群奮斗”。?同樣，1946年6月，周恩來(lái)致信堂兄嫂周恩夔夫婦，主張“人生賴奮斗而存”。?總之，無(wú)論是讀書(shū)學(xué)習(xí)，還是創(chuàng)業(yè)做事，都要大力弘揚(yáng)勤勉之風(fēng)，堅(jiān)持不懈奮斗，惟其如此，才能改變國(guó)家命運(yùn)，才能解決家境艱難，才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。

誠(chéng)樸：誠(chéng)懇樸實(shí)，決不造作。誠(chéng)懇樸實(shí)既是做人之美德，更是齊家之根本。在延安時(shí)期，中共領(lǐng)袖群體的紅色齊家實(shí)踐也凸顯了誠(chéng)懇樸實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為中華民族優(yōu)秀分子的典型代表，中國(guó)共產(chǎn)黨這一代領(lǐng)袖群體身上始終展現(xiàn)著中國(guó)勞動(dòng)人民的誠(chéng)樸之質(zhì)。1937年美國(guó)記者尼姆·威爾斯在其所著的《續(xù)西行漫記》中寫(xiě)道：“朱德夫婦為人誠(chéng)懇坦率樸實(shí)，沒(méi)有半點(diǎn)矯揉造作?！?在不經(jīng)意間道出了這一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的誠(chéng)樸美德。從周恩來(lái)與鄧穎超在延安時(shí)期的通信中亦可以看出他們對(duì)中國(guó)勞動(dòng)人民誠(chéng)樸美德的傳承和踐行。1947年4月鄧穎超致信周恩來(lái)，深入談及她深入農(nóng)村后，對(duì)中國(guó)農(nóng)民誠(chéng)樸品質(zhì)的推崇。她認(rèn)為，過(guò)去對(duì)中國(guó)農(nóng)民的面貌、品質(zhì)、痛苦的了解比較抽象，“這回是自己親看了他們的面貌，親身領(lǐng)略了他們的優(yōu)良品質(zhì)：純樸、切實(shí)、認(rèn)真、明確、公平……”?由此可見(jiàn)，誠(chéng)樸至上不僅是中國(guó)勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品格，更是中共領(lǐng)袖家風(fēng)建設(shè)的重要表征。

延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體家風(fēng)建設(shè)的顯著特征

作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)核心，作為中國(guó)人民和中華民族的精英分子，延安時(shí)期的中共領(lǐng)袖群體不僅鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)，也塑造了引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)前行的紅色家風(fēng)。筆者認(rèn)為，紅色家風(fēng)具有以下五個(gè)顯著特征。

目標(biāo)引領(lǐng)的崇高性。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“未來(lái)的新社會(huì)將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?這里所說(shuō)的“一切人的自由發(fā)展”，就是指人類(lèi)徹底解放的共產(chǎn)主義社會(huì)制度的實(shí)現(xiàn)。在上個(gè)世紀(jì)三四十年代的延安時(shí)期，中共領(lǐng)袖們?cè)缫咽浅墒斓鸟R克思主義者，就齊家實(shí)踐而言，他們所構(gòu)建的崇德、敬重、尚儉、嚴(yán)格、勤勉、誠(chéng)樸等家風(fēng)，不是一家之私事，不像歷史上帝王貴族所立的家風(fēng)家訓(xùn)那樣“乃為江山永固，皇權(quán)代代相傳”或者延續(xù)家族榮華富貴，而是始終與建設(shè)一個(gè)自由而全面發(fā)展的人類(lèi)新社會(huì)的崇高目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起。在他們所構(gòu)建的紅色家風(fēng)中，無(wú)論是孝敬父母、尊老愛(ài)幼，還是夫婦志向同革命，以及對(duì)后輩的教育、培養(yǎng)，都是以馬克思主義歷史唯物主義，尤其是人的自由而全面發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)為引領(lǐng)而扎實(shí)推進(jìn)的。實(shí)踐證明，延安時(shí)期中共領(lǐng)袖在科學(xué)理性的引領(lǐng)下，通過(guò)精心的培育塑造了超越傳統(tǒng)家風(fēng)的紅色革命家風(fēng)，為中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)和中國(guó)社會(huì)發(fā)展增添了新的動(dòng)力，特別是釋放了中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正能量。正如1944年4月朱德在《回憶我的母親》一文中堅(jiān)定地表示：“我的奮斗，就是要使和母親有同樣遭遇的人能夠過(guò)快樂(lè)的生活?！币虼耍泄差I(lǐng)袖群體的紅色齊家實(shí)踐，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)家與愛(ài)國(guó)、愛(ài)民融于一體的崇高情懷和境界。

不謀私利的廉潔性。延安時(shí)期盡管處于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，物質(zhì)條件十分匱乏，但身為中共領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)著廣大的革命根據(jù)地，指揮著數(shù)十萬(wàn)乃至上百萬(wàn)的革命軍隊(duì)，他們都具有一定的支配人、財(cái)、物的權(quán)力，具備為自己、為家庭、為親屬謀取私利的客觀可能，然而他們卻始終堅(jiān)持一心為公，不謀私利。1937年11月，毛澤東致信表兄文運(yùn)昌，告知不能幫其解決“家境困難”問(wèn)題，因?yàn)椤拔覀冞@里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至火夫，待遇相同”，同時(shí)還說(shuō)明“我們的黨專(zhuān)為國(guó)家、民族、勞苦民眾做事，犧牲個(gè)人私利，故人人平等，并無(wú)薪水”。在與親屬的交往上，周恩來(lái)夫婦兩袖清風(fēng)，勤儉持家，始終保持共產(chǎn)黨人的廉潔本色，同樣彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的廉潔之風(fēng)。英國(guó)作家韓素音在其所著的《周恩來(lái)與他的世紀(jì)》一書(shū)中寫(xiě)道，周恩來(lái)對(duì)他的父親“非常尊敬”。其父1940年秋來(lái)到重慶周恩來(lái)身邊，周恩來(lái)給父親安排了一個(gè)較為舒適的房間，“并從自己微薄的津貼中支付了住宿費(fèi)”，同時(shí)周恩來(lái)夫婦的儉樸生活也使其父“感到吃驚”。由此可知，延安時(shí)期的中共領(lǐng)袖都是堅(jiān)持權(quán)為革命所用、權(quán)為人民所用的不謀私利的廉潔典范。

知行合一的示范性。古人云：“知者行之始，行者知之成?！边@句古語(yǔ)是說(shuō)“知”與“行”是緊密相聯(lián)、不可分割的。在家風(fēng)建設(shè)上亦如是，最重要的就是做到言傳和身教的有機(jī)統(tǒng)一。在延安時(shí)期，中共領(lǐng)袖們?cè)诩t色齊家實(shí)踐中始終堅(jiān)持言傳與身教的統(tǒng)一，切實(shí)做到了知行合一。毛澤東不僅教育自己的子女崇德向善，為國(guó)為民努力學(xué)習(xí)，還以自己的親身經(jīng)歷和革命實(shí)踐之體悟，要求留蘇歸來(lái)的毛岸英向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，要上“勞動(dòng)大學(xué)”。周恩來(lái)夫婦對(duì)其養(yǎng)女孫維世的教育，也是“知行合一”的典范。孫維世1948年3月留蘇歸來(lái)，周恩來(lái)夫婦看到孫維世“一個(gè)可喜的后代”在不斷地成長(zhǎng)，十分欣慰。從周恩來(lái)夫婦通信中可知，他們希望“維世女兒能從你我（周恩來(lái)夫婦——引者）的修養(yǎng)中學(xué)到一些好處，而去掉我們那些從舊社會(huì)帶來(lái)甚或滋長(zhǎng)過(guò)的壞處”。對(duì)此，周恩來(lái)與鄧穎超商量：“需要你我有意識(shí)地教育她，而不要對(duì)于自己無(wú)批判地給她以盲目信仰的影響?！彼羞@些事例都說(shuō)明，中共領(lǐng)袖們?cè)诩彝ド钪胁粌H注重“言傳”，更注重“身教”，二者是統(tǒng)一的。

家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)的相溶性。對(duì)于普通家庭而言，家風(fēng)僅及于家人，是自家私事。但對(duì)于代表廣大人民根本利益的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，家風(fēng)不僅是私事，更與黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)緊密相聯(lián)。延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體的紅色家風(fēng)建設(shè)就與黨風(fēng)政風(fēng)休戚相關(guān)、不可分割。1941年11月，劉少奇在批評(píng)一位平時(shí)父子、夫妻、兄弟以及朋友等關(guān)系都十分緊張的黨內(nèi)同志時(shí)說(shuō)：“不會(huì)做一個(gè)好兒子、好丈夫、好哥哥、好朋友，你怎么能做一個(gè)好人呢”，“做一個(gè)好人不是空的，做一個(gè)好黨員也不是空的。”毛澤東對(duì)子女的教育和要求也一再?gòu)?qiáng)調(diào)“生活上要同低標(biāo)準(zhǔn)相比，不許任何人搞特殊”，周恩來(lái)的家風(fēng)亦如此。研究者對(duì)周恩來(lái)的家庭以及家庭關(guān)系作了深入探討后認(rèn)為，周恩來(lái)的家庭作為一個(gè)社會(huì)組織的細(xì)胞，“已完全同黨的事業(yè)、同國(guó)家、同社會(huì)融為一體”。因而，家風(fēng)在中共領(lǐng)袖那里不僅僅是家風(fēng)，也是黨風(fēng)、政風(fēng)和社風(fēng)，彼此是不可分割的。

繼承與超越相統(tǒng)一的創(chuàng)新性。中國(guó)的家風(fēng)文化歷史悠久，愛(ài)國(guó)、勤儉、孝道、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、和諧等優(yōu)良傳統(tǒng)，不因朝代更替和社會(huì)動(dòng)蕩而中斷，始終在頑強(qiáng)地哺育著我們成長(zhǎng)。中共領(lǐng)袖群體延安時(shí)期紅色家風(fēng)建設(shè)的繼承性表現(xiàn)在諸多方面，如講親情，中共領(lǐng)袖是人不是神，即使處于戰(zhàn)爭(zhēng)條件下其親情同樣濃烈，1936年夏毛澤東接受美國(guó)記者斯諾采訪時(shí)對(duì)父母尤其是對(duì)母親的深情懷念和1944年4月朱德對(duì)其母的難忘回憶皆是如此；又如尊人倫，1944年4月朱德母親病逝的消息傳到延安，中共中央破天荒地為這位偉大而平凡的母親舉行了公祭儀式，毛澤東撰寫(xiě)“為母當(dāng)學(xué)民族英雄慈母，斯人無(wú)愧勞動(dòng)階級(jí)完人”的挽聯(lián)贊頌這位平凡而偉大的母親；再如重文化，延安時(shí)期盡管處于非常的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但是中共領(lǐng)袖不僅自己刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)，而且創(chuàng)造條件讓子女讀書(shū)學(xué)習(xí)，毛澤東對(duì)毛岸英、毛岸青，朱德對(duì)朱琦、朱敏，劉少奇對(duì)劉愛(ài)琴等子女的教育和指導(dǎo)，都承繼了中華民族的以學(xué)齊家、以學(xué)化人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

需要說(shuō)明的是，中共領(lǐng)袖群體延安時(shí)期的紅色家風(fēng)建設(shè)，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)的繼承，更是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)的超越，集中體現(xiàn)為中共領(lǐng)袖們不僅愛(ài)親人、講親情，也始終視自己為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的一員，講階級(jí)情、民族情和人類(lèi)情，因而強(qiáng)調(diào)“為黨、為階級(jí)、為民族解放，為人類(lèi)解放和社會(huì)的發(fā)展，為最大多數(shù)人民的最大利益而犧牲，那就是最值得、最應(yīng)該的”。又如他們努力繼承中華民族的優(yōu)秀人倫之道，尊長(zhǎng)愛(ài)幼，同時(shí)他們所構(gòu)建的新型家風(fēng)，又反對(duì)片面的專(zhuān)斷的“家長(zhǎng)制”，更強(qiáng)調(diào)家庭生活的“民主性”，尤其是平等性。1937年10月，張聞天對(duì)青年談家庭時(shí)說(shuō)：“無(wú)論是在戀愛(ài)過(guò)程中和結(jié)婚后，男女都應(yīng)該互相尊重，互敬互愛(ài)，互相幫助，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同前進(jìn)?！痹偃缰匾暱茖W(xué)文化的學(xué)習(xí)，中共領(lǐng)袖不僅重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也重視社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，還特別重視科學(xué)世界觀的養(yǎng)成。1937年10月，張聞天強(qiáng)調(diào)，作為革命家庭的伴侶，“首先應(yīng)該在政治上、思想上有共同的信仰，愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗”。實(shí)踐證明，延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體的家風(fēng)建設(shè)，既是在繼承中實(shí)現(xiàn)了超越，也是在超越中實(shí)現(xiàn)了繼承，正是在這種繼承與超越的高度統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色家風(fēng)的創(chuàng)新性發(fā)展。

延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體紅色家風(fēng)建設(shè)的啟示

延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體的紅色齊家實(shí)踐和紅色家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容豐富，特色鮮明，彰顯了二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)共產(chǎn)黨人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的新境界、新品格、新作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的寶貴財(cái)富，對(duì)于新的歷史條件下加強(qiáng)黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)，尤其是對(duì)于加強(qiáng)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)具有重要啟示意義。在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，全黨深入推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，大力弘揚(yáng)、培育和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首要步驟即必須通過(guò)深入弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，不斷完善中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色齊家實(shí)踐，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義新型家風(fēng)。

必須堅(jiān)持目的性，做到齊家以信仰。家風(fēng)作為維系家庭各位成員的精神紐帶，首先是一種價(jià)值觀，其根本在于信仰。只有有信仰的家風(fēng)，才有凝聚力，才有力量，才能得以持續(xù)地傳承。延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體的紅色家風(fēng)之所以成為了凝聚家庭成員的力量，塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨人的良好形象，助推了中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的發(fā)展，根本在于中共領(lǐng)袖群體的齊家實(shí)踐自覺(jué)地以馬克思主義的歷史唯物主義為指導(dǎo)，以堅(jiān)定的科學(xué)信仰為核心，把家風(fēng)建設(shè)與實(shí)現(xiàn)人類(lèi)徹底解放的崇高目標(biāo)緊密聯(lián)系起來(lái)，使家風(fēng)成為了一種“被信仰的力量”。在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)建設(shè)既面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)為一些黨員干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，家風(fēng)不正，信仰缺失，精神空虛，家庭生態(tài)嚴(yán)重惡化。因此，當(dāng)下推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)建設(shè)，最為重要的就是要堅(jiān)持“齊家以德”，“德”即黨為人民服務(wù)的宗旨和共產(chǎn)主義理想信念，亦即要深刻理解和準(zhǔn)確把握“堅(jiān)定理想信念是根本”這句話的實(shí)質(zhì)。

必須堅(jiān)持廉潔性，做到齊家以拒腐。黨和人民的利益高于一切，是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人行動(dòng)的最高準(zhǔn)則。延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體在紅色齊家實(shí)踐中始終牢記使命、不忘初心，正確地處理了革命事業(yè)的整體與家庭個(gè)體的關(guān)系，使家庭的個(gè)體利益“完全溶化在黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一般利益和目的之中”，特別是決不謀取個(gè)人和家庭的私利，自覺(jué)地培育了中國(guó)共產(chǎn)黨人“拒腐蝕、永不沾”的家庭新風(fēng)。在新的歷史條件下，廣大黨員、干部絕大多數(shù)都能廉潔齊家，自覺(jué)抵御腐朽思想的侵蝕。但是也確有一些黨員干部齊家不廉，甚至使家庭成了藏污納垢的名利場(chǎng)和權(quán)力金錢(qián)的交易所，特別是有的黨員干部，“把配偶子女移民到國(guó)外，錢(qián)存在國(guó)外，給自己‘留后路”，其家風(fēng)之腐化，令人扼腕。正因如此，當(dāng)下在建設(shè)良好家風(fēng)的齊家實(shí)踐中，要大力弘揚(yáng)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人營(yíng)造紅色家風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立廉潔意識(shí)，使黨員干部既要做到“廉潔修身”，又要做到“廉潔齊家”，才能根除腐敗滋生的家庭土壤，使清新家風(fēng)永存。

必須堅(jiān)持示范性，做到齊家以表率。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，良好家風(fēng)的傳承貴在責(zé)任擔(dān)當(dāng)，尤其是作為家長(zhǎng)更要以身作則、率先垂范。延安時(shí)期中共領(lǐng)袖在紅色齊家實(shí)踐中，主動(dòng)承擔(dān)應(yīng)盡的家庭職責(zé)，努力培育與革命家庭相適應(yīng)的紅色家風(fēng)，尤其是在子女教育上，非常注重言傳身教，是知行合一的典范。在新的歷史條件下，推進(jìn)良好家風(fēng)建設(shè)，依然要繼承和發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期紅色家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在肯定家風(fēng)建設(shè)取得重要成績(jī)時(shí)，更要吸取某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行不一、齊家不嚴(yán)、家庭生態(tài)惡化的教訓(xùn)，不斷增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，切實(shí)做到領(lǐng)好家風(fēng)、管好家人、處好家事，始終牢記毛澤東的“我們不是代表剝削階級(jí)，而是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，但如果我們不注意嚴(yán)格要求我們的子女，他們就會(huì)變質(zhì)”的警示，從黨性的立場(chǎng)、戰(zhàn)略的高度和民眾的期待多維度結(jié)合起來(lái)推進(jìn)良好家風(fēng)建設(shè)，特別是要通過(guò)自身表率作用，為家人為子女為親屬做榜樣，使紅色家風(fēng)得以永續(xù)傳承。