林彩華

【摘要】文章針對初中思想品德課教學(xué)中的唯分?jǐn)?shù)功利傾向，著重研究初中思品課教學(xué)的信仰定位和建立在審美基礎(chǔ)上的信仰培育途徑。主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是思品課教學(xué)目標(biāo)要自始至終定位于信仰教育；二是思品課信仰教育的審美途徑主要包括感性化、偶像化、自主化3個方面。

【關(guān)鍵詞】初中教學(xué)；思想品德課；信仰；審美；教學(xué)模式

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）33-0135-02

長期以來，初中思想品德課教學(xué)都有一種功利化傾向——切為了考試，導(dǎo)致課堂變成知識呈現(xiàn)和強化的戰(zhàn)場。概念的教條化和教學(xué)方法的機械化，使本就處于邊緣地位的思品課成為人人嫌棄的雞肋課。筆者認(rèn)為，思想品德課程應(yīng)該是培養(yǎng)中學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓中學(xué)生形成核心信仰的教育主陣地。思想品德課應(yīng)該旗幟鮮明地把政治信仰、精神信仰、民族信仰、道德信仰放在教學(xué)的中心位置。

一、思想品德課的教學(xué)目標(biāo)要自始至終定位于信仰教育

1.落實課程標(biāo)準(zhǔn)的需要

顧名思義，思想品德課就是關(guān)注人在社會中的精神和思想品質(zhì)的課程?！度罩屏x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，本課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善、惡、是、非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極、健康的生活。那么，如何才能達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)呢？

在《信仰的力量》看來，信仰影響人一生的行為，并為實現(xiàn)這種追求而孜孜不倦地奮斗一生，即使有再多的困難和挫折也不會讓堅持信奉自己信仰的人為之放棄或者屈服?？梢娢覀冎挥型ㄟ^教學(xué)和生活實踐，讓知識成為精神信仰，才能化為學(xué)生畢生的自覺行動。思想品德課教學(xué)是否成功，主要就表現(xiàn)在有沒有促進(jìn)學(xué)生正確信仰的形成。

2.積累課程知識的需要

信仰教育是思想品德課教材知識的落腳點。思想品德課和其他課程知識有什么本質(zhì)的不同呢？思想品德課的知識具有政治性、社會性和時代性，離開育人這個目標(biāo)，這些知識都會失去長久、獨立的課程意義。要使這些知識影響學(xué)生的人生觀、價值觀，并指導(dǎo)學(xué)生的行動，唯有在教學(xué)過程中把知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的科學(xué)信仰，才能使這些知識產(chǎn)生恒久的意義和價值。什么是信仰？信仰是人的精神支柱和精神依托，體現(xiàn)主體對客體的信服和敬仰，并以之為主體一以貫之的行動指導(dǎo)。

我國正處在全面深化改革的發(fā)展階段，科技日益進(jìn)步，但人們的精神信仰卻相對缺乏，社會矛盾日益突出。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期，在樹立正確信仰的基礎(chǔ)上還迫切需要教師的有效幫助和正確指導(dǎo)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思想品德課中的歷史、人文知識可以讓學(xué)生形成民族、文化信仰；政治哲學(xué)等知識可以讓學(xué)生形成政治信仰、精神信仰：經(jīng)濟法律、日常生活禮節(jié)常識等社會知識則可以讓學(xué)生形成現(xiàn)代公民必須具有的道德信仰……總之，信仰使思想品德課的知識原理事件有了核心價值。

3.形成終身影響的需要

信仰教育是現(xiàn)代教育終極關(guān)懷目標(biāo)的制高點，因為正確的信仰能促使學(xué)生在未來的人生道路上不畏艱險、樂觀向上、昂揚進(jìn)取。海明威的《老人與?！分杏幸痪湓?，人可以被毀滅，卻不可以被打敗。就是說打敗一個人或一個國家容易。但是要想在精神上征服一個人或一個國家是很難達(dá)到的事情。由此可見，在思想品德課教學(xué)中，唯有讓學(xué)生認(rèn)識到知識中蘊含的真善美的信仰力量，并讓這種精神上的信仰一天比一天強大，才能對學(xué)生形成終身的正面影響力。

二、思想品德課信仰教育的審美途徑

如何在思想品德課教學(xué)中讓學(xué)生感受到真善美的內(nèi)涵。從而產(chǎn)生長久的信仰力量呢？筆者認(rèn)為可以借助審美途徑。當(dāng)代著名美學(xué)家潘知常說：我們可以拒絕信教，但是卻不能拒絕信仰。他還說：人的本質(zhì)力量的對象化，是文化，人的美好的本質(zhì)力量的對象化，是美學(xué)。這就是說，現(xiàn)代美學(xué)不僅僅是研究藝術(shù)、研究美的現(xiàn)象的學(xué)科，它更是注重人的精神生命的科學(xué)。因此，在教學(xué)中，教師有必要在思品課中通過審美，讓學(xué)生認(rèn)識到理論和實踐、常識和事件所蘊含的美的意義、美的精神，讓美滲入心靈，讓美成為一種信仰。

1.教材和教學(xué)審美的感性化，促使學(xué)生形成共鳴

教材和教學(xué)的感性化審美指的是重視學(xué)生在課堂中對教材的感性體驗，這種體驗重視情感的喚醒；重視每—個學(xué)生的獨特感受；重視學(xué)生對教材的深層精神內(nèi)涵，比如，莊嚴(yán)、崇高、英勇、積極等美學(xué)境界的感性體驗；重視通過各種感性化教學(xué)活動使學(xué)生對相關(guān)事件、人物產(chǎn)生審美沖動。這種審美是情感的體驗，更是靈魂的喚醒，是生命的超越。

在教學(xué)中，教師可設(shè)計一些反思性問題引導(dǎo)學(xué)生和教材進(jìn)行主動性對話，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地感受、體味教材中的美的精神特質(zhì)。還可舉一些催人淚下的故事來渲染悲壯氣氛或聯(lián)系一些文學(xué)作品，以增強常識和事件的審美感染力。此外，教師也可以通過創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟性對話，比如，用多媒體課件比較不同事件、不同審美視覺，通過不同觀點意義對比、烘托等，使學(xué)生深刻理解材料的美的精神內(nèi)涵。再如，通過講故事或聯(lián)系社會重大事件等，激發(fā)學(xué)生解讀教材的興趣，并使之在解讀過程中產(chǎn)生審美沖動，產(chǎn)生共鳴和感動，為形成持久性信仰打基礎(chǔ)。

2.實踐活動的偶像化，提升學(xué)生審美遷移的有效度

所謂偶像，就是發(fā)自內(nèi)心地喜歡某個特殊人物。初中學(xué)生心智還不夠成熟，喜歡模仿，情緒不穩(wěn)定，通過精神偶像的推薦確立，可以有效提升學(xué)生審美遷移的有效性。偶像的來源有多種途徑，比如，自我閱讀教材、教師介紹、同學(xué)影響，等等，教師在教學(xué)中一定要起到開門的作用，引導(dǎo)學(xué)生在社會的典型事件中發(fā)現(xiàn)精神之美，確立真正值得自己模仿和學(xué)習(xí)的美的人、高尚的人，從而形成持久的甚至終生的審美習(xí)慣。

3.生活反思自主化，提高學(xué)生審美的自覺意識

信仰的最高境界就是獨立感悟，堅定不移地用信仰指導(dǎo)自己的實踐和生活。初中學(xué)生受生活閱歷和精神審美的不足影響，獨立性不夠強，意志容易動搖，行動經(jīng)常反復(fù)。對此，教師應(yīng)該在課堂為學(xué)生展示自己心靈和精神的時間和空間。可以讓學(xué)生說說自己在生活中遇到的煩惱事、開心事、困擾事，再結(jié)合教材的審美角度，自主分析生活事件所包含的精神內(nèi)涵，也可以讓學(xué)生說說自己在實現(xiàn)真善美行為時的困難和矛盾，還可通過分組討論、表演等自主學(xué)習(xí)形式，使之感受到正確思想、觀念、習(xí)慣的重要性。由此，通過不斷地自主反省、分析、感悟，形成科學(xué)的信仰。

（編輯：朱澤玲）