江蘇南通市通州區(qū)金沙小學(xué) 俞燕

整合教材資源，促進(jìn)口語表達(dá)能力提升

江蘇南通市通州區(qū)金沙小學(xué) 俞燕

蘇教版教材中設(shè)置了專門的“口語交際”，教師可以在閱讀教學(xué)中充分整合、開掘、運(yùn)用教材中的課文，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材中的課文資源，開辟學(xué)生練習(xí)說話的平臺(tái)，在夯實(shí)學(xué)生口語表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，為學(xué)生語文素養(yǎng)的提升奠基。

教材資源 口語表達(dá) 語文素養(yǎng)

語文核心能力，說到底其實(shí)就是聽、說、讀、寫的語言實(shí)踐能力，其中“說”作為聽、讀等輸入性語文活動(dòng)向“寫”實(shí)踐性活動(dòng)的過渡，在學(xué)生語文實(shí)踐能力中承載著重要的作用。而在語文教學(xué)中，口語表達(dá)能力的訓(xùn)練可謂是無處不在，蘇教版教材中除了設(shè)置了專門的“口語交際”之外，教師可以在閱讀教學(xué)中充分整合、開掘、運(yùn)用教材中的課文，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材中的課文資源，開辟學(xué)生練習(xí)說話的平臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生“說”的能力的發(fā)展。

一、通過直觀形象的媒體，喚醒學(xué)生口語表達(dá)欲望

小學(xué)生正處于形象思維階段，他們對(duì)于直觀可感的事物，往往更能表現(xiàn)出濃烈的思維意識(shí)。因此，教師應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體視頻技術(shù)，通過形象生動(dòng)的畫面，將學(xué)生的意識(shí)浸潤在情境之中，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，從而激發(fā)學(xué)生語言表達(dá)的欲望。

這種方式對(duì)于解構(gòu)詩歌意境具有重要的促進(jìn)作用。例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》一文時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受李白筆下廬山瀑布的雄姿，教師則為學(xué)生播放了一段視頻錄像，觀看著廬山瀑布飛流直下的氣勢(shì)，聆聽著震耳欲聾的聲音，引得學(xué)生不由得一聲聲驚嘆。學(xué)生在描述自己看到的畫面時(shí)：有的將其比喻成為瀑布畫廊；有的運(yùn)用了“如霧、如煙、如塵”的語句；有的表示好似看到了萬馬奔騰的聲響，完全被視頻中廬山瀑布撞擊巖石的聲音所震撼著；有的學(xué)生連續(xù)使用了多個(gè)表示聲音巨大的詞語來加以形容……借助視頻的播放，學(xué)生將形象的畫面與詩人的文字進(jìn)行緊密結(jié)合，起到了圖文并茂的教學(xué)效果。

對(duì)于詩歌理解，教師并沒有僅僅停留在機(jī)械的詩意感知上，而是充分運(yùn)用了多媒體課件，拉近了學(xué)生與事物之間的距離，讓學(xué)生形成天然的親切之感，充分激發(fā)、喚醒了學(xué)生的表達(dá)欲望，嘗試運(yùn)用語言表達(dá)來展現(xiàn)瀑布的雄偉氣勢(shì)和壯美畫面，為學(xué)生口頭表達(dá)能力提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、依托鮮活可感的情境，調(diào)整學(xué)生口語表達(dá)狀態(tài)

任何一種能力的訓(xùn)練，都不能脫離具體的認(rèn)知情境而單獨(dú)存在，必須要充分發(fā)揮每篇課文情境的價(jià)值，利用課文中的資源營造適切的認(rèn)知情境，實(shí)現(xiàn)與文本零距離接觸，從而激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。

例如，在教學(xué)《濫竽充數(shù)》時(shí)，教師在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色對(duì)話：假如你是南郭先生的朋友或者親人，你對(duì)他的這個(gè)行為如何評(píng)價(jià)，會(huì)對(duì)他說些什么？面對(duì)這樣的問題，很多學(xué)生都覺得捉襟見肘，不敢發(fā)言。在經(jīng)過反思之后，教師則引領(lǐng)學(xué)生從文本故事發(fā)展的情節(jié)入手，將故事發(fā)展劃分為：齊宣王、齊湣王兩個(gè)時(shí)代，對(duì)比南郭先生不同的做法，從而對(duì)人物行為背后所指代的做事方式和價(jià)值思路進(jìn)行感知，形成對(duì)人物個(gè)性和做法的初步洞察。而在這樣的基礎(chǔ)上，教師則順勢(shì)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行口語表達(dá)的訓(xùn)練，學(xué)生說話訓(xùn)練就能得到充分地落實(shí)。有的則以勸說的口氣說：“還是早點(diǎn)回家，練好了技藝，再來為大王效力吧！否則，有可能性命不保的?！庇械膭t直言相告：“人不能靠著混過日子，還是要有點(diǎn)真本事才行哦！”有的學(xué)生則以一個(gè)長(zhǎng)者的身份進(jìn)行教育：“南郭賢侄，想要在這個(gè)社會(huì)上立足，必須要有真才實(shí)學(xué)，否則只能夾著尾巴做人”……學(xué)生的演說不僅契合了故事所承載的道理，并從不同的角度進(jìn)行闡述，可謂說得透徹、說得妥帖。

在案例中，學(xué)生之所以出現(xiàn)如此巨大的差異性，主要就在于教師在第一環(huán)節(jié)中，將故事文本拋于腦后，學(xué)生的口頭表達(dá)完全脫離了學(xué)生的認(rèn)知和情境；而修改之后的教學(xué)，則以故事發(fā)展為脈絡(luò)，為學(xué)生的口語表達(dá)創(chuàng)建了平臺(tái)。而學(xué)生的口頭表達(dá)正是對(duì)這篇寓言深刻寓意揭示的最好方式，起到語用訓(xùn)練與文本感知的雙重效果。

三、借助形式多樣的活動(dòng)，激活學(xué)生口語表達(dá)思維

從語言表達(dá)的心理層面來看，學(xué)生在寫作過程中的思維歷練，必須要建立在口語表達(dá)的內(nèi)在思維中。只有將說融入學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)，通過寫作思維的內(nèi)在轉(zhuǎn)換，才能更好地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素養(yǎng)的不斷提升。因此，教師要從課文中開掘出豐富的認(rèn)知平臺(tái)，才能更好地走進(jìn)文本世界，為學(xué)生口頭表達(dá)創(chuàng)造契機(jī)。

例如，《九色鹿》是一篇故事性極強(qiáng)的文本，每個(gè)學(xué)生在深深敬佩美麗善良、聰明機(jī)智的九色鹿的同時(shí)，對(duì)背信棄義、恩將仇報(bào)的調(diào)達(dá)也充滿了鄙視。因此，教師在課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“公堂審訊”的活動(dòng)，要求學(xué)生做“九色鹿”的法律代言人，當(dāng)堂公訴調(diào)達(dá)的罪惡行徑，作為原告的代理律師，究竟該怎么從課文中尋求調(diào)達(dá)的“犯罪事實(shí)”，并借助流暢、通順的語言進(jìn)行公訴呢？筆者則引領(lǐng)“代理律師團(tuán)”的成員，重新回到“案發(fā)文本”中，深入探尋、開掘調(diào)達(dá)的犯罪事實(shí)，并組織“代理律師”在小組內(nèi)進(jìn)行模仿性實(shí)踐，借助集體的力量對(duì)自己的口語表達(dá)進(jìn)行調(diào)整與反思，從而選出代表到“公堂”中進(jìn)行公訴，陳述調(diào)達(dá)的惡劣行徑。而在這樣的基礎(chǔ)上，教師則臨時(shí)性擔(dān)任起“法官”和“被告的代理律師”對(duì)學(xué)生的陳述進(jìn)行提問，要求學(xué)生進(jìn)行回答，以鍛煉學(xué)生即興辯論的能力。

總而言之，語文教師應(yīng)該充分關(guān)注閱讀教學(xué)中的課文資源，充分關(guān)注學(xué)生的表達(dá)契機(jī)，在有步驟、有層次地關(guān)注過程中，激發(fā)學(xué)生口語表達(dá)的內(nèi)在欲望，將閱讀課堂演變成為學(xué)生口語表達(dá)的平臺(tái)，在夯實(shí)學(xué)生口語表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，為學(xué)生語文素養(yǎng)的提升奠基。