張倩

摘 要：托妮·莫里森是當(dāng)代美國(guó)著名黑人女作家，共出版了十部小說(shuō)和一部文學(xué)批評(píng)著作。她于1988年獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)，1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。不僅奠定了黑人文學(xué)在世界文壇的地位，同時(shí)標(biāo)志著黑人女性文學(xué)的發(fā)展。她的第一部小說(shuō)《最藍(lán)的眼睛》發(fā)表于1969年，從那時(shí)起莫里森開(kāi)始了她的文學(xué)生涯。這部作品以黑人小女孩的悲慘命運(yùn)開(kāi)始，展現(xiàn)出莫里森對(duì)黑人女性生活的關(guān)注。莫里森在這部小說(shuō)中構(gòu)建了兩種敘事聲音：作者型敘述聲音和個(gè)人型敘述聲音。通過(guò)這兩種敘事聲音莫里森向讀者展示了黑人女性所遭受的壓迫與她的女性主義思想。

關(guān)鍵詞：女性主義敘事 敘述聲音 女性主體建構(gòu)

★基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古科技大學(xué)創(chuàng)新基金科研啟動(dòng)項(xiàng)目；項(xiàng)目名稱(chēng)：女性主義敘事學(xué)解讀托妮·莫里森的作品；項(xiàng)目編號(hào)：2015QDW07

第一部研究莫里森研小說(shuō)作品的專(zhuān)著《莫里森的世界：文學(xué)批評(píng)方法探索》于1985年在美國(guó)面世。它包括了多篇有關(guān)莫里森小說(shuō)的評(píng)論文章。這部專(zhuān)著開(kāi)啟了美國(guó)莫里森研究的新紀(jì)元。在EBSCO數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索到國(guó)外期刊有大概156篇關(guān)于《最藍(lán)的眼睛》的論文。主要是討論小說(shuō)中的主題、女性主義和種族主義。在UMI數(shù)據(jù)庫(kù)中，有大概32篇關(guān)于《最藍(lán)的眼睛》碩博士論文，主要從母女關(guān)系、性別政治以及寫(xiě)作策略等角度討論這部小說(shuō)。

1999年， 北京大學(xué)出版社出版了國(guó)內(nèi)研究莫里森及其作品的專(zhuān)著《性別·種族·文化》。從CNKI檢索得到的數(shù)據(jù)顯示，國(guó)內(nèi)有大概357篇期刊論文和77篇碩博士論文是探討《最藍(lán)的眼睛》的。主要是從文化、小說(shuō)的主題、小說(shuō)的寫(xiě)作策略和手法等角度分析這部小說(shuō)。其中只有五篇碩士論文是從女性主義敘事學(xué)角度研究莫里森作品的論文，但是集中在《寵兒》《爵士樂(lè)》和《秀拉》這三部作品上。因此，本文試圖采用女性主義敘事學(xué)理論，從敘事聲音這一角度來(lái)分析《最藍(lán)的眼睛》。

一、作者型敘述聲音

在《最藍(lán)的眼睛》這部小說(shuō)中，有兩類(lèi)敘述聲音混合交錯(cuò)構(gòu)成了整部小說(shuō)，即作者型敘述聲音和個(gè)人型敘述聲音。女性主義敘事學(xué)在20世紀(jì)80年代興起，蘇珊·蘭瑟結(jié)合了經(jīng)典敘事學(xué)和女性主義文學(xué)批評(píng)，成為了該理論的奠基人。她提出這樣的假設(shè)：“女性聲音實(shí)際上是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的場(chǎng)所，這種意識(shí)形態(tài)張力是在文本的實(shí)際行為中顯現(xiàn)出來(lái)的。這樣，就把社會(huì)身份和敘述形式聯(lián)系起來(lái)了。蘭瑟用作者型聲音這個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)表示一種“異故事的”、集體的并具有潛在自我指稱(chēng)意義的敘事?tīng)顟B(tài)?！逼渲?，“異故事”用通俗傳統(tǒng)的解釋就是第三人稱(chēng)敘述。在這種敘述模式中，敘述者并不是故事本身的參與者，他與書(shū)中的虛構(gòu)人物分處在兩個(gè)不同的層面。他不參與任何情節(jié)但是卻知道整個(gè)故事的發(fā)展和走向?！爱惞适隆币簿褪钦f(shuō)不在故事本身當(dāng)中存在，是故事外的聲音。那么，這種敘述聲音也就多了作者功能。

但是，在《最藍(lán)的眼睛》中，敘述模式卻是不尋常的。但讀者讀完整部小說(shuō)會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者型敘述聲音不是別人，正是本書(shū)的人物之一克勞迪婭，她以回憶的方式敘述這整個(gè)故事。當(dāng)她作為書(shū)中人物的時(shí)候，她是兒時(shí)的克勞迪婭，當(dāng)她以作者型敘述聲音出現(xiàn)的時(shí)候，她是成年的克勞迪婭。作者莫里森用克勞迪婭這一人物把小說(shuō)和讀者聯(lián)系在了一起。作為一個(gè)成年人，當(dāng)克勞迪婭回過(guò)頭來(lái)看她和皮克拉的童年的時(shí)候，對(duì)于過(guò)去發(fā)生的一切，她有了更深的理解。她的這種全知型的敘述也讓讀者對(duì)主人公皮克拉有了更深的同情之心。而作為書(shū)中的人物，克勞迪婭如何知道其他人物的內(nèi)心世界可能是讀者們要問(wèn)的一個(gè)重要問(wèn)題。事實(shí)上克勞迪婭是最好的敘述者，因?yàn)樗且粋€(gè)有著反抗種族歧視意識(shí)的小女孩，莫里森選取這樣一個(gè)人物作為作者型敘述聲音更加能夠建立她的女性敘事權(quán)威，用克勞迪婭代替自己來(lái)表達(dá)對(duì)種族歧視的反抗。

通過(guò)成年克勞迪婭的作者型敘述聲音，莫里森講述了這個(gè)悲慘的故事。盡管作為主人公，皮克拉卻很少直接出現(xiàn)在讀者面前，她的故事都是由克勞迪婭間接來(lái)講述的。她是一個(gè)充滿(mǎn)悲劇色彩的人物，她想得到藍(lán)色眼睛的渴望，她在學(xué)校所受到的不公平的待遇，被父親侮辱以及最后精神失常，這些都是黑人小女孩在成長(zhǎng)過(guò)程可能遇到的悲慘遭遇。莫里森采用克勞迪婭的敘述聲音來(lái)講述皮克拉的的故事，讓讀者通過(guò)第三人的敘述來(lái)了解這個(gè)悲傷的故事，這樣的敘述會(huì)顯得更加客觀，敘述也更加可靠，如果是皮克拉自己講述自己的故事，那么讀者對(duì)她的同情心勢(shì)必會(huì)減弱，一個(gè)黑人小女孩在當(dāng)時(shí)講述自己的故事有幾個(gè)人會(huì)閱讀呢？所以，莫里森用克勞迪婭這樣一個(gè)作者型敘述聲音，代替自己為黑人女性發(fā)出了聲音并且構(gòu)建了自己的女性敘述權(quán)威。莫里森作為一個(gè)黑人女作家，在當(dāng)時(shí)想要滿(mǎn)足所有讀者是非常困難的一件事，如果一位黑人女作家講述的故事或者她筆下塑造的人物超出了以白人為主體的讀者群可接受的女性形象，那么她的作品很有可能無(wú)法面世。但是，莫里森通過(guò)采用這種作者型敘述聲音的方式，成功建立了她作為女性作家的敘述權(quán)威。

二、 個(gè)人型敘述聲音

蘭瑟用“個(gè)人聲音”來(lái)表示那些有意講述自己故事的敘述者。個(gè)人型敘述聲音有著結(jié)構(gòu)上的優(yōu)勢(shì)，某種程度上，當(dāng)個(gè)人型聲音存在時(shí)，它要比其他人物的聲音更加吸引人，因?yàn)閭€(gè)人型聲音講述的是自己的故事。但是，相較于作者型聲音，個(gè)人型聲音不具備全知的視角， 它僅僅是一個(gè)人物在講述自己的經(jīng)歷與故事，因此，在敘述權(quán)威上，弱于作者型敘述聲音。那么，在《最藍(lán)的眼睛》這部小說(shuō)中，作者又為什么要采用這樣一種聲音類(lèi)型來(lái)講述故事呢？

在1970年以前，在由黑人作家所創(chuàng)作的小說(shuō)中，幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)個(gè)人型敘述聲音。莫里森賦予了她筆下人物這種聲音，讓他們來(lái)講述自己的故事，其實(shí)在當(dāng)時(shí)這也是一種挑戰(zhàn)，因此，作為作者型敘述聲音的補(bǔ)充，個(gè)人型敘述聲音只占了整部小說(shuō)非常小的一部分。

在第一部分筆者已經(jīng)分析了由克勞迪婭所構(gòu)成的作者型敘述聲音，我們可以得知克勞迪婭是這部小說(shuō)的主要人物之一，莫里森不僅賦予了她作者型敘述聲音，并且也賦予了她個(gè)人型敘述聲音，原因如下：

在整個(gè)故事的發(fā)展中克勞迪婭都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，她負(fù)責(zé)向讀者講述她和佩克拉一起度過(guò)的童年，她也是佩克拉悲劇的見(jiàn)證者。但同時(shí)，她也和佩克拉有著巨大的不同。例如：“我只知道從來(lái)沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我想要什么樣的圣誕禮物。如果那些有能力滿(mǎn)足我愿望的大人把我當(dāng)回事，問(wèn)問(wèn)我想要什么禮物，他們就會(huì)知道我不想擁有任何東西，或者占有任何實(shí)物。我更想在圣誕節(jié)那天獲得某種感受?！边@是克勞迪婭有關(guān)于圣誕禮物的個(gè)人型聲音。從這段話(huà)中我們可以看出，克勞迪婭還是一個(gè)有反抗意識(shí)的小女孩，她抱怨大人不理解她，強(qiáng)加給她她不想要的圣誕禮物，通過(guò)她的個(gè)人型敘述聲音，她表達(dá)出了自己的不滿(mǎn)。這也是她與佩克拉的區(qū)別，她足夠堅(jiān)強(qiáng)，是這一類(lèi)黑人女性的代表。這也與她的家庭有關(guān)，她的家庭雖然貧窮，但是穩(wěn)定健康，當(dāng)她和她姐姐受到傷害的時(shí)候，她們的媽媽會(huì)保護(hù)她們?？藙诘蠇I的個(gè)人型敘述聲音是具有主觀性的。她對(duì)白人女孩也表達(dá)出了不滿(mǎn)與厭惡，她不明白為什么人們都喜歡帶色的皮膚和金色的頭發(fā)。正是由于大眾都喜歡她們，她開(kāi)始厭惡她們，因?yàn)樗苄蕾p自己的美，這也是她與佩克拉最大的不同?？藙诘蠇I能夠接受自己、認(rèn)同自己、欣賞自己，她的堅(jiān)強(qiáng)也使得她在整部小說(shuō)中擔(dān)任了重要的敘述聲音。也使得莫里森通過(guò)這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的黑人小女孩建立了自己作為黑人女性作家的敘述權(quán)威，表達(dá)出了對(duì)白人世界以及男性主體的不滿(mǎn)。

托妮·莫里森通過(guò)采取作者型敘述聲音以及個(gè)人型敘述聲音相互交融的敘事模式，在《最藍(lán)的眼睛》這部小說(shuō)中成功建立了自己作為女性作家的敘述權(quán)威，通過(guò)小說(shuō)中人物的敘述聲音，為黑人女性發(fā)聲，建構(gòu)了黑人女性的主體。

女性主義敘事學(xué)目前仍保持著較為強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，在英國(guó)、歐洲大陸和世界其他地方都有學(xué)者在展開(kāi)研究。在國(guó)內(nèi)也引起了越來(lái)越多的學(xué)者和研究生的興趣，已有不少論著和研究生論文面世，其為研究女性小說(shuō)提供了新的研究視角，開(kāi)拓了新的途徑。本論文的完成使讀者更清晰地意識(shí)到莫里森的寫(xiě)作目的及其在小說(shuō)中表達(dá)的主題的女性意識(shí)，為填補(bǔ)國(guó)內(nèi)以女性主義敘事學(xué)研究莫里森作品這一空缺略盡微薄之力，為今后研究莫里森及其作品提供新個(gè)案和新視角，為女性尋求平等權(quán)利提供新的路徑。

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