王祥連

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”，“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分?！苯逃皇侵R(shí)的堆積，而是一種喚醒。教育本身意味著：“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人靈魂深處的激蕩，那么就不能被稱之為本真的教育。

作為教育工作者，我們捫心自問(wèn)，自己每天的教育是否真正觸及到人的靈魂，是否只是“理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”——恐怕，我們連自己的靈魂也沒(méi)有怎么觸及到。也許，我們只是日復(fù)一日、年復(fù)一年地不斷循環(huán)往復(fù)必做的事務(wù)、該教的課務(wù)而已……至于“喚醒靈魂”，或許從未真正想過(guò)！我們關(guān)心的只是知識(shí)的傳授、分?jǐn)?shù)的獲得、成績(jī)的提高、績(jī)效的考核……至于“觸及靈魂”，先是退而次之，終究忽略之吧，因?yàn)椤坝|及靈魂”只有被喚醒的“靈魂”自己知道，其他人并不關(guān)注與重視，更不能換來(lái)“績(jī)效”考核與認(rèn)可！于是，我們的教育——離“績(jī)效”越來(lái)越近，離靈魂越來(lái)越遠(yuǎn)，最后以致于我們教育者的靈魂似乎也離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，于是我們進(jìn)入了連自己也說(shuō)不清的職業(yè)與靈魂的雙重深度倦?。∽鳛榻逃?，我們天天從事教育，因?yàn)閺奈凑嬲伎寂c觸及教育的本質(zhì)，天天從事沒(méi)有觸及教育本質(zhì)的教育，焉能不失去教育的本真與自我靈魂的本真？

然而，在特校并非如此。因?yàn)樘亟坦ぷ髡呙鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)特殊的靈魂，是一個(gè)個(gè)被沉睡的上帝不小心忽略的特殊的靈魂。他們的教育使命與目標(biāo)非常清晰與明確：面對(duì)與呵護(hù)這些特殊的靈魂，喚醒他們——融入社會(huì)，獲得生命的尊嚴(yán)。

讓被上帝忽略了生命尊嚴(yán)的特殊孩子，在這里（特校、特教）得以被喚醒，重獲生命最基本也是最重要的元素——尊嚴(yán)，能夠以人應(yīng)有的尊嚴(yán)生活（融入社會(huì)）。這是特教工作者核心價(jià)值觀所在。他們對(duì)此，無(wú)比清楚、明確。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)——特校（特教），是真正揭示教育本質(zhì)的地方，是我們普教工作者須從中獲取教育的良知與本真的地方。以上認(rèn)識(shí)，來(lái)自于自己對(duì)特校（特教）身臨其境的切身體悟。

進(jìn)門：一句問(wèn)好帶來(lái)的感動(dòng)

2016年6月16日，我作為南京市基礎(chǔ)教育專家培養(yǎng)對(duì)象高級(jí)研修班學(xué)員之一，走進(jìn)了南京市育智學(xué)校的大門，第一次零距離接觸與切身感受特殊教育。

在我最初的想象里，這是一個(gè)什么樣的學(xué)校呢？在普通小學(xué)工作26年的我，心中有一種莫名的忐忑與傷感。我猜想：那里一定是生命的尊嚴(yán)被遺忘的角落；那里匯集的是一些卑微的弱小的生命，是一些僅從外表上就能看出生命之不幸的個(gè)體的集合……

走進(jìn)南京市育智學(xué)校大門，迎面就是不大的操場(chǎng)，高矮大小參差不一的孩子們正在運(yùn)動(dòng)，有的打羽毛球，有的跳繩，有的踢足球，有的在奔跑……一個(gè)白字紅底的巨大橫幅自然吸引了我的視線，上書：“同在一片藍(lán)天下，關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子！”

“老……老……老師……好！”一個(gè)高個(gè)子男生從我面前穿過(guò)，差點(diǎn)與我撞個(gè)滿懷，他趕緊不太好意思地用含混不清的聲音努力而認(rèn)真地向我問(wèn)好！

“你好！你好！”我趕緊回應(yīng)。心中不由一震：并非如我之前所想！“生命自有尊嚴(yán)——我真不該是一個(gè)悲觀主義者！”——我不由在心中自責(zé)，亦為這個(gè)孩子剛才的一句問(wèn)好而欣喜不已！

課堂：簡(jiǎn)單而溫暖，因?yàn)檎疹櫟矫恳粋€(gè)孩子

以人為本，因材施教——在這里的課堂真正得以落實(shí)。從南京市育智學(xué)校一個(gè)不大的功能室的后門悄悄地走進(jìn)去，里面正在上課。七、八個(gè)高矮大小參差不一的孩子圍坐在條形桌南北西三面，東面是黑板與顯示屏幕，老師正站在中間上課。

這是一節(jié)手工制作課，老師先放視頻給孩子們看，視頻中老師邊動(dòng)手示范演示邊指導(dǎo)講解?？吹嚼蠋熢谝曨l中，孩子們都“哦”“哦”地發(fā)出興奮的呼聲，一個(gè)孩子樂(lè)呵呵地大聲說(shuō)了一句“老師，你在電視里！”其他孩子又是一陣歡呼，我們?cè)诤竺媛?tīng)課的老師也都笑出聲來(lái)。孩子是善良與天真的，他們看到老師在視頻中，要說(shuō)出來(lái)，表達(dá)他們的快樂(lè)……

課上得極其簡(jiǎn)單，接下來(lái)就是教師發(fā)材料讓孩子們一一認(rèn)識(shí)。再下來(lái)，就是一步一步動(dòng)手制作。跟著老師一步一步地完成，老師每講解、演示一步，都要停下來(lái)，留下足夠的時(shí)間細(xì)心觀察并詢問(wèn)每一個(gè)孩子：“做好了嗎？會(huì)做嗎？”

有一個(gè)孩子開(kāi)始搖頭，向老師說(shuō)“老師，我不會(huì)做！”老師走過(guò)去，手把手地細(xì)心地做給她看……又有一個(gè)孩子說(shuō)不會(huì)做，老師又來(lái)到這個(gè)孩子身邊，慢慢地教他……

“老師，我做好了！”一個(gè)孩子發(fā)出勝利的高聲的歡呼，聲音高得嚇了我們一跳。老師用手指放在嘴邊，作出“噓”聲動(dòng)作，示意他小聲點(diǎn)，然后表?yè)P(yáng)他做得好……

杜威有言：教育是生活的過(guò)程而不是將來(lái)生活的預(yù)備。這樣的課堂不就是讓每一個(gè)個(gè)體有尊嚴(yán)地生活的過(guò)程嗎？這個(gè)過(guò)程就是最好的教育！

之后，從說(shuō)課與評(píng)課中，我進(jìn)一步了解到：特校的教育、特教的課堂，特別注重學(xué)生實(shí)際學(xué)情與智力水平具體狀況的評(píng)估。一般學(xué)生入校時(shí)會(huì)出示醫(yī)生給出的智力水平測(cè)試結(jié)果。但特校老師們還要做學(xué)生各領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀的具體評(píng)估，這樣便于找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，找準(zhǔn)起點(diǎn)，教學(xué)時(shí)會(huì)更加清楚學(xué)生的所能所需，有的放矢，因材施教，因人而異，最大程度避免誤判與誤差。因?yàn)檫@些孩子差別實(shí)在是太大了，這是客觀的先天差異所決定的，不按照每一個(gè)體各自的水平與速度進(jìn)行教學(xué)是行不通的！他們認(rèn)為，對(duì)特殊孩子的教學(xué)評(píng)估就如同醫(yī)生看片子、看檢驗(yàn)報(bào)告一樣重要，否則就無(wú)法對(duì)癥下藥——無(wú)法施教……為此，特校課表中還有專門的“個(gè)訓(xùn)課”——針對(duì)不同個(gè)體發(fā)展需要，專門進(jìn)行個(gè)別化教育與康復(fù)訓(xùn)練的課。特校的課堂形式與體制上是班級(jí)授課制，這是為了形成一個(gè)群體，為了孩子間的交流合作能力發(fā)展與融入社會(huì)的需要。而在課堂上最大程度地依據(jù)學(xué)情評(píng)估的因材施教與個(gè)訓(xùn)課的個(gè)別化教育，則是進(jìn)一步針對(duì)個(gè)體發(fā)展需要而特別設(shè)立……還有“走班”——實(shí)際也是體現(xiàn)對(duì)個(gè)別化需求的重視與支持。

目中有人，有教無(wú)類，因材施教，因人而異，大愛(ài)無(wú)言，大象無(wú)形……在這里顯得無(wú)比重要與真實(shí)，并且真正地落實(shí)與體現(xiàn)！正因此，讓人感到教育本真的溫度與溫暖，人性的光輝與光彩！

課程：為了每一個(gè)孩子真正融入社會(huì)而開(kāi)設(shè)、開(kāi)發(fā)

“生活即教育”是我國(guó)近代教育史上偉大的人民教育家、教育思想家陶行知先生“生活教育”理論的核心。他認(rèn)為“生活即教育”，生活與教育是同一過(guò)程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育，教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要。

確實(shí)，教育的本真不需要驚天動(dòng)地，只要實(shí)實(shí)在在；教育的本真不需要刻意追求，只要真真切切。教育無(wú)處不在，教育隨時(shí)隨刻。在特校，這樣的理念得到了最好的落實(shí)——從特殊學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，真正開(kāi)設(shè)適應(yīng)學(xué)生需要的課程。

一是表現(xiàn)在對(duì)于國(guó)家課程的校本化、個(gè)體化。即使是國(guó)家專門為特殊孩子培智之用的教材，到了各個(gè)特殊學(xué)校，依然無(wú)法“照本宣科”直接執(zhí)行。用特校教師的話來(lái)說(shuō)：“時(shí)代在變化，孩子在變化，課程也必須因時(shí)而變，因人而變。國(guó)家編寫的教材是1993年的，但這幾年中重度智障學(xué)生越來(lái)越多，不太適合了。所以各特校都要編寫真正貼近學(xué)生的校本教材！況且，每個(gè)班的這幾個(gè)（十來(lái)個(gè)）孩子的差異實(shí)在是太大了，不考慮個(gè)別差異的教學(xué)，是根本無(wú)效的！”因此，跟從事普通教育的教師不同的是，特校教師課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的意識(shí)是極強(qiáng)的，把課程轉(zhuǎn)化為適應(yīng)自己對(duì)本班每一個(gè)孩子評(píng)估的水平，是開(kāi)展教學(xué)工作的前提。

二是著眼于孩子們“融入社會(huì)”需要的校本課程的開(kāi)發(fā)。在南京市育智學(xué)校，我了解到：為了特殊孩子能夠得到提高和補(bǔ)償，學(xué)校設(shè)置了下午的訓(xùn)練課程，如自理、發(fā)飾、手工、園藝、足球、棋類等，拓展孩子們的課外休閑項(xiàng)目，提高孩子們的動(dòng)手能力。他們的理念是：隨著社會(huì)生活的發(fā)展，特校課程的設(shè)置與開(kāi)發(fā)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，就是為了讓孩子“融入社會(huì)”這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。不僅是生活課程的開(kāi)發(fā)、設(shè)置，還有相應(yīng)的教具的開(kāi)發(fā)和教法研究與創(chuàng)新，以期學(xué)校所開(kāi)設(shè)、開(kāi)發(fā)的活動(dòng)課程、訓(xùn)練課程等真正富有成效。

請(qǐng)看，南京市育智學(xué)校一則活動(dòng)報(bào)道：“沐浴晨光，迎著秋風(fēng)，南京市育智學(xué)校在9月1日上午舉行了‘迎接新學(xué)期，文明伴我行開(kāi)學(xué)典禮。新的學(xué)期，學(xué)校迎來(lái)了新的同學(xué)與老師，烈日炎炎也抵擋不住大家對(duì)新學(xué)期的向往和期待，每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的笑容，高年級(jí)的哥哥姐姐們給一年級(jí)的小朋友送上了祝?？ㄆ?；少先隊(duì)員代表與大家分享了自己的暑假生活，希望自己能在新的學(xué)期里更進(jìn)一步；校長(zhǎng)也給同學(xué)們提出了新學(xué)期的要求，希望孩子們?cè)谛碌膶W(xué)期里，要守秩序、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)運(yùn)動(dòng)，遵守八禮四儀。新的學(xué)期，新的起點(diǎn)，希望同學(xué)們能在新的學(xué)期里學(xué)到更多的本領(lǐng)與知識(shí)，讓自己在前行的道路上更加充滿信心！”——在這則報(bào)道中，我們根本看不到特校孩子生命的弱勢(shì)，而是每一個(gè)體在平等地感受著與享受著生活的尊嚴(yán)！“讓智障兒童有尊嚴(yán)地生活”——南京市育智學(xué)校的辦學(xué)理念不就體現(xiàn)在這樣的教育過(guò)程之中嗎？眼前不由浮現(xiàn)出他們學(xué)校會(huì)議室里書寫的《世界人權(quán)宣言》中那句話：“人人都有受教育的權(quán)利，教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性?！蔽也挥稍俅蜗肫鸲磐拿裕骸敖逃巧畹倪^(guò)程而不是將來(lái)生活的預(yù)備?！?/p>

研究：追求專業(yè)性、科學(xué)性與教育的理想國(guó)

特校教師對(duì)于專業(yè)性與教育的科學(xué)性的渴求程度是我們普教老師達(dá)不到的。這是他們工作需要所決定的。與特教教師交流中發(fā)現(xiàn)，她們反復(fù)強(qiáng)調(diào)專業(yè)性對(duì)特殊教育的重要性、必要性與支撐作用。

她們認(rèn)為，特殊教育——愛(ài)心是必須的，是基礎(chǔ)，但光有愛(ài)心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)樘厥夂⒆拥慕逃?，一般的方式方法?duì)于他們根本無(wú)濟(jì)于事，所以更需要專業(yè)！如同醫(yī)生，光有愛(ài)心與耐心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閻?ài)心與耐心，并不能救人一命！

比如，有學(xué)生會(huì)因?yàn)槌燥埻砹艘粫?huì)而打滾、大哭，攻擊靠近的人——在普通學(xué)校，我們可能呵斥批評(píng)，或者請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)配合制止。但特校老師不這么認(rèn)為，也不會(huì)這么做。他們必須要針對(duì)個(gè)案具體情況具體分析。針對(duì)這種個(gè)案，他們一般會(huì)做情緒行為功能性評(píng)估，了解原因與表現(xiàn)以及結(jié)果，針對(duì)評(píng)估制定策略。評(píng)估完了，他們會(huì)做“IEP”（源于美國(guó)聯(lián)邦政府于一九七五年頒布《全體障礙兒童教育法案》，在各項(xiàng)立法要點(diǎn)中最受特殊教育家關(guān)切的一項(xiàng)是“為每一位障礙兒童維持一項(xiàng)個(gè)別化的教育方案”?！皞€(gè)別化的教育方案”簡(jiǎn)稱“IEP”）。他們強(qiáng)調(diào)、注重與追求的是：對(duì)某個(gè)學(xué)生的具體情況的評(píng)估與認(rèn)識(shí)只是基于那個(gè)學(xué)生，換作別的學(xué)生即便同樣的情況也可能不是同樣的問(wèn)題，所以要具體情況具體分析，具體對(duì)待。這就是特殊教育不同于一般的簡(jiǎn)單問(wèn)題的復(fù)雜性的表現(xiàn)與特點(diǎn)。譬如以上“學(xué)生會(huì)因?yàn)槌燥埻砹艘粫?huì)而大哭打滾，攻擊靠近的人”可能是情緒問(wèn)題，也可能是為了引起教師的關(guān)注等等方面的問(wèn)題。

針對(duì)不同情況的評(píng)估與認(rèn)識(shí)，制訂“IEP”（個(gè)別化的教育方案）：如果他們認(rèn)為該孩子是情緒出現(xiàn)問(wèn)題，無(wú)法表達(dá)（這個(gè)孩子這樣的表現(xiàn)其實(shí)就是因?yàn)槠洳粫?huì)表達(dá)），那他們針對(duì)性的個(gè)別化教育方案就應(yīng)該是：對(duì)其不合理的行為不予理睬，當(dāng)然確保安全的情況，說(shuō)明發(fā)脾氣沒(méi)用；然后等其平靜后對(duì)他說(shuō)飯晚點(diǎn)了，給予其鼓勵(lì)，讓其第一個(gè)打到飯！這也就是負(fù)強(qiáng)化與正強(qiáng)化，認(rèn)知指導(dǎo)。當(dāng)然最簡(jiǎn)便的辦法是以后飯盡量不晚點(diǎn)，改變環(huán)境。改變不了孩子時(shí)，就改變環(huán)境，給予支持……若另一個(gè)孩子同樣的表現(xiàn)，經(jīng)評(píng)估確定是另外的問(wèn)題（譬如不是情緒表達(dá)問(wèn)題，而是引起教師關(guān)注或其它什么問(wèn)題），那就會(huì)是另外的“IEP”……

特校老師的專業(yè)性在于：更需要從科學(xué)（有時(shí)可能是醫(yī)學(xué)）的角度，開(kāi)出符合不同個(gè)體實(shí)際情況的教育方案！

我們還了解到：為掌握專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，給予學(xué)生最需要的支持，南京市育智學(xué)校的老師們?cè)鴧⒓恿恕澳X癱兒童動(dòng)作康復(fù)”專業(yè)培訓(xùn)（邀請(qǐng)重慶市向陽(yáng)兒童發(fā)展中心的郭蘇晉老師專題講學(xué)與培訓(xùn)），通過(guò)培訓(xùn)，老師們?cè)黾恿讼嚓P(guān)的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，對(duì)腦癱兒童進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，明確了針對(duì)腦癱兒童進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練時(shí)的操作原則、方法及注意事項(xiàng)。此外，還有“自閉癥孩子教育”等各項(xiàng)專業(yè)培訓(xùn)等等。

特別驚訝的是，在南京市育智學(xué)校聽(tīng)到他們學(xué)校的全國(guó)“十二五”規(guī)劃課題“智力發(fā)展障礙學(xué)生教育康復(fù)模式的實(shí)踐研究”中期匯報(bào)。

初次看到這個(gè)課題，就被課題名稱中的“康復(fù)”一詞吸引——心中一動(dòng)：能“康復(fù)”嗎？后來(lái)得知，“康復(fù)”一詞在特殊教育中被經(jīng)常用到。如，腦癱孩子需要?jiǎng)幼骺祻?fù)等。特校教師們自己都知道完全康復(fù)是不可能的，他們所用“康復(fù)”的意思就是我們理解的“改善”之意，但他們喜歡用“康復(fù)”一詞。我想：他們是在追尋教育的理想國(guó)，滿懷期望、永不放棄與失去教育創(chuàng)造生命奇跡的夢(mèng)想——讓所有孩子的身心得以“康復(fù)”，讓所有被上蒼所忽視的特殊孩子的靈魂得以“喚醒”，讓生命的尊嚴(yán)在孩子們真實(shí)的世界中“醒來(lái)”?！翱祻?fù)”——身體的康復(fù)、精神的康復(fù)、靈魂的康復(fù)、生命尊嚴(yán)的康復(fù)（這些孩子本應(yīng)與常人一樣擁有生命的尊嚴(yán)、靈魂的自由，應(yīng)該復(fù)原而讓他們重新?lián)碛校@就是他們的特教夢(mèng)、教育夢(mèng)—所追尋的教育的理想國(guó)！

行文至此，忽萌生一個(gè)愿望與想法——普教工作者應(yīng)該多去特校觀摩、聽(tīng)課、感受、學(xué)習(xí)、研討，去發(fā)現(xiàn)與感悟教育的真諦！因?yàn)槲矣X(jué)得：特校是教育的圣地，那里揭示了教育的本質(zhì)與本真，詮釋著教育的真知與真理；特校教師，較之我們——更知教育的艱難困苦、辛酸苦辣，也更知教育的偉大與崇高、光榮與夢(mèng)想！

（作者單位：江蘇南京市溧水區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳