【摘要】我國(guó)高校學(xué)生管理模式一定程度借鑒西方流行的行政管理模式的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，而傳統(tǒng)的管理模式中的根本問(wèn)題卻依然無(wú)法解決，對(duì)于長(zhǎng)期存在于高校學(xué)生管理中的一些問(wèn)題，中國(guó)古代管理思想的精髓提供了理論借鑒。筆者認(rèn)為，我國(guó)高校學(xué)生管理方式需要全面優(yōu)化，借鑒古代管理智慧結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展需要，應(yīng)樹(shù)立“以學(xué)生為本”的管理理念，構(gòu)建情感化的師生關(guān)系，采取“剛?cè)岵?jì)”的管理策略，盡量實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”的管理效果。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代管理智慧 高校學(xué)生管理 德育 策略

【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）05-0203-02

管理是一把雙刃劍，它可以使一個(gè)組織充滿活力，也能使一個(gè)組織逐漸萎縮，走向蕭條。現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，越來(lái)越細(xì)的社會(huì)分工和協(xié)作，導(dǎo)致了越來(lái)越復(fù)雜的各種關(guān)系，管理作為協(xié)調(diào)人與人，人與事之間關(guān)系的手段，具有十分重要的作用和地位。運(yùn)用有效的管理辦法提高高校學(xué)生工作管理效率是當(dāng)今高校面臨的問(wèn)題。高校是培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才的特殊組織，在高校實(shí)行科學(xué)而有效的管理思想和措施可以使高校井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。而如今的高校學(xué)生管理模式普遍存在著“重管理，輕教育。重剛性堵塞，輕柔性疏導(dǎo)”的問(wèn)題。

一、高校學(xué)生管理模式中存在的問(wèn)題

1.管理機(jī)制建立缺乏科學(xué)性

西方先進(jìn)的行政管理模式不斷滲入中國(guó)管理模式中，各種蘊(yùn)含著理性思維的管理理念被各企業(yè)管理者或是政府部門管理者奉為經(jīng)典。這些管理模式往往有實(shí)施開(kāi)展容易便捷，效果反饋迅速。以量化指標(biāo)作為考核的標(biāo)準(zhǔn)，管理效率被提高，同時(shí)也減輕了管理者的負(fù)擔(dān)。這些管理模式存在著一定的優(yōu)越性，因此也逐漸引入到高校學(xué)生管理中來(lái)。但是，與企業(yè)和職能部門的管理不同的是高校對(duì)學(xué)生的管理屬于對(duì)人的管理而非對(duì)事的管理，除了管理更多含有教育的因素，因此，管理機(jī)制要求科學(xué)性和實(shí)效性。高校是知識(shí)分子集中的地方，每一個(gè)個(gè)體呈現(xiàn)出個(gè)性化特征，中國(guó)高校有著本身獨(dú)特的演化歷史，完全照搬西方的模式化管理方式是不能把中國(guó)的學(xué)校管好的。要做好中國(guó)高校的學(xué)生管理工作就既要用既要掌握現(xiàn)代高校先進(jìn)的管理方法，又要提煉研究中華民族幾千年來(lái)積累下來(lái)的管理理念和精髓，二者結(jié)合制定出適合中國(guó)高校學(xué)生管理工作的方案。

2.管理隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高

目前，我國(guó)高校行政化的問(wèn)題嚴(yán)重，行政人員過(guò)多，機(jī)構(gòu)設(shè)置不合理，學(xué)生工作管理隊(duì)伍數(shù)量上可以滿足管理需求，但人員素質(zhì)卻有待加強(qiáng)。專業(yè)的理論研究成果并不多，人員的專業(yè)化水平并不強(qiáng)，缺少專家級(jí)的管理人才。國(guó)外，對(duì)于高校專業(yè)管理人員的培養(yǎng)已經(jīng)逐漸成熟和系統(tǒng)化，很多高校都開(kāi)設(shè)了專門的教育管理類相關(guān)專業(yè)，為學(xué)校管理培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才。因此，在現(xiàn)階段各高校通過(guò)教育和培訓(xùn)，培養(yǎng)出來(lái)一支專業(yè)化強(qiáng)的學(xué)生管理隊(duì)伍是必要舉措，這方面可借鑒國(guó)外先進(jìn)的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)學(xué)生管理方面的“專家”，加強(qiáng)高校的學(xué)生管理隊(duì)伍建設(shè)。做到分工明確，責(zé)權(quán)清晰，協(xié)同合作，在不丟失科學(xué)化管理的同時(shí)更加進(jìn)行專業(yè)化和人性化的學(xué)生管理。

3.高校學(xué)生管理方式過(guò)于硬性

在我國(guó)高校，雖然本著“一切為學(xué)生服務(wù)”的宗旨進(jìn)行學(xué)生管理工作，但具體實(shí)施過(guò)程中學(xué)生往往很容易被擺在“被管”的位置上，學(xué)生管理工作比較注重管理成效的量化分析，定量評(píng)價(jià)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的管理理論對(duì)管理進(jìn)行指導(dǎo)，或過(guò)分強(qiáng)調(diào)制定嚴(yán)密的規(guī)章制度，監(jiān)督管理學(xué)生。本應(yīng)在次要位置上的管理者卻被推到主位成為高校的主體。實(shí)際管理過(guò)程中“重管理、輕教育”的現(xiàn)象尤為突出，這屬于典型的照章辦事，集中統(tǒng)一的行政型管理模式。這種模式不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生的自我管理的積極性在這樣的管理教育模式中無(wú)法被充分調(diào)動(dòng)。對(duì)于在思想、行為上出現(xiàn)失誤的學(xué)生，經(jīng)常采取“以罰代管、以罰代教”的方式，從而使師生間的平等關(guān)系有失偏頗，再加之現(xiàn)在的學(xué)生維權(quán)意識(shí)強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)壓力大，這種管理模式很容易產(chǎn)生一系列的矛盾和心理健康問(wèn)題。

二、出現(xiàn)問(wèn)題的原因

管理過(guò)程中忽略了重要的“人”的因素是出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因。在高校實(shí)際學(xué)生管理工作中，發(fā)揮作用的除了理性因素之外更多的是非理性因素。在當(dāng)前的學(xué)校管理中，不少管理者將科學(xué)化、規(guī)范化管理當(dāng)做高校管理的法寶，依法治校、依規(guī)治校無(wú)可厚非，可是高校學(xué)生管理工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這些“嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)、周密的計(jì)劃方案、嚴(yán)格的規(guī)章制度和明確的責(zé)任分工”可以一并解決的。只重視學(xué)生管理中的理性因素，而不考慮其他，忘掉了“人”，忘掉了要重視師生的“德”，會(huì)使學(xué)校管理的效能也大打折扣。

當(dāng)前高校學(xué)生管理中一個(gè)主要特點(diǎn)就是過(guò)分注重機(jī)構(gòu)、注重規(guī)章制度，不重視人，部分決策缺乏一定的民主程序。這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不理解和不支持，一些決策在實(shí)施的過(guò)程中出現(xiàn)難以推行，管理效率低下的現(xiàn)象。想要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，著這樣的管理環(huán)境中是很難實(shí)現(xiàn)的。

三、中國(guó)古代優(yōu)秀管理思想的借鑒

1.中國(guó)古代管理思想之核心價(jià)值觀是“以人為本”

現(xiàn)代西方管理理論認(rèn)為：人是管理因素中最機(jī)動(dòng)、最活躍、最創(chuàng)新的因素。而這種管理思想和理念在兩千多年的中國(guó)古代管理思想也得到印證?！渡袝?shū)·盤庚》記載：“重我民”、“施實(shí)得于民”；孔子重視“民、食、喪、祭”，“民”排在第一位；孟子堅(jiān)持“民為貴，社稷次之，君為輕”強(qiáng)調(diào)“政在得民，失民必定亡國(guó)滅身”?！耙匀藶楸尽笔侵袊?guó)古代管理思想中的主導(dǎo)，構(gòu)成國(guó)家整體的第一要素是“人”，因此要把管理的重心放在“人”上，提倡“愛(ài)人貴民”。

2.中國(guó)古代管理思想之道德取向?yàn)椤耙缘聻橄取?/p>

我們中華民族的傳統(tǒng)一貫是以“德”進(jìn)行協(xié)調(diào)管理。濃厚的道德精神貫穿著中國(guó)古代的政治生活。孔子說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨梢?jiàn)“德”在我國(guó)古代社會(huì)政治中的重要作用?！耙缘聻橄取本褪且蠊芾碚咄ㄟ^(guò)提升自己的道德修養(yǎng)，運(yùn)用自身的威望和人格魅力影響民眾，管理民眾從而達(dá)到一個(gè)良好的理想狀態(tài)。同時(shí)，人際關(guān)系也通過(guò)人的道德倫理來(lái)加以調(diào)節(jié)。儒家管理思想一直崇尚“以德為先”，儒家的“德治”是人類古代政治文明的最高表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該在現(xiàn)代高校學(xué)生管理管理過(guò)程中借鑒我國(guó)古代“以德為先”管理思想，認(rèn)真研究“德治”中的親密原則，即“愛(ài)人”、“敬人”、“忠恕”等。

3.中國(guó)古代管理思想之法治精神“剛?cè)岵?jì)”

法家提倡“法”“術(shù)”“勢(shì)”。韓非子就曾說(shuō)：“使中主守法術(shù)，拙將執(zhí)規(guī)矩尺寸，則萬(wàn)不失矣”。這說(shuō)明，只要有了“良法”，盡管管理者資質(zhì)平平依然能夠取得好的管理效果。法家學(xué)說(shuō)中，一種好的管理法規(guī)制度則比一個(gè)優(yōu)秀的管理者更加重要。而“剛?cè)岵?jì)”則是法家思想的精髓所在?！罢拕t民慢，民慢則糾之以猛；猛則民殘，殘者施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”。說(shuō)明剛?cè)岵?jì)的管理方式是依法執(zhí)政的最好模式。借鑒這一管理思想對(duì)實(shí)際工作有著指導(dǎo)意義，這一理念引入到現(xiàn)代高校學(xué)生管理工作中，提倡依法治校，剛?cè)岵?jì)，并將使管理大大提升。

四、學(xué)生管理的應(yīng)對(duì)措施及改進(jìn)策略

1.樹(shù)立“以學(xué)生為本”的管理理念

加強(qiáng)學(xué)生管理工作，積極推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育和個(gè)人成長(zhǎng)是現(xiàn)代高效學(xué)生管理的主要目標(biāo)。想要學(xué)生管理工作要取得成效，就要在學(xué)生管理工作中加強(qiáng)“以人為本”的管理理念，本著一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切的宗旨，把學(xué)生事務(wù)和學(xué)生個(gè)人發(fā)展置于重要的地位。在高校大學(xué)生教育與管理過(guò)程中，注重發(fā)揮學(xué)生的自主性，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，從而促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高。以學(xué)生為本，就是要?jiǎng)?chuàng)造條件充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們意識(shí)到自身的價(jià)值，成為具有積極進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新精神的社會(huì)主體，確立“管理就是服務(wù)”的觀念。

2.建設(shè)情感化的良好師生關(guān)系

身為教師要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提升自身的人格魅力，塑造良好形象。日常教育工作中多以親切的方式與學(xué)生相處，多一些人情味，不和學(xué)生產(chǎn)生距離，強(qiáng)制性地命令學(xué)生做事情。在學(xué)生教育和管理的整個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。同時(shí)，在執(zhí)行各項(xiàng)管理和教育過(guò)程中也要嚴(yán)謹(jǐn)和關(guān)愛(ài)分開(kāi)，一方面做學(xué)術(shù)要嚴(yán)謹(jǐn)，管理要有原則，要以理服人；另一方面在學(xué)生教育中體現(xiàn)以情感人。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)去教導(dǎo)學(xué)生，以自身的人格魅力去影響學(xué)生，剛?cè)岵?jì)，因材施教，構(gòu)建和諧良好的師生關(guān)系。

3.學(xué)生管理的理想境界——“無(wú)為而治”

“無(wú)為而治”是中國(guó)古代管理思想家的共同理想“無(wú)為而治”的終目的是以徹底地使人從各種人為的束縛下解放出來(lái)，并使之變得充實(shí)，使人成為真正自由人?！盁o(wú)為”不是不為，而是一種手段，它是以“自然”為原則，要求管理對(duì)象自覺(jué)地，沒(méi)有束縛地進(jìn)行自我管理，是以尊重人為前提，發(fā)展人為和完善人為理想目標(biāo)，全面貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生（人）的自身全面發(fā)展。

總之，在學(xué)生管理工作中，給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們自己去體驗(yàn)；給學(xué)生一點(diǎn)困難，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去找答案；給學(xué)生一種條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一片空間，讓他們自己向前走。只要教師和管理者秉承“以人為本”的教育理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)提煉管理理論和精髓，科學(xué)化和人性化管理并道而行，積極鼓勵(lì)學(xué)生勇敢創(chuàng)新，必定能達(dá)到“靈魂喚醒靈魂”的育人目的。

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作者簡(jiǎn)介：

趙婷婷，女，1985年5月，山東東阿人，碩士學(xué)位，助教，主要研究方向：思想政治教育，學(xué)生工作管理，就業(yè)指導(dǎo)等。