哈幸紅

德國教育家普朗格認為：學校教育是一種文化活動，這種文化活動指向不斷發(fā)展著的個性生命的生成，它最終目的是把客觀精神和文化內涵分娩于主體之中。一所好的學校，一定有自己的文化主張及理性操守，它關注校園圍墻外環(huán)境的變化卻不隨波逐流。它的核心聚集于學生發(fā)展，就一所小學而言，即兒童立場。它不僅關注兒童當下的快樂成長，還著眼于他們卓越的未來和改造社會的擔當，在學校中，文化歸宿是“以文化人”。

由此看來，學校文化要“化”的人最終無疑應該指向兒童，拋開兒童談學校文化就成了無稽之談。換言之，一所學校的文化如果不圍繞兒童的成長需要來建構，那它就是偽文化，至少是把握錯了方向。而事實上目前小學無視兒童、自說自話式的文化建設已經成為一個回避不了的問題。

校園文化主人——兒童學生

我們常?？吹綄W校最高決策人在建構學校文化布局的時候首先想到的是請專家論證，然后請建筑設計師設計，他們基本沒想過邀請兒童參加，他們認為學校是成人的，不是兒童的，殊不知每天在校園里生活的最多人是兒童，學校干什么事怎么能不和兒童商量一下，征求學校真正的主人——孩子們的意見呢？而我們的兒童睜大眼睛不知道學校整天敲敲打打在干什么。筆者以為：學校文化建設可以征集兒童的意見，在施工中留下空間讓兒童自己動手參與建設，譬如：留下墻面讓兒童涂鴉，留下空地讓兒童植樹種菜等，施工結束后可以把每塊地方承包給兒童管理，讓兒童成為學校文化建設真正的主人，而不是一個旁觀者一個局外人。

校園文化表達——兒童思想

“三風一訓”是學校文化表達的最重要最顯眼的內容，它們應該最貼近兒童，但是我們走過許許多多的學校發(fā)現都是一些口號式的陳詞濫調，要么高不可攀，要么抽象難理解，這樣的一種文化校園環(huán)境，要讓孩子們懂得并走進童心是沒有可能的。

一所學校的文化環(huán)境就應該讓兒童能讀懂其文化內涵。如果一所學校真正把兒童當成主人，那么它的“三風一訓”以及學校環(huán)境文化的布局應該在征集兒童的意見后交付校長室定奪，這樣出來的校園文化孩子手一伸就能摸到，腳一踮就能夠到，所謂近距離的文化對話對兒童來說是何等幸福，可是很多校園是這兒不能摸那里不能碰，試問這樣的空間還能屬于兒童嗎？

校園文化是以文化人，應該把學校這一“育人的產院”變成教師和兒童的精神家園，變成一塊最安全、最富營養(yǎng)的文化棲息地，讓創(chuàng)造精神和實踐能力在這塊文化棲息地里生長起來強壯起來。只有這樣，校園文化才能在兒童的生活中筑起一塊精神高地，讓他們踮起腳來仰望燦爛的星空。

校園文化踐行——充滿童趣

學校文化的價值在踐行，只有在實踐中不斷豐富和發(fā)展其內涵，學校文化才是立體的，生動的，有生命力的，富有價值的。否則校園景色只是在參觀團參觀的時候派上用處，試問花上那么多物資的校園文化建設到底為誰服務，校園文化到底是化兒童還是化參觀者。筆者曾經參加過園區(qū)第二實驗小學的籌建和前期兩年的德育工作，我們在晨會課上要求分年級段講述學校導游詞，分年級段講解校風、學風、校訓的含義，分年級段講解每個樓的樓名，解讀雕塑和校標的含義，所有的俱樂部建筑、好望臺、文化名人廊等我們都在那里搞過與之貼切的兒童文化活動。譬如：文化俱樂部里舉行書香節(jié)開幕式，體育俱樂部里舉行攀巖比賽，科學俱樂部里舉行“仰望星空”活動，雙語俱樂部里舉行“雙語節(jié)”活動，在好望臺上舉行“中秋月兒圓”和“嫦娥約會”等等活動，讓文化建設的硬件和軟活動合二為一，不做兩張皮。這樣的校園文化是真文化，不是偽文化。

學校文化建設中出現的種種“兒童隱形化”現象，歸根結底兒童是校園主人的觀念沒有得到根本轉變。兒童是應該被尊重的，是可以被信賴的，只有這樣學校文化建設的革命才能真正得到實現。

【作者單位：蘇州市工業(yè)園區(qū)方洲小學 江蘇】