吳劍平

【摘要】翻開(kāi)高中語(yǔ)文教材可以發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含大量的古典詩(shī)歌。這些詩(shī)歌不僅記錄了我國(guó)的歷史、文化與民俗，體現(xiàn)了我國(guó)古代詩(shī)人的智慧，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人的“志”。對(duì)高中生文學(xué)素養(yǎng)、審美感受力與鑒賞能力的提升具有重要促進(jìn)意義。但分析以往的高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)，發(fā)現(xiàn)大部分教師教學(xué)質(zhì)量不高且學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)效率不高。而本文就對(duì)高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌“言志”教學(xué)進(jìn)行一些分析。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；古典詩(shī)歌；“言志”教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古典詩(shī)歌是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。其中蘊(yùn)含大量的民俗文化與歷史，是中華民族的寶貴文化與精神財(cái)富。但由于文化歷史悠久、意象模糊，且部分教師教學(xué)方式過(guò)于陳舊、單一，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與效率不高。為改善這一情況，在新課改背景下的高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)貫徹、實(shí)踐“言志”教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，積極回歸并引導(dǎo)學(xué)生繼承古典詩(shī)歌中詩(shī)人表達(dá)出的“志”，鼓勵(lì)學(xué)生可以學(xué)以致用，借古人之詩(shī)言自己之志。以下，筆者就對(duì)高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌“言志”教學(xué)提出相關(guān)教學(xué)建議。

一、知人、知世，論其詩(shī)

眾所周知，詩(shī)歌的內(nèi)容為詩(shī)人的所思所想，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。通常，詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活與人的精神境界。我們可以從詩(shī)歌的內(nèi)容上，分析并了解詩(shī)人的品質(zhì)與人格。但是，在以往的高中語(yǔ)文教學(xué)中，受應(yīng)試教育影響與高考造成的壓力，大部分教師將分?jǐn)?shù)作為教學(xué)中最重要的內(nèi)容，忽視了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)與理解，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。

為改變這一情況，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。相關(guān)教師應(yīng)改變傳統(tǒng)“字句翻譯、詩(shī)歌背誦”的教學(xué)方式，重視對(duì)詩(shī)人所處時(shí)代背景與詩(shī)人一些情況的講解。使學(xué)生在知人、知世的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀。以屈原的《離騷》這首古典詩(shī)歌為例。通常，大部分學(xué)生初次看到這么長(zhǎng)的詩(shī)歌，想到既要背誦又要默寫(xiě)、翻譯，就會(huì)感到頭疼。對(duì)此，教師應(yīng)積極激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其在感興趣的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)地參與到古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中。如教師可以借助多媒體課件，將屈原所處的時(shí)代背景（中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)）以直觀、生動(dòng)的形式呈現(xiàn)。同時(shí)，可以為學(xué)生詳細(xì)介紹一下詩(shī)人屈原。讓學(xué)生在對(duì)社會(huì)環(huán)境、詩(shī)人有一定理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)詩(shī)歌，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、在心為志，發(fā)言為詩(shī)

在心為志，發(fā)言為詩(shī)。即詩(shī)人心中所想就是志，而心中之志受情感觸動(dòng)會(huì)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，詩(shī)人說(shuō)出的語(yǔ)言就是詩(shī)。由此分析可知，在古典詩(shī)歌中，詩(shī)人的情感與理趣是詩(shī)歌的核心內(nèi)容。但是，在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中，大部分教師意識(shí)到對(duì)詩(shī)人情操與品德的解讀。但是忽視了對(duì)詩(shī)人個(gè)性、詩(shī)中詩(shī)人所表現(xiàn)的情感與理趣的分析。在新時(shí)期古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)重視這一問(wèn)題。

以高中語(yǔ)文白居易的《琵琶行》這首古典詩(shī)歌為例。詩(shī)人在寫(xiě)作的過(guò)程中用了大量的文字來(lái)描述琵琶女的事跡。如對(duì)琵琶女高超琴技的描寫(xiě)、對(duì)琵琶女不幸經(jīng)歷的描寫(xiě)等。教師在講到該首詩(shī)時(shí)，可以提問(wèn)學(xué)生：“詩(shī)人為什么要寫(xiě)這首詩(shī)呢？難點(diǎn)僅僅是因?qū)ε门恍业脑庥龈械酵閱?？”教師可以為學(xué)生留出自己思考和學(xué)生共同討論時(shí)間。在學(xué)生討論之后，教師可以為學(xué)生講解該詩(shī)的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)人正巧剛無(wú)辜被貶，此時(shí)與琵琶女可以說(shuō)“同是天涯淪落人”。這樣學(xué)生就可以很容易理解詩(shī)人的心情與情感，進(jìn)而可以理解詩(shī)人正是將自己的經(jīng)歷與琵琶女的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)。此詩(shī)不僅抒發(fā)了詩(shī)人的不滿、憤慨之情，同時(shí)揭露了我國(guó)封建社會(huì)的官僚腐敗，以及多數(shù)人才被埋沒(méi)、民生凋敝的現(xiàn)象。

三、情動(dòng)于中，體物動(dòng)情

借景抒情、寓情于景是我國(guó)古代詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的寫(xiě)作手法。因此，為使學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌的理解。在“言志”教學(xué)中，教師應(yīng)重視對(duì)詩(shī)中景物的解讀，引導(dǎo)學(xué)生融入詩(shī)人詩(shī)句的情境中，體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的感情。

如陶淵明的《歸園田居》（其一）。全詩(shī)短短100字，明確的講述了詩(shī)人“從何而歸”“為何而歸”“歸向何處”以及“歸去如何”，且結(jié)構(gòu)完整、思路清晰，非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)。分析本詩(shī)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人借助“塵網(wǎng)”“樊籠”來(lái)比喻官場(chǎng)，甚至將原本在官場(chǎng)生活的自己比喻為“羈鳥(niǎo)”和思鄉(xiāng)的“池魚(yú)”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。另外，詩(shī)中還描寫(xiě)了大量的景物，如“方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙”等，體現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)前生活的清幽、安定、和諧、寧?kù)o，從這些景物中可以感受到詩(shī)人對(duì)田居生活的喜愛(ài)。同時(shí)，詩(shī)人采用了白描的手法，不加烘托，描畫(huà)出了鮮明生動(dòng)的形象。由此可見(jiàn)，詩(shī)人雖曾身居官場(chǎng)，但可以返璞歸真，且淡泊名利，具有高尚的品格。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以借助多媒體課件將詩(shī)句情境呈現(xiàn)，以幫助學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情感。

四、多元解讀，辯證分析

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中，為幫助學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)與理解。大部分教師通常采用賞析、朗誦的方式以引起學(xué)生的共鳴。這樣的教學(xué)方法過(guò)于單一，在一定程度上阻礙了詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量的提升。對(duì)此，在當(dāng)前古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師可以采用多元化的方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀，鼓勵(lì)學(xué)生以辯證的方式對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的全面提升。

以杜甫的《登高》這首詩(shī)為例。教師可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課前提出問(wèn)題：“詩(shī)人在什么樣的背景下創(chuàng)作了本詩(shī)，本詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？”借助問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生穿越歷史，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人的對(duì)話。以此加深學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)的理解。另外，在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行辯證分析。如《登高》一詩(shī)前四句寫(xiě)了寂寥的景致，后四句抒發(fā)作者悲哀之情。對(duì)此，教師可以提問(wèn)學(xué)生：“難道詩(shī)人已意志消沉，只會(huì)怨天尤人了嗎？”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行分析，并做出自己的評(píng)價(jià)。通過(guò)這樣的形式可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生深入理解詩(shī)人所表達(dá)的情感與思想。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）