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中職聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的探索與實(shí)踐

2017-05-10 11:04杜汪軍
新教育時(shí)代·教師版 2017年8期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)音樂(lè)文化探索與實(shí)踐融入

杜汪軍

摘 要:現(xiàn)今社會(huì)人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)越來(lái)越重視,為讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)能學(xué)到更多、更深入的傳統(tǒng)音樂(lè)文化,在教學(xué)中,將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到中職聲樂(lè)教學(xué)中已成為了一種趨勢(shì)。這種教學(xué)方式不僅能夠發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化,還能提高現(xiàn)代中職學(xué)生的綜合素質(zhì),那么,將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到中職聲樂(lè)教學(xué)的模式該如何實(shí)踐,文章對(duì)其進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞:中職聲樂(lè)教學(xué) 傳統(tǒng)音樂(lè)文化 融入 探索與實(shí)踐

現(xiàn)代中職教育中聲樂(lè)的教學(xué)倍受重視,在聲樂(lè)教學(xué)方面不但要讓學(xué)生的聲樂(lè)能力和素質(zhì)得到提高,將傳統(tǒng)音樂(lè)教育融入到現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中也有著一定的意義。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,都是以聲樂(lè)理論教學(xué)和國(guó)外的教學(xué)體系為主,借鑒國(guó)外的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu),確實(shí)有效推動(dòng)了中職院校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展,但是沒(méi)有將中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)精髓應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中,忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳導(dǎo),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)文化不了解[1]。所以,在當(dāng)下的中職聲樂(lè)教學(xué)中適當(dāng)?shù)膶鹘y(tǒng)音樂(lè)融入進(jìn)來(lái),發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),隨著社會(huì)的發(fā)展,人類文明不斷進(jìn)步,音樂(lè)文化也在不斷更新和發(fā)展,具有多元化的特征。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中最為關(guān)鍵的就是提倡含蓄審美觀點(diǎn),以此來(lái)確保觀眾欣賞音樂(lè)時(shí)對(duì)歌詞內(nèi)容能夠清楚的了解,并且能夠感受到音樂(lè)想要表達(dá)的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展是因?yàn)橐m應(yīng)社會(huì)和人類需求而發(fā)生的改變,每一個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)文化類型中都能流露出不同歷史時(shí)期和不同文化背景的痕跡[2]。比如說(shuō)《秦關(guān)》這首歌,把酒消得糊涂賬,萬(wàn)里江山塵飛揚(yáng),嘆日久思望鄉(xiāng),故人老,青絲,染成霜,念離別,離別傷,磨刀槍,披甲,等晨光,聽(tīng),戰(zhàn)馬嘶,擂鼓響,灑血濺洪荒。這與王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還,但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”完美的結(jié)合在了一起,將歷史故事用優(yōu)美的旋律呈現(xiàn)給大家。

二、聲樂(lè)教學(xué)中以學(xué)生的情感體驗(yàn)為主

音樂(lè)具有能讓人抒發(fā)情感、舒緩心情的特點(diǎn),音樂(lè)里面蘊(yùn)含著作者豐富的感情,所以作為音樂(lè)教學(xué)中的核心內(nèi)容,教師應(yīng)該讓學(xué)生多進(jìn)行情感體驗(yàn)。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,要想將傳統(tǒng)音樂(lè)文化合理的融入進(jìn)去,教師就一定要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn),在教學(xué)過(guò)程中,教師要注重教學(xué)手段開(kāi)展情感體驗(yàn)教學(xué),比如教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂(lè)作品之前,可以先將音樂(lè)作品的作者和創(chuàng)造背景詳細(xì)的介紹給學(xué)生,讓學(xué)生通過(guò)了解此作品的創(chuàng)作背景,更加深刻體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的心理活動(dòng)和情感,與作者產(chǎn)生共鳴[3]。例如在學(xué)習(xí)民歌《茉莉花》時(shí),陽(yáng)春三月花園中的百花,姹紫嫣紅,姿態(tài)萬(wàn)千,芳香四溢,其中有一個(gè)品種姿壓群芳,栽培悠久,廣受大眾喜愛(ài),就是《茉莉花》,作者深深喜愛(ài)這花的情感悠然而發(fā),也通過(guò)贊美茉莉花,含蓄地表達(dá)了男女間淳樸柔美的感情。

只有學(xué)生與作品作者的情感得到了共鳴,才能對(duì)作品有更深刻的了解,也能對(duì)教師接下來(lái)要講的內(nèi)容充滿好奇心,進(jìn)而更深刻的講解作品,體會(huì)作者的情感。這種情感交融的教學(xué)方式在聲樂(lè)教學(xué)上獲得了非常明顯的效果,通過(guò)這種情感體驗(yàn)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣。

三、培養(yǎng)中職學(xué)生感知能力

每位學(xué)生都是不同的,每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,有著自己的性格和興趣愛(ài)好,在知識(shí)水平和認(rèn)知水平上都有著一定的差異性,中職學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的感知能力上也是一樣具有一定的差異性[4]。不論中職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有什么樣的感悟,都是對(duì)音樂(lè)的一種認(rèn)知,對(duì)于音樂(lè)的欣賞也不會(huì)受到任何條件限制,因此,在中職學(xué)生聲樂(lè)課堂上同樣可以感受到傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力,教師可以讓學(xué)生欣賞一些富含特色和重要意義的民族音樂(lè),之后與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題,對(duì)于提出的問(wèn)題,應(yīng)該是跟歌曲有關(guān),例如問(wèn)學(xué)生知道這首歌曲的創(chuàng)作背景嗎?這首民族音樂(lè)有什么特點(diǎn)?從歌曲中得到了哪些情感?體會(huì)到了什么?等等。通過(guò)這些問(wèn)題的提出,把學(xué)生分成小組進(jìn)行探討和分析,通過(guò)這些教學(xué)方式的開(kāi)展,可以培養(yǎng)學(xué)生的感知能力,增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的理解能力。

四、用多元化的教學(xué)方式教授傳統(tǒng)音樂(lè)文化

在現(xiàn)今的教學(xué)手段方面,很多科目都會(huì)采用到現(xiàn)代化的教學(xué)手段,讓課堂內(nèi)容變得豐富多彩,使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)更加感興趣,在中職聲樂(lè)教學(xué)上也不例外,課堂上可以恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代多元化的教學(xué)方式[5]。聲樂(lè)教材中應(yīng)該具備音頻和視頻資料,這樣才能滿足學(xué)生的課堂需求,而恰恰現(xiàn)在中職聲樂(lè)教材中音頻和視頻的資料還比較匱乏,因此在教學(xué)上可以利用多媒體教學(xué)方式完善教材中的不足。多媒體教學(xué)方式顯然已經(jīng)成為中職聲樂(lè)教學(xué)不可缺少的一部分,通過(guò)多媒體技術(shù),提供原唱資料、視頻等,讓學(xué)生能夠欣賞到真正的傳統(tǒng)音樂(lè),感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力。例如在課堂上給學(xué)生播放《神奇的九寨》的視頻,視頻將九寨溝美不勝收的景色直接呈現(xiàn)出來(lái),加上教師對(duì)這首歌曲的背景描述,讓學(xué)生在欣賞的同時(shí),感受風(fēng)景秀麗、堪稱童話世界的九寨溝,眼前浮現(xiàn)恬靜的鏡湖,俊美的翠湖,秀麗的芳草湖,迷人的藏龍湖,神奇的五彩湖,奇異的流翠灘、珍珠灘,壯闊的諾日朗瀑布……仿佛身臨其境。通過(guò)多媒體教學(xué)不僅能為學(xué)生提供視頻資料供學(xué)生欣賞,感受傳統(tǒng)音樂(lè),還能讓學(xué)生更加深刻體會(huì)到民族音樂(lè)的特色和風(fēng)土人情,讓學(xué)生深刻理解《神奇的九寨》中,當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,可以看出,聲樂(lè)教學(xué)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)必然是將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到中職聲樂(lè)教學(xué)中,這對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義,將兩者有效地結(jié)合在一起,不僅能夠發(fā)揚(yáng)和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化,還能整體提高學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]方園.中職聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的探索與實(shí)踐[J].北方音樂(lè),2016,36(20):109.

[2]杜雪.聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入探析[J].當(dāng)代音樂(lè),2017(1):25-26. [3]徐琨,張小軍.傳統(tǒng)音樂(lè)在高師聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[J].大舞臺(tái),2012(7):25-26.

[4]曹旖煥.傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].黃河之聲,2016(7):39-40.

[5]定維婭.聲樂(lè)教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)音樂(lè)文化[J].北方音樂(lè),2014(5):129-129.

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