江超

摘 要 初中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用。因此，作為歷史教師，必須主動(dòng)適合歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本文從剖析史實(shí)應(yīng)注意偶然之中存在必然和歷史教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題入手分析。

關(guān)鍵詞 初中歷史新課標(biāo)問(wèn)題思考

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）10-0083-01

一、新課標(biāo)下歷史教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)和角色的轉(zhuǎn)換

教師要把教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)的要求溶解在講課中，靠的是歷史教師的日積月累起來(lái)的駕馭教材的能力，說(shuō)得準(zhǔn)確些，是歷史教師的專業(yè)知識(shí)功底。其次是組織教學(xué)的能力，主要表現(xiàn)為教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。三尺講臺(tái)，要融入歷史教師自己的情感。歷史教師的情感道德表現(xiàn)在對(duì)歷史學(xué)科的熱愛(ài)以及對(duì)學(xué)生傳授歷史知識(shí)、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、思想品德教育的責(zé)任感上。這份愛(ài)只有融入整個(gè)教學(xué)過(guò)程，自然而真切地流露出來(lái)，才能感染學(xué)生，吸引學(xué)生。同時(shí)教師應(yīng)具有的情感，就是關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)心他們的身體、生活、所思所想，在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)鼐褪氛撌拢龑?dǎo)他們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)，勇于提出問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式?？梢?jiàn)，我們要適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，必須從傳統(tǒng)的中心地位退出，讓位給學(xué)生把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)歷史教師的角色轉(zhuǎn)化。

以人為本，就是要堅(jiān)持“以育人為本”。學(xué)校是育人的場(chǎng)所，學(xué)校教育過(guò)程中充滿了人的因素，但最根本的就是為了讓每一個(gè)學(xué)生成人、成才。在具體的教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本，努力做到著眼學(xué)生整體發(fā)展，立足每一個(gè)學(xué)生個(gè)體成才，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。而現(xiàn)在教改要求培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。教師要切實(shí)把教學(xué)活動(dòng)看成是一個(gè)不斷面臨新問(wèn)題的過(guò)程，是一個(gè)知識(shí)擴(kuò)展的過(guò)程，是一個(gè)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。所以師生之間要互教互學(xué)，互惠互助，形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。

二、必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路

必然性通過(guò)大量偶然性表現(xiàn)出來(lái)人類歷史發(fā)展是豐富多彩、曲折復(fù)雜的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，是必然的。人類歷史發(fā)展必然從低級(jí)走向高級(jí)，從原始社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)。但在歷史發(fā)展的必然進(jìn)程中，在不同時(shí)期，不同的民族和國(guó)家、地區(qū)又表現(xiàn)出各自的特殊性和偶然性。在人類歷史發(fā)展中，各種歷史現(xiàn)象表現(xiàn)得紛繁復(fù)雜，曲折離奇，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)分析，去粗取精，去偽存真，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭露它的本質(zhì)。怎樣才能在教學(xué)中通過(guò)若干表象，去粗取精，分析總結(jié)，得出歷史的本質(zhì)東西呢？古今中外的諸多歷史現(xiàn)象雖曲折復(fù)雜，但它總是有規(guī)律可尋的，總是有內(nèi)在的、本質(zhì)的東西存在。

三、處理教材應(yīng)注意內(nèi)容決定形式

作為一名教師，首先必須在鉆研教材上下功夫，教材領(lǐng)悟準(zhǔn)確了，才能產(chǎn)生優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法也才能得以優(yōu)化。在歷史教學(xué)中，教師首先應(yīng)吃透大綱和教材，然后根據(jù)每一課或每一部分的具體內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)。如教學(xué)某一章節(jié)的歷史，我們首先應(yīng)明確這一課的教學(xué)目標(biāo)，以及重點(diǎn)和難點(diǎn)，然后根據(jù)本課的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方式和手段。明確哪些內(nèi)容應(yīng)精講，哪些該深入展開(kāi)，哪些又該讓學(xué)生練，哪些內(nèi)容采用講授法、談話法，哪些內(nèi)容又采用圖表法、綱要法或者演示法，哪些內(nèi)容可以又采用參觀等，教學(xué)過(guò)程中的師生雙方，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體；學(xué)生的主觀動(dòng)因是內(nèi)因，教師的啟發(fā)誘導(dǎo)是外因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。根據(jù)內(nèi)、外因這種關(guān)系，教學(xué)方法的優(yōu)化，就不只是指教師的“教”法的優(yōu)化，還應(yīng)包括學(xué)生“學(xué)”法的優(yōu)化。以此審視當(dāng)前的歷史教學(xué)，便不難發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)還存在著以下兩個(gè)誤區(qū)：一種是認(rèn)為教學(xué)方法的優(yōu)化純粹是教師的事情，于是絞盡腦汁思考“教”的招數(shù)，腦子里盤旋的盡是怎樣把學(xué)生“講”懂，“教”會(huì)，片面地將“教學(xué)方法”理解為“教法”；另一種是教者也知道“教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)”，于是不顧及學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自學(xué)”，采用“放羊式”教學(xué)，以為這就是“教學(xué)生學(xué)”。所謂教法，是指教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生發(fā)送信息、傳授知識(shí)的方式方法；所謂學(xué)法，就是學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基本規(guī)律、基本方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶幼犁.歷史課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

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