[摘要 《義務教育語文課程標準》中在小學低段的閱讀目標中提及要讓孩子喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣；能夠借助讀物中的圖畫閱讀；能結合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語；閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并且樂于與人交流。此外，還有一些知識和技能方面的目標。因此，教師應特別重視閱讀教學的教授，培養(yǎng)學生這種最基本和最必需的語文素養(yǎng)。

[關鍵詞]學校；閱讀；教學；引領

在當今的閱讀世界里，大多是為達成一定的目標而讀書，這種目的性極強的閱讀，只顧增加自己的專業(yè)知識，容易導致知識結構畸形發(fā)展，也會使讀書活動陷入急功近利的誤區(qū)。這樣讀書無以增廣學問，開拓視野；沒有辦法除掉鄙見，確立正確觀點；更不能頓開茅塞，怡養(yǎng)性靈，何談獲得崇高的智慧？何談引領學生走進智慧的殿堂？

一、閱讀中獲得人生智慧

1.真正的閱讀要有膽識和眼光

在浩瀚博雜的書海中，并非開卷有益，要憑著自己的辨別力去很好地選擇。通過晨誦，學生可以閱讀那些盛載民族文化的經典文字：《論語》的人生智慧、《孟子》的浩然正氣、《老子》的廣博玄奧、《莊子》的精湛思辨，足以讓學生恢復性靈、增長睿智；屈原的恣肆、李白的瀟灑、杜甫的沉郁、鮑照的飄逸，足以讓學生心懷遠大，去書寫愛國之志；王維的深幽、蘇軾的豪放、陶淵明的真淳，足以讓學生淡定豁達，獲得一種圣潔的人生境界；但丁的深邃、莎翁的浩瀚、雨果的雄奇，都會引發(fā)出師生一份哲學思考。無論是主題閱讀還是專題閱讀，師生都能從中拓開眼界，并在慢慢掂量中，在細細思量里，穩(wěn)步走進文化的芳圃，采擷智慧的精華，尋找人生的哲理，摘取知識的碩果，探尋文化的瑰寶。通過閱讀優(yōu)秀的人類文化，既能延續(xù)民族文化的血脈，又能構建我們的精神家園。

2.真正的閱讀要有理趣

一個有志于學習的人，并不是靠一時的心血來潮而讀書，而是依據健康的理趣而博覽群書?？鬃诱f：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”，可見一切的閱讀唯有樂讀為最佳。只有以理智的樂趣閱讀，才能精力集中，心無雜念，也會收到事半功倍之效。我們用故事牽引學生以讀書為樂，使之在書海之中“留連忘返，始可深入，然后如受春風化雨之賜，欣欣向榮，學業(yè)大進”（林語堂語）。然而閱讀的理趣，也不是憑空產生的，須得有意長期培養(yǎng)。

3.真正的閱讀是有味道的

明代于謙說：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸中全無一點塵?！弊x書人一旦讀出悠然、自在的情味，哪里會品不出書香、書韻呢。人生百味，書籍之中亦有百味人生。書中的酸甜苦辣之味，往往妙不可言：“精妙之處，忍不住擊節(jié)叫好；傷感處，止不住眼淚婆娑；激憤處，耐不住拍案而起；諧趣處，禁不住啞然大笑”。多一種味道，就多一分思考；多一份思量，就多一分智慧。那些閱歷豐富、底氣十足的學者，哪一個不是好讀書、善讀書之人！歷史上的文人墨客哪一個不是在閱讀中豁然貫通，開啟生命智慧的？他們由閱讀書籍而體悟人生、諳熟社會、感通自然，從而通達一切，建立起真正的智慧人生。

4.真正的閱讀給人最大的精神自由

人既是物質的又是精神的。作為物質的人，當他的錢賺得越多，他從事各種活動的自由性越大，那么在平行于物質世界的精神世界里，我們仍舊可以找到盡可能大的自由度。閱讀書籍可以沖破時空限制，不斷洞開我們的視野。多讀一本書就多獲得一分自由，讀的書越多，獲得的自由度就越大。優(yōu)良的閱讀不僅可以使一個人具有較高的文化，還決定了一個人的視野、知識、才能和氣質。一個不喜歡讀書的人，他只生活在半個世界里，往往會出現無知、固陋、偏執(zhí)、自私的惡習；相反當一個人借助書籍進入精神世界，就會洞察世間萬象，并能做出正確的判斷，而且能跳出自我的局限，尋找到人生的現實價值和歷史意義。

優(yōu)秀的文化閱讀，會讓我們看到歷史的滄桑，體味到人生的無盡況味。當然，我們還要去閱讀當下的社會，體驗現實生活的甘美；我們更要去閱讀宇宙自然，傾聽山川河海的心聲，去敬畏大地的厚德。

二、引領學生走進智慧的殿堂

教師在自身浸潤閱讀之中時，更有責任引領學生走進閱讀。目前教師對課文的講解時間占的比例越來越少，讓學生動手動口參與教學過程，似乎便于教師啟發(fā)誘導，但如果把其視為唯一的模式，勢必走入誤區(qū)。教師應結合學生學習的實際和學科特點而確定如何教學，尤其是語文學科內容的多元性和其思維的變式性特點，決定語文課堂不可拘泥于模式，而要講求以“學”定教。

1.根據學生接受文本的特殊規(guī)律確定閱讀方法

語文教學中一個重要的方面就是引導學生靜靜地去體味文字的內涵。很多學生閱讀量少，對文字的興味不濃厚，不能從容地體味文本的內涵。學生要想進入文本，只有借助教師這個媒體。教師必須將自己的深刻感悟真實地傳達給學生，以求對學生心靈的震撼，這樣的學習是高度的精神活動。教者應結合語文學科特點追求一種“內在的心靈互動”，而不是一種“外在的形式互動”。教師對學生主動性的調動，不能只注重在方法上簡單的變“動”，更應注重在深層意識上的觸“動”。無論對于教師還是學生，所謂主動參與，最根本的應該是思維的敏捷運轉和情感的積極投入。長期的語文教學實踐證明，教師對一篇課文的講析如果能夠對學生起到有所觸動或感動乃至震動的效果，即便沒有讓他們相互討論或舉手發(fā)言，實際上也是有效的互動。文學作品內容的豐富性，學生個體閱讀的多元化，決定了解讀方式不應該是單一的。就課堂教學來看，既可以是以學生的表現行為為主，也可以是以聆聽教師對作品的講析為主，教師應該幫助學生利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀和寫作質量。

2.依照學生個性特點選擇教學策略

由于學生人生閱歷短淺，基礎知識薄弱，尤其是文學底蘊匱乏，構成了他們解讀作品的障礙。在整個教學實踐過程中，學生處于劣勢地位。學生初讀文本時，無論在文字語句語法，還是在思想情感，乃至在情理意境上，都會有許多困惑，而且大多是思而不解之惑。這就要求教師以講為主，教師披文入理的解析，在給學生解除心中已有疑團的同時，會給學生帶來新的思考，而且是更深入的思考。學生新的問題又驅動教師調動已有的儲存信息來解決新的問題，這樣真正的互動才會出現。

就閱讀教學的性質來看，師生共同參與閱讀實踐，從人格上相互尊重是正確的；而從語文閱讀教學的特定過程來看，教師的身份地位以及擁有的信息量與學生事實上并不是對等的。對于文學作品，尤其是經典文本的解讀感悟，需要的不僅僅是語言知識，更需要閱讀者已有的生活和文化積累。閱讀者對自身擁有的信息要有能力進行加工整理，而教師作為“熟練的閱讀者”，接受過專業(yè)的訓練，顯然比學生優(yōu)越得多，況且教師對要解讀的文本進行過認真的準備，擁有相對高質量的信息及較強的處理信息的能力。

3.結合學生的興趣愛好提出教學要求

語文教材為學生提供了大量古今中外的文學作品，旨在通過對這些作品的解讀，提高人文素養(yǎng)，陶冶美好情操。相對于其他學科而言，這種提高和陶冶往往是隱性的和漸進的，素養(yǎng)情操或語文能力這些東西，是在閱讀之后，經過長期多次反芻才漸漸形成的。依據學生接受能力的特點，教師不該強迫學生在讀了一篇文章后，就應達到預先制定的目標，只要他讀了，讀得很有興致，受到感染了，就算達到要求，教學要求如果定位在這里學生就會有成就感。也正是由于語文課提供給學生的閱讀文本具有豐富的情感性和人文性，使得這種信息傳輸更注重閱讀者的心靈感悟和情感共鳴。

教師具備豐厚的閱讀底蘊才能駕馭課堂，以實現“以學定教”。學生感受到閱讀興趣，才能在文化的芳圃中采擷智慧的精華。閱讀讓我們的生存環(huán)境更加和諧美好，我們更要閱讀星辰燦爛的天宇，去憧憬人類未來的光明前途。

參考文獻：

[1]郭史光宏（馬來西亞）.學校如何打造兒童閱讀環(huán)境[J].當代教育家，2016，（02）.

[2]劉憲華.讓每個學生都能享受閱讀[J].人民教育，2013，（11）.

（責任編輯 史玉英）