“課程實施就是把新的課程計劃付諸實踐的過程，也就是把書面的課程轉(zhuǎn)化為具體教學(xué)實踐的過程。”[1]以往課程實施的方法，經(jīng)常是從教師如何向?qū)W生傳授知識的角度進行闡述，沒有能夠很好地從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)?！耙屨n程實施方法符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點，就要從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來架構(gòu)實施方式。”[2]所以對當(dāng)前課程的教學(xué)實施方法，要考慮學(xué)生能獲得知識，但更重要的是還得考慮過程與方法以及情感態(tài)度和價值觀這兩個目標(biāo)，因此，需要通過以下四個方法來具體開展課程的實施。

一、自主體驗，參與建構(gòu)

“體驗式學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者親身介入實踐活動情境，從而獲得認知和感悟、形成技能和能力、發(fā)展情意和態(tài)度、養(yǎng)成個性的學(xué)習(xí)方式?！盵3]“傳承鄉(xiāng)土文化，應(yīng)以家鄉(xiāng)地域文化為源，以學(xué)生探究體驗為要。”[4]可以看出，教師應(yīng)強調(diào)學(xué)生的自主體驗過程，而不是結(jié)果。學(xué)生在自主體驗材料的基礎(chǔ)上，教師加以點撥、引導(dǎo)，即便是原來覺得困難的問題也得通過學(xué)生自主參與、仔細觀察、最終獲得感悟并加以分析得出結(jié)果，這個過程是學(xué)生自主體驗，參與建構(gòu)完成的。

在本課程的教學(xué)實施過程中，學(xué)生采用了真實狀態(tài)下的體驗式學(xué)習(xí)和模擬狀態(tài)下的體驗式學(xué)習(xí)這兩種學(xué)習(xí)方式。如在“導(dǎo)游詞篇單元教學(xué)”中，先設(shè)置了以下幾步：一是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)云南麗江的導(dǎo)游詞并觀看丹陽的城市宣傳mtv《花開別樣紅》，再由學(xué)生共同討論，得出導(dǎo)游詞的相關(guān)要求；二是指導(dǎo)學(xué)生看一段全國大專辯論賽的視頻，總結(jié)演講要求；三是讓學(xué)生去旅游景點拍照、寫生；四是指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合照片、繪畫寫出導(dǎo)游詞再演講。其中讓學(xué)生去旅游景點拍照、寫生就屬于真實狀態(tài)下的體驗式學(xué)習(xí)，而當(dāng)學(xué)生按照總結(jié)出的導(dǎo)游詞要求寫出丹陽某景點或飲食的導(dǎo)游詞并演講就屬于模擬狀態(tài)下的體驗式學(xué)習(xí)。通過錄像和圖片等創(chuàng)設(shè)出丹陽某些景點或飲食的學(xué)習(xí)情境，對激發(fā)學(xué)生的導(dǎo)游詞學(xué)習(xí)并加以演講的興趣，有巨大的促進作用，學(xué)生在此過程中，探究和解決問題的能力也必然得到了提升。

二、拓展延伸，重新編組

校本課程的教學(xué)實施，必須打破教材為中心的觀念，對教材加以拓展延伸，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供引導(dǎo)作用。但拓展延伸之后，教師會發(fā)現(xiàn)不是所有的校本教材都適合學(xué)生，甚至?xí)霈F(xiàn)偏離教師預(yù)先對教材的設(shè)想，所以教師還必須對教材加以重新理解編組，充分考慮學(xué)生多樣化的反應(yīng)。下面試以本課程中的幾處教學(xué)為例作簡要分析。比如在“游記寫作篇單元教學(xué)”中，教師設(shè)計了讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)《游褒禪山記》來理解游記手法的環(huán)節(jié)，以此為學(xué)生提供游記寫作的模版，但教師考慮到高一的學(xué)生古文基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實情況，所以又在《游褒禪山記》的基礎(chǔ)上增加了一篇現(xiàn)代文游記《記金華的雙龍洞》，學(xué)生才可以更清楚地體會游記移步換景的手法以及在其中融入作者感情或在結(jié)尾談自我感受的寫法。又比如學(xué)生在講薩都剌的《練湖曲》時，對練湖初秋圖景色的美麗動人較容易體會，但對春秋時期丹陽屬吳國和三國時期丹陽屬東吳的歷史并不理解，所以教師還應(yīng)補充練湖在那段時期的歷史資料，“為了讓學(xué)生們能夠深入感知家鄉(xiāng)文化，學(xué)校可以邀請家鄉(xiāng)研究鄉(xiāng)土文化的專家進行專題講座?！盵5]

三、因地制宜，欣賞學(xué)習(xí)

“無論是國家課程的創(chuàng)造性實施，還是地方課程和校本課程的建設(shè)，都應(yīng)該充分發(fā)揮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源優(yōu)勢，為促進學(xué)生個性的健康和多樣化發(fā)展服務(wù)?！盵6]筆者所在的丹陽市珥陵高中是鎮(zhèn)江市體育藝術(shù)類特長學(xué)校，學(xué)校各年級開設(shè)有兩個美術(shù)班，一個音樂體育班，學(xué)生的美術(shù)功底相對較好，因此在第一第二兩個單元教學(xué)中可以讓學(xué)生去描繪丹陽一些景點的美景，在“丹劇賀雙卿篇單元教學(xué)”中，可以選取部分有音樂功底且有興趣的同學(xué)來排練丹劇。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅應(yīng)該因地制宜，還應(yīng)以欣賞的目光對待課程中的一些內(nèi)容，比如丹陽的城市宣傳片、美景圖、詩歌、碑記等。欣賞學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生充分調(diào)動自己的感官，自覺參與到審美活動中來，欣賞學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生感知美欣賞美的能力、提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操。

四、立足教材，比較閱讀

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基本立足點，教材中的文本多為經(jīng)典課文，所以我們應(yīng)該立足教材。而鄉(xiāng)土文化高中語文教材中的一些篇目和蘇教版教材中的課文有相似之處，可以以比較閱讀的方式加以學(xué)習(xí)。下面以賀雙卿的《鳳凰臺上憶吹簫》、李清照的《聲聲慢》為例進行比較閱讀。

賀雙卿的《鳳凰臺上憶吹簫》、李清照的《聲聲慢》都通過疊詞營造了一種凄冷的氛圍，不同的是《鳳凰臺上憶吹簫》疊詞更多。

賀雙卿和李清照的愁緒都無法排遣，都在一步步強化自我的愁。讀《聲聲慢》，李清照在晚秋的瑟瑟秋風(fēng)中感覺到的是人生的寒意，自己在窗前，慨嘆自己的人生如菊花般凋零，更加以無窮無盡的細雨摧折心肝，其中的凄苦就更加深了，無人傾訴；讀《鳳凰臺上憶吹簫》，賀雙卿遇到鄰居家的女孩韓西，自然有一肚子的苦要對她傾訴。在離開她丹陽蔣墅的家到婆家去的時候，她寫下本詞贈予韓西。在夕陽的殘照中，她無可奈何地離開了自己在丹陽的家，家鄉(xiāng)熟悉的山水也逐漸離她遠去，婚姻帶給她的不是幸福，卻只有無比痛苦的回憶。

不同之處：賀雙卿的詞如同在說家常話，但感情更加真摯直白；李清照的詞更加文雅，表達感情的方式更加含蓄。

結(jié)語：優(yōu)質(zhì)的高中需要優(yōu)質(zhì)的校本化課程，以上從四個視角論述了鄉(xiāng)土文化校本課程實施方法，供同行借鑒。

參考文獻：

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[2]上海市教育委員會教學(xué)研究室.學(xué)校課程計劃編制實踐指南[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

[3]張慶守.現(xiàn)代學(xué)習(xí)導(dǎo)論——學(xué)與教的促進原理[M].長春：吉林人民出版社，2008.

[4]彭尚炯.鄉(xiāng)土文化：得天獨厚的優(yōu)質(zhì)課程資源[J].教育研究與評論，2014，（2）.

[5]李耀柏.鄉(xiāng)土作文教學(xué)的案例研究[J].現(xiàn)代閱讀，2013，（1）.

[6]吳剛平.校本課程開發(fā)[M].成都：四川教育出版社，2002.

（貢克劍 江蘇省丹陽市珥陵高級中學(xué) 2123000）