王文東

（安慶師范大學(xué) 安徽安慶 246133）

大學(xué)生“五位一體”核心價(jià)值觀培育體系建構(gòu)研究

王文東

（安慶師范大學(xué) 安徽安慶 246133）

當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育既非常重要又十分緊迫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論以及大學(xué)生核心價(jià)值觀的養(yǎng)成規(guī)律決定了，要構(gòu)建“五位一體”培育體系，即要從國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校、輔導(dǎo)員五個(gè)方面共同努力，構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育格局。

五位一體 核心價(jià)值觀 體系

引語(yǔ)

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來。習(xí)總書記2014年5月4日在北京大學(xué)的講話中指出：青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。2015年1月19日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳工作的意見》指出：加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳工作的主要任務(wù)之一就是“鞏固共同思想道德基礎(chǔ)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，弘揚(yáng)中國(guó)精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)道德教育和實(shí)踐，提升師生思想道德素質(zhì)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于形，成為全體師生的價(jià)值追求和自覺行動(dòng)”[1]，由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中華五千年文明發(fā)展史上形成的深厚的文化認(rèn)同，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不竭的動(dòng)力源泉。因此培育大學(xué)生核心價(jià)值觀，不僅僅是大學(xué)生自身的主動(dòng)追求，更應(yīng)該是作為教育者和影響者的國(guó)家、政府、社會(huì)、家庭及學(xué)校都要共同努力完成的任務(wù)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育既非常重要又十分緊迫

當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)激烈，各國(guó)都把競(jìng)爭(zhēng)的目光放在人才的競(jìng)爭(zhēng)上，而這種人才的競(jìng)爭(zhēng)并不僅僅只是停留在技術(shù)層面，更包括世界觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀在內(nèi)的綜合素質(zhì)的較量。大學(xué)生具有什么樣的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，關(guān)系未來，關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是國(guó)家未來的主人，因此能否用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的精神世界，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)能否持續(xù)蓬勃發(fā)展、中國(guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)的前提條件。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)國(guó)際大局深刻變化，我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界范圍思想文化交流交融交鋒，國(guó)內(nèi)思想意識(shí)多元多樣多變，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力在思想文化領(lǐng)域長(zhǎng)期滲透，對(duì)我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀沒有改變，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)任重道遠(yuǎn)。尤其是網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)的國(guó)家界限，極大地削弱并沖擊了傳統(tǒng)的國(guó)家觀念、民族觀念，使得民族意識(shí)弱化、愛國(guó)主義情感淡化。處于互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展時(shí)代的大學(xué)生，他們思想活躍，接受新思維的能力強(qiáng)，但同時(shí)又具有甄別能力差、容易沖動(dòng)等特點(diǎn)，更容易被西方價(jià)值觀腐蝕。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。

近期，我們就大學(xué)生目前價(jià)值觀現(xiàn)狀設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，隨機(jī)抽取我校一千名大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象（發(fā)出問卷1000份，收回問卷978份），并對(duì)問卷做了詳細(xì)的分析，從分析結(jié)論（見表1）可以看到，目前加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育任務(wù)艱巨，盡管較大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是持正面看法，但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度并不高。更重要的是，雖然大部分大學(xué)生承認(rèn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極意義，但也只是停留在表面，而沒有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值內(nèi)核，進(jìn)而外化為自己踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為。

表1 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同情況調(diào)查

二、大學(xué)生核心價(jià)值觀培育體系建構(gòu)要做到“五位一體”

核心價(jià)值觀教育的價(jià)值在于為當(dāng)代大學(xué)生提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，解決受到拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等腐朽思想沖擊而導(dǎo)致的道德困惑、理想迷失和信仰危機(jī)，解決因社會(huì)不良風(fēng)氣帶來的浮躁、急功近利等，引導(dǎo)學(xué)生樹立起高尚的價(jià)值目標(biāo)。[2]大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育絕不是輕而易舉、一朝一夕的事情，而是一個(gè)復(fù)雜而漸進(jìn)的過程，是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須要有全方位、多角度、立體化的戰(zhàn)略視野，從國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校、輔導(dǎo)員五個(gè)層面，構(gòu)建“五位一體”的核心價(jià)值觀建構(gòu)體系。

（一）“五位一體”建構(gòu)體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀嚴(yán)密體系的必然要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一個(gè)形式單一、內(nèi)容單調(diào)的說教，而是一個(gè)精密、復(fù)雜、系統(tǒng)的整體，是價(jià)值理想和價(jià)值規(guī)范的統(tǒng)一。既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值要求融為一體。國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，既依賴于全社會(huì)自由、平等、公正社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)立，依賴于以法治作為保障的社會(huì)生活，又依賴于個(gè)人素質(zhì)的提高。沒有這樣的社會(huì)環(huán)境，沒有素質(zhì)提高的個(gè)人，就不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，更不可能實(shí)現(xiàn)文明和諧。而個(gè)人是國(guó)家和社會(huì)的細(xì)胞，“個(gè)人夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)賦予“中國(guó)夢(mèng)”以豐富的內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終都是要落實(shí)到具體的個(gè)人身上。三個(gè)層面的價(jià)值訴求綜合反映了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值導(dǎo)向或取向，最大限度地凝聚了當(dāng)代中國(guó)繼續(xù)前行的思想共識(shí)和力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這種嚴(yán)密體系性，要求大學(xué)生在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，不能“只見樹木不見森林”，必須從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等不同角度把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的精髓。要在大學(xué)生中廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，理想性與現(xiàn)實(shí)性相一致，內(nèi)在平衡與外在協(xié)調(diào)相統(tǒng)一，創(chuàng)新教育載體，增強(qiáng)凝聚力，發(fā)揮高校作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的陣地作用，充分利用理論教育和社會(huì)實(shí)踐等各種形態(tài)的載體，創(chuàng)設(shè)有利于大學(xué)生接受、認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的方式、途徑，使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育真正取得實(shí)效。

（二）“五位一體”建構(gòu)體系是馬克思關(guān)于人全面發(fā)展理論的深刻體現(xiàn)

人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的最終目的是把他們培育成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的哲學(xué)觀的具體體現(xiàn)和最終目的。馬克思強(qiáng)烈批判資本主義社會(huì)人的個(gè)性和獨(dú)立性受到壓抑的現(xiàn)象，呼喚實(shí)現(xiàn)真正的自由勞動(dòng)，向往人重新獲得豐富的個(gè)性，即“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”[3](P104)。在他看來，真正獲得自由和獨(dú)立性的個(gè)人會(huì)形成一種新型的社會(huì)關(guān)系。一方面，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”；另一方面，“各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這個(gè)聯(lián)合獲得自由”，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”。[4](P294)馬克思也特別重視人自身能力的發(fā)展。他認(rèn)為能力的發(fā)展是全面發(fā)展的個(gè)人的必要條件。只有具備了全面發(fā)展的能力，自身的潛能得到了充分的釋放，個(gè)人才能成為真正自由的人。

培育大學(xué)生核心價(jià)值觀，把他們培育成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這本身就蘊(yùn)涵著把人的發(fā)展當(dāng)作目的本身的哲學(xué)思想，也只有這樣，大學(xué)生的發(fā)展最終才能真正成為一種自由而全面的發(fā)展。[5]青年是民族的未來。大學(xué)生成長(zhǎng)成才不僅僅是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，更重要的是在為國(guó)家、社會(huì)服務(wù)中實(shí)現(xiàn)集體價(jià)值。也只有這樣，才能真正的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在高校構(gòu)建“五位一體”的核心價(jià)值觀培育體系，是馬克思主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展理論的應(yīng)有之義。

（三）“五位一體”建構(gòu)體系符合大學(xué)生價(jià)值養(yǎng)成規(guī)律

列寧曾經(jīng)說過：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”[6]。先進(jìn)的理論意識(shí)不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生，必須不斷地從外面灌輸，通過組織相關(guān)的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，才能切實(shí)提高人們的思想覺悟和理論水平。灌輸理論是馬克思主義的一個(gè)非常重要的基本原理，揭示了價(jià)值觀的養(yǎng)成規(guī)律，也是當(dāng)前構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值培育體系的重要理論依據(jù)。作為馬克思主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它也不會(huì)在大學(xué)生的頭腦中自發(fā)形成并指導(dǎo)他們的思想言行，因而有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育也必須采取必要的灌輸形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)突出的理論教育，通過正面灌輸?shù)姆椒?，使他們形成?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想覺悟，并進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同、積極踐履。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建，要遵循文化發(fā)展的固有規(guī)律，遵循大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成規(guī)律，推進(jìn)由物質(zhì)文化向精神文化滲透，由顯性文化向隱性文化滲透，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育充分融入第二課堂，以隱見顯，以微見著。心理學(xué)家弗里德曼和費(fèi)雷澤的研究表明，讓人們先接受較小的要求，能促使其逐漸接受較大的要求，這就是“門檻效應(yīng)法”。我們?cè)谂嘤髮W(xué)生核心價(jià)值觀的時(shí)候，一定要循序漸進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的自身情況，從國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校、輔導(dǎo)員等不同層次和角度，由易到難，逐步引導(dǎo)，不能急于求成，否則很可能導(dǎo)致欲速則不達(dá)。

三、積極建構(gòu)大學(xué)生“五位一體”核心價(jià)值觀培育體系

科學(xué)的價(jià)值觀不是天上掉下來的，也不是人頭腦中先天固有的，而是后天養(yǎng)成的。我國(guó)高等教育已經(jīng)從早期的精英教育演進(jìn)到現(xiàn)在的大眾化教育，決定了大學(xué)生核心價(jià)值觀培育也是大眾化過程。要推動(dòng)理論的大眾化傳播，在大學(xué)生中培育和養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須堅(jiān)持“五位一體”的道路，從國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校、輔導(dǎo)員五個(gè)層面共同發(fā)力，協(xié)同推進(jìn)。

（一）國(guó)家理論、制度、政策層面的設(shè)計(jì)和倡導(dǎo)

一個(gè)社會(huì)總要有精神支柱，一個(gè)國(guó)家總要有發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家發(fā)展的價(jià)值理想。[7]這就是國(guó)家從全局層面對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育提出的指導(dǎo)性要求。

國(guó)家應(yīng)該通過制度、政策、法律等形式，讓大學(xué)生親身體驗(yàn)到國(guó)家對(duì)他們的關(guān)愛，真正感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而讓大學(xué)生從內(nèi)心自發(fā)的產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰，進(jìn)而主動(dòng)追求社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我培育，在內(nèi)心真正形成國(guó)家、民族的自豪感。如通過加大對(duì)經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難生資助等方式，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)；加大對(duì)西部計(jì)劃、基層就業(yè)、“三支一扶”等的政策扶持；進(jìn)一步建立健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和就業(yè)信息服務(wù)系統(tǒng)，提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)等。通過服務(wù)育人、管理育人，把黨和政府對(duì)大學(xué)生的關(guān)懷落到實(shí)處，充分培養(yǎng)大學(xué)生主人翁意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育，立志報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)，具有舉足輕重的方向性示范效應(yīng)。

另一方面，也要在國(guó)家層面加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。提高我們自身的理論吸引力，吸引廣大的大學(xué)生積極，主動(dòng)的向社會(huì)主義核心價(jià)值體系靠攏。

（二）社會(huì)實(shí)踐的引領(lǐng)

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能充分發(fā)揮出理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。馬克思曾經(jīng)說過：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[4](P56)。實(shí)踐決定著價(jià)值觀的生成、發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，決定著價(jià)值觀的基本指向。

一方面全社會(huì)都要關(guān)心大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，支持大學(xué)生思想政治教育工作。另一方面要在全社會(huì)形成弘揚(yáng)懲惡揚(yáng)善的正氣，一切不道德的行為，一切違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為，都應(yīng)當(dāng)被及時(shí)批評(píng)、制止，必要時(shí)有所斗爭(zhēng)。而對(duì)于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的人和事，應(yīng)當(dāng)及時(shí)表彰，立為典型，樹為榜樣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及、實(shí)踐、貫徹落實(shí)，是一個(gè)需要全民努力、各方實(shí)踐、精心呵護(hù)的長(zhǎng)久工程。也只有在這樣一種具有良好風(fēng)氣的社會(huì)里熏陶、成長(zhǎng)，才能使核心價(jià)值觀深深鐫刻在大學(xué)生心頭，從而培養(yǎng)浩然正氣。

（三）家庭潛移默化的影響

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，父母是孩子的第一任老師。父母自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)孩子的價(jià)值取向具有深刻的影響。價(jià)值取向是大學(xué)生人生歷程的航標(biāo)，它映射出大學(xué)生對(duì)價(jià)值追求、評(píng)價(jià)、選擇、認(rèn)同的傾向性態(tài)度。雖然大學(xué)生都已基本形成自己的價(jià)值取向，但卻并不十分成熟，依然會(huì)受到家庭潛移默化的影響?，F(xiàn)在媒體上曝光了很多大學(xué)生“坑爹”的事件，由于他們自己不道德、不文明、甚至違法犯罪的行為而牽連了父母，使父母處在社會(huì)輿論的風(fēng)口浪尖上，仔細(xì)反思，這些孩子既是“坑爹”，其實(shí)也是“被爹坑”，試想一下，如果孩子的父母在培養(yǎng)孩子的過程中，始終告誡孩子要做一個(gè)有道德的人，文明的人，遵紀(jì)守法的人，更重要的是自己率先垂范做一個(gè)有道德的人，文明的人，遵紀(jì)守法的人，那么發(fā)生孩子“坑爹”事件的幾率肯定會(huì)大大降低。雖然大部分大學(xué)生已基本離開家庭，獨(dú)立生活，但家庭對(duì)大學(xué)生的影響無處不在，無時(shí)不在，家庭應(yīng)該與學(xué)校緊密配合，繼續(xù)在培育大學(xué)生德行方面發(fā)揮積極作用。為驗(yàn)證家庭與學(xué)?；?dòng)程度對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響大小，我們進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，以我校一百名大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，請(qǐng)他們對(duì)問卷問題作出口頭回答，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了詳細(xì)分析。

表2 “家庭與學(xué)校雙向互動(dòng)”模式對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響程度調(diào)查表

調(diào)查結(jié)果表明，34.1%大學(xué)生認(rèn)為家庭和學(xué)校互動(dòng)對(duì)自己社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)影響大，32.7%的大學(xué)生認(rèn)為家庭與學(xué)?；?dòng)對(duì)自己社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)影響較大，只有0.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與這種雙向互動(dòng)體系幾乎沒有關(guān)系。由此可以看出，家庭與學(xué)校交流越緊密，雙方互動(dòng)越頻繁，家庭對(duì)大學(xué)生的品德培育越重視，對(duì)孩子正確價(jià)值觀的培育影響就越大。因此學(xué)校應(yīng)該通過對(duì)學(xué)生家庭進(jìn)行經(jīng)常性、實(shí)地、電話等回訪形式，與學(xué)生家長(zhǎng)緊密聯(lián)系，形成良好的互動(dòng)關(guān)系，并積極探索建立與大學(xué)生家庭聯(lián)系溝通機(jī)制，相互配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，從而促使家庭在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育過程中起到更好的潛移默化的作用。

（四）學(xué)校春風(fēng)化雨的浸潤(rùn)

學(xué)校是培養(yǎng)人的殿堂。高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。必須聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此思想政治課教師應(yīng)該成為培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的導(dǎo)師，在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀過程中起著基礎(chǔ)性作用，讓思想政治理論課成為培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的主陣地。

大力建設(shè)校園文化是培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的另一種有效方式。所謂校園文化“是以大學(xué)生為載體，在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中，學(xué)校成員所共生、共享、傳遞的價(jià)值取向、生活方式和行為方式，其核心是大學(xué)精神”[8]。校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，從而堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。

同時(shí)可以發(fā)揮高校黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，做好大學(xué)生思想政治教育工作。還可以結(jié)合學(xué)生社團(tuán)建設(shè)、學(xué)生資助、公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等各種有利條件，來加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育。

（五）輔導(dǎo)員持之以恒的堅(jiān)持

教育部24號(hào)令明確指出：輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長(zhǎng)的知心朋友。

輔導(dǎo)員在大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育過程中有以下特點(diǎn)：第一，輔導(dǎo)員與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活最貼近，這就使得輔導(dǎo)員可以利用一切機(jī)會(huì)，從日常生活、從點(diǎn)滴小事出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀；第二，輔導(dǎo)員與大學(xué)生心靈溝通最密切。大學(xué)生在校期間，不僅面臨學(xué)業(yè)的壓力，還面臨著交友、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、心理等種種壓力，他們渴望心靈交流，在這個(gè)過程中，輔導(dǎo)員的作用是其他老師不能替代的；第三，輔導(dǎo)員與大學(xué)生思想交流最頻繁。輔導(dǎo)員可以利用“進(jìn)宿舍、進(jìn)課堂、進(jìn)食堂”的機(jī)會(huì)，與學(xué)生進(jìn)行思想交流，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，在思想交流過程中，潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀；第四，輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作最便捷。輔導(dǎo)員一般都是大學(xué)生形式與政策課、黨課、心理咨詢課、就業(yè)指導(dǎo)課的任課教師，在這些過程中，輔導(dǎo)員不僅可以有針對(duì)性的解決學(xué)生面臨的具體問題，還可以利用這些機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，從而培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀；第五、輔導(dǎo)員還是高校進(jìn)行學(xué)生思想教育的專業(yè)工作人員，這一特點(diǎn)是其他黨團(tuán)干部、思政課老師和其他老師所不具有的，輔導(dǎo)員可以利用自己的專業(yè)知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是關(guān)系國(guó)家、民族興衰存亡的大事，是一個(gè)系統(tǒng)工程?！拔逦灰惑w”社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體系的建構(gòu)，是給大學(xué)生扣好每一?？圩拥淖詈帽Ｕ稀?/p>

［1］中辦國(guó)辦印發(fā)《意見》加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-01-20.

［2］潘春生.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變及其原因［J］.內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2007（5）.

［3］馬克思恩格斯全集（第46卷上）［M］.北京：人民出版社，1979.

［4］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］高國(guó)希等，如何認(rèn)識(shí)輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展與職業(yè)生涯規(guī)劃［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2009（6）.

［6］列寧全集（第6卷）［M］.北京:人民出版社，1986.

［7］求是：社會(huì)主義核心價(jià)值觀根在實(shí)踐［EB］.人民網(wǎng)，理論.http://cpc.people.com.cn.

［8］張德祥.認(rèn)清大學(xué)生的雙重文化使命［N］.光明日?qǐng)?bào)，2012-02-06.

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1007-9106（2017）05-0022-05

*本文為安徽省人文社科（AQSK2014B024）中期成果。

王文東（1969—），男，安慶師范大學(xué)講師，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)與思想政治教育。