吳學(xué)燕

【摘 要】在近些年的語文教育中，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)是其中一大熱點。在小學(xué)階段，語文科目是其中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，對學(xué)生今后的發(fā)展有著重要的影響，因此小學(xué)語文教師更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。下文就圍繞核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行簡要的分析。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；課程價值

一、前言

所謂培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生在受教育過程中，逐漸形成一個適應(yīng)個人終身發(fā)展的能力，或者是形成社會發(fā)展所需要的品格。那么該如何在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，來對小學(xué)語文進(jìn)行教學(xué)呢？這是當(dāng)前小學(xué)語文教師所面臨的一個重要課題。

二、核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的語文教學(xué)架構(gòu)

1.語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成

第一，語言建構(gòu)以及運用的核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下幾方面，一個是語言文字的積累，另一個是語言文字的運用能力。語言文字的運用能力主要是指學(xué)生對漢語的特征有所了解，他們具備對語言文字的使用能力，能夠完成一些與語言文字有關(guān)的活動所需要的心理特征。換句話說，語言文字能力從側(cè)面上講是一種綜合能力，是每一個學(xué)生所必須要掌握的一種能力。語言文字的積累則是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過這種能力，學(xué)生才能夠進(jìn)行理解閱讀，才能夠與別人溝通。

第二，思維發(fā)展的核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為以下幾方面[1]：①掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法；②學(xué)生養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；③學(xué)生的思維能力得到進(jìn)一步的發(fā)展。通過閱讀課文，學(xué)生能夠大致了解文章的主題思想，能夠感悟文章所表達(dá)的思想情感，能夠?qū)σ恍┳约翰焕斫獾膯栴}進(jìn)行提問，能夠與其他同學(xué)或者是與老師進(jìn)行交流，并且在交流中進(jìn)行反思提高。語文的思維能力主要包含以下幾種：①閱讀能力；②寫作能力；③口語交際能力等等。

第三，文化理解與傳遞的核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下幾點：①課程內(nèi)容的價值取向方面、②繼承并發(fā)揚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。從文化的選擇層面來看，主體根據(jù)時代的要求或者是根據(jù)自己的需要在傳遞已有的文虎時強調(diào)一些東西或者是增加、貶斥一些東西。那么從這個立足點來對課程進(jìn)行審視，那么課程就屬于一種立足于未來的文化設(shè)計，也就是說我們選擇了怎樣的課程，那么就包含了一種我們對未來社會公民進(jìn)行塑造的期望。語文課程的價值在于引導(dǎo)學(xué)生，在于培育學(xué)生，那么不但要讓學(xué)生在教育過程中形成一個健全的人格，還需要讓學(xué)生對祖國的文化產(chǎn)生認(rèn)同，對中國優(yōu)秀的文化做出更好的傳遞。

2.核心素養(yǎng)引領(lǐng)下小學(xué)語文教學(xué)的建構(gòu)

首先，要意識到在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生所積累的知識是他們學(xué)習(xí)活動的一個重要載體，而不是最終的目標(biāo)。學(xué)習(xí)知識的目的是將語文的一般知識進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個體知識，使學(xué)生能夠了解一些最為基本的實踐性知識，能夠?qū)W(xué)習(xí)的知識進(jìn)行靈活運用。那么在這個過程中，教師就應(yīng)該創(chuàng)建一個合適的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的過程中，通過前人的經(jīng)驗來建構(gòu)自身的知識，并且在這個過程中掌握認(rèn)知方法。

其次，要認(rèn)識到在語文知識的建構(gòu)過程中，要重視培養(yǎng)學(xué)生的語感。在教學(xué)過程中，不能夠讓學(xué)生對知識進(jìn)行機械的記憶，而是應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)具體的語境來培養(yǎng)他們的語感。

最后，要切實認(rèn)識到語文核心素養(yǎng)是學(xué)生的一種行為習(xí)慣，或者說是他們的一種思維習(xí)慣。這些習(xí)慣的形成需要在學(xué)生的語文實踐中來進(jìn)行檢驗，并且在實踐過程中，學(xué)生會不斷的生成習(xí)慣并且打破習(xí)慣，在這種動態(tài)的過程中，逐漸的領(lǐng)悟到語文這門課程的情感態(tài)度，認(rèn)識到語文學(xué)科的價值觀，并且要創(chuàng)設(shè)情境，以便讓學(xué)生能夠體驗這種情感態(tài)度，感受這種價值觀，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，為今后語文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

三、在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，開展語文教學(xué)的策略

1.以語言建構(gòu)以及運用為主要目標(biāo)來展開教學(xué)

在人類交際過程中，語言文字是其中的重要工具，而在語文學(xué)習(xí)中，字詞的學(xué)習(xí)是其中的基礎(chǔ)?！缎抡n標(biāo)》指出，語文課程要重視對學(xué)生語言文字的運用能力進(jìn)行培養(yǎng)，小學(xué)低年級則主要對字詞來進(jìn)行教學(xué)，也就是語言的建構(gòu)以及運用。在低年級的語文教學(xué)中，主要是針對以下幾方面的內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)[2]：①漢語拼音的學(xué)習(xí)；②筆畫的學(xué)習(xí)；③借助工具來查閱字詞，這些教學(xué)內(nèi)容就屬于語言的建構(gòu)。另外，語言的運用則圍繞以下幾方面內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)：①字與字；②詞與詞；③句子的基本句式。在小學(xué)教育階段，語文教師應(yīng)該加強對學(xué)生的引導(dǎo)，引導(dǎo)他們?nèi)@些知識的表層感知來進(jìn)行體驗。

2.以思維發(fā)展與提升為主要目標(biāo)來展開教學(xué)

在小學(xué)語文教學(xué)中，大多都是以文章為載體，提升學(xué)生語文思維能力則主要在于學(xué)生對文章的閱讀。通過對文章的閱讀，讓學(xué)生體會作者在描寫情景時所表達(dá)的思想。然而在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師在開展閱讀教學(xué)時往往采用讓學(xué)生進(jìn)行記憶、進(jìn)行背誦的方法，他們往往忽視發(fā)揮學(xué)生的想象力，輕視學(xué)生對文章的理解。這樣一來學(xué)生的思維發(fā)展就受到了制約，不利于今后的發(fā)展。例如在《美麗的小興安嶺》教學(xué)過程中，許多教師的教學(xué)目標(biāo)大體設(shè)計為以下幾點：①讓學(xué)生認(rèn)識一些課文中的生詞，正確書寫某些關(guān)鍵詞語；②讓學(xué)生朗誦課文；③讓學(xué)生了解小興安嶺的景色，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山的情感。這樣一來，學(xué)生對課堂上的字詞教學(xué)就會重點講解，對學(xué)生的認(rèn)知能力進(jìn)行了忽略。這篇課文的重點在于運用什么要的形式來對小興安嶺的景色進(jìn)行描繪，如何通過這些描寫來引發(fā)學(xué)生的想象，最后才是激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山的情感。故此這篇課文的教學(xué)設(shè)計就應(yīng)該稍作修改，應(yīng)將目標(biāo)定為：①讓學(xué)生對小興安嶺的景色與物產(chǎn)進(jìn)行了解；②朗讀課文；③通過作者的描繪來想象小興安嶺的美景，來領(lǐng)略祖國河山的自然風(fēng)光。

3.以文化理解與傳遞為主要目標(biāo)來展開教學(xué)

語文課程對于弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，繼承中華民族的文化傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力有著非常重要的作用。故此，語文課程內(nèi)容的設(shè)計就非常關(guān)鍵，一定要起到對中華民族歷史文化的傳遞與選擇的作用。我國文化歷史悠久、豐富多彩，根據(jù)小學(xué)生的接受能力以及年齡，應(yīng)該重在民俗的節(jié)日中來領(lǐng)略我國文化的精髓，可以在神話傳說中讓學(xué)生領(lǐng)略中國文化的精髓[3]。例如在《猴王出世》一課教學(xué)中，許多小學(xué)語文教師的教學(xué)設(shè)計都注重讓學(xué)生去自主閱讀課文，通過自主學(xué)習(xí)感受石猴的形象，來讓學(xué)生領(lǐng)略到名著的魅力。他們教學(xué)重點主要圍繞石猴的形象進(jìn)行講述，對于石猴的性格則不夠重視，直接一筆帶過。這就忽略了一個最為重要的一點，那就是如何理解傳統(tǒng)文化對當(dāng)今的啟示。就這篇課文來說，在分析到石猴的勇敢時，教師應(yīng)該讓學(xué)生了解到，石猴的勇敢應(yīng)該是他們每一個人所需要具備的一種能力，還要讓他們知道當(dāng)石猴跳入水簾洞之后，其他的石猴受到了猴王的影響也相繼跳入水簾洞中，這就表明了石猴并不僅僅是勇敢，而是在未知的事物面前，它能夠做到敢為天下先的這種精神。

四、結(jié)語

綜上，在語文教學(xué)中，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)至關(guān)重要，因此語文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)觀念，要重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在改革教學(xué)中，要對學(xué)生知識的建構(gòu)以及運用進(jìn)行重視，創(chuàng)造一種良好的語文情境，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。如此，學(xué)生的語文知識素養(yǎng)就能夠得到進(jìn)一步的提升，所形成的核心素養(yǎng)對他們今后的發(fā)展也有著一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張亞，楊道宇.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)[J].教育探索，2016，10：21-24.