林晨晶
歷史教學(xué)應(yīng)該是有思想、有靈魂的教育,是發(fā)人深思的教學(xué)。正處于新課程理念下的課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì),需要思考什么?如何進(jìn)行思考?思考是為了什么?這些都成為了中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)該重視的問(wèn)題。文章從“問(wèn)題”、“思想”的角度出發(fā),旨在讓“問(wèn)題——情境式”教學(xué)策略得到有效實(shí)施,從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史,思考民族的未來(lái)。
新課程理念下的課堂教學(xué)以問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)不斷深入,以激發(fā)學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)科能力為主,因此,問(wèn)題探究是發(fā)展學(xué)生思維能力的重要載體,而依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容提出問(wèn)題供學(xué)生思考,也已經(jīng)成為新課程課堂教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。本文就以川教版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第四學(xué)習(xí)主題第16課《北魏孝文帝改革》這一課為例,緊扣“問(wèn)題——情境式”教學(xué)策略的實(shí)施,對(duì)這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行相關(guān)探討。
1 創(chuàng)設(shè)情境,把握“中心”
《北魏孝文帝改革》緊緊圍繞“民族融合”“改革”兩條主線進(jìn)行,通過(guò)對(duì)《歷史教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的深入解讀,讓我意識(shí)到,這一改革與其他的改革相比,有一個(gè)獨(dú)特之處——不僅是改革,更是一場(chǎng)推動(dòng)民族融合的過(guò)程,因?yàn)楸蔽盒⑽牡鄣倪@一次改革,從其改革的背景、目的、內(nèi)容和影響都與“民族融合”這一主題緊密相關(guān)。因此,我將本課的“靈魂”,即“中心”,定位為“民族融合”這個(gè)主題。由此,在導(dǎo)入新課前,反復(fù)給學(xué)生播放《敕勒歌》的音樂(lè)視頻,重現(xiàn)歷史情境并設(shè)計(jì)以下問(wèn)題:(1)這首《敕勒歌》是由在哪個(gè)少數(shù)民族的推動(dòng)下譯成漢語(yǔ)并廣為流傳的?(2)它體現(xiàn)了歷史上少數(shù)民族和漢族間的一種什么趨勢(shì)?(3)在我們的目前的生活周?chē)?,民族融合的例子還有哪些?(4)通過(guò)前面的問(wèn)題,得出結(jié)論——民族融合已深深地影響了我們的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)歷史情境的創(chuàng)設(shè),和一系列問(wèn)題的提出,環(huán)環(huán)相扣,層層深入,緊扣了本節(jié)課的主題“民族融合”,同時(shí)使學(xué)生加深了對(duì)“民族融合”這一趨勢(shì)的理解和印象。
2 構(gòu)建問(wèn)題,創(chuàng)新教學(xué)模塊設(shè)計(jì)
本課中,孝文帝改革的背景,主要跟學(xué)生講明兩個(gè)事件——“少數(shù)民族內(nèi)遷”和“北魏統(tǒng)一北方”,因?yàn)檫@兩個(gè)事件都促進(jìn)了民族融合的趨勢(shì)。但按照以往傳統(tǒng)的講課方法,顯得枯燥乏味,因此,首先設(shè)計(jì)問(wèn)題:(1)有人說(shuō),改革是源于一種不可阻擋的趨勢(shì),那么,這到底是一種怎樣的趨勢(shì)?(2)我國(guó)民族分布具有什么樣的特點(diǎn)?(3)從東漢末年起,這種分布又出現(xiàn)了什么樣的變化?(4)這種變化又會(huì)帶來(lái)什么樣的影響?當(dāng)問(wèn)題設(shè)計(jì)到這里,學(xué)生可能有點(diǎn)回答不上,因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知有限,不一定會(huì)馬上想到少數(shù)民族的內(nèi)遷會(huì)促進(jìn)民族間的融合,要他們馬上推出這個(gè)結(jié)論有點(diǎn)困難。因此,我又繼續(xù)做了進(jìn)一步的設(shè)計(jì),向?qū)W生出示兩張改革后少數(shù)民族生產(chǎn)情況圖,圖上反映的少數(shù)民族從事中原漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),于是設(shè)計(jì)問(wèn)題:(1)圖上是反映了少數(shù)民族在做什么?(2)與他們?cè)镜纳a(chǎn)活動(dòng)有何不同?(3)為什么會(huì)出現(xiàn)這種不同?他們跟誰(shuí)學(xué)的?(4)這種學(xué)習(xí)的過(guò)程,反映了此時(shí)形成了少數(shù)民族與漢族間的什么趨勢(shì)?(5)什么是民族融合呢?最終引出了本課的難點(diǎn)之一——民族融合概念的解讀,即民族融合是指各民族在長(zhǎng)期雜居相處中,彼此學(xué)習(xí)、相互影響、民族差異逐步模糊,民族界限日益縮小的過(guò)程。通過(guò)上述分析,學(xué)生很容易得出第一個(gè)結(jié)論:少數(shù)民族內(nèi)遷,使各民族趨于融合。
其次,再通過(guò)北朝時(shí)影響最大的一個(gè)民族政權(quán)——鮮卑族拓跋部的發(fā)展壯大的相關(guān)重大歷史事件的概況,讓學(xué)生注意到北魏統(tǒng)一北方所產(chǎn)生的影響。學(xué)生通過(guò)前面關(guān)于“少數(shù)民族內(nèi)遷”的學(xué)習(xí),很容易將“北魏統(tǒng)一北方”會(huì)促進(jìn)民族融合這一趨勢(shì)相聯(lián)系,因此,學(xué)生最終得出第二個(gè)結(jié)論:北魏統(tǒng)一北方,使民族間交往更加深入,民族融合趨勢(shì)增強(qiáng)。
最終,在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行總結(jié):少數(shù)民族內(nèi)遷與北魏統(tǒng)一北方這兩個(gè)事件都推動(dòng)著一種不可阻擋的趨勢(shì),也就是民族融合的潮流。通過(guò)上述問(wèn)題的設(shè)計(jì)和層層深入的分析,使學(xué)生加深了對(duì)孝文帝改革前背景的認(rèn)識(shí),深化了對(duì)民族融合這一趨勢(shì)的理解。
3 主題升華——放眼今朝,感悟歷史
放眼今朝,感悟歷史,通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)最后進(jìn)行主題升華,加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)——各族人民締造了中華文明。同時(shí),將本課主題與“中國(guó)夢(mèng)”相聯(lián)系,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,中國(guó)夢(mèng)其實(shí)就是民族團(tuán)結(jié)夢(mèng)。最后,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己,思考在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上自己應(yīng)如何做?老師的結(jié)語(yǔ)既要有歷史感和啟發(fā)意義,并要與導(dǎo)語(yǔ)在歷史情感上前后呼應(yīng)并理性提升。
4 教學(xué)感悟
歷史的學(xué)習(xí)是無(wú)止境的,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史,而前提是教師要多閱讀、多積累、多思考,要把學(xué)生的學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外,幫助學(xué)生形成研究狀態(tài)下學(xué)習(xí)的習(xí)慣,養(yǎng)成反省意識(shí)與行動(dòng)能力,需要將新課程理念落到實(shí)處,需要不斷學(xué)習(xí),探索和總結(jié)?!皹?gòu)建問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境——學(xué)生參與各類(lèi)活動(dòng)——教師啟發(fā)總結(jié)——學(xué)生領(lǐng)悟提高” 四個(gè)環(huán)節(jié),既是歷史學(xué)習(xí)的方法、步驟,也是歷史教學(xué)的目標(biāo)程序,是符合新課程“三維目標(biāo)”要求的。同時(shí),這些環(huán)節(jié)使教學(xué)目標(biāo)清晰、完整,學(xué)生有章可循,老師便于操作、考量。
(作者單位:重慶市江津中學(xué)校)