趙軍霞+張瑜+張勇正

【摘 要】 文章分析了傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)融合下的藁城宮燈的綜合價(jià)值，探討了傳統(tǒng)文化影響下藁城宮燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。要結(jié)合傳統(tǒng)文化價(jià)值，開發(fā)“歷史文化+文化旅游”產(chǎn)業(yè)；依托藝術(shù)審美價(jià)值，開發(fā)高端宮燈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；依托經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值，構(gòu)建藁城宮燈特色產(chǎn)業(yè)鏈，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)藁城宮燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元化態(tài)勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；藁城宮燈；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展路徑

一、傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)融合下的藁城宮燈的綜合價(jià)值

探索傳統(tǒng)文化影響下藁城宮燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑，就需要首先從傳統(tǒng)文化、文化產(chǎn)業(yè)融合入手，對(duì)藁城宮燈的文化傳承價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值等一系列綜合價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

1、文化傳承價(jià)值

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藁城宮燈始創(chuàng)于東漢時(shí)期，在隋唐時(shí)廣為流行，成為當(dāng)時(shí)民眾較為喜愛，且多在民間節(jié)日中較多使用。經(jīng)過將近兩千年的流傳，藁城宮燈在不斷發(fā)展過程中彰顯了鮮明的文化傳承價(jià)值。在傳統(tǒng)文化不斷傳承的同時(shí)，藁城宮燈也成為藁城地區(qū)，乃至整個(gè)河北地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承的典型符號(hào)。

2、藝術(shù)審美價(jià)值

藁城宮燈從東漢開始，經(jīng)歷了隋唐時(shí)期的興盛時(shí)期，素以美著稱，蘊(yùn)含著巨大的藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式震撼著人們的心靈和情感。在傳統(tǒng)文化的不斷影響、逐步積淀之下，藁城宮燈藝術(shù)，不僅讓我們領(lǐng)略了那時(shí)的社會(huì)形態(tài)下人們的生活狀態(tài)、娛樂方式和審美追求，而且還形成了鮮明的審美藝術(shù)形式，對(duì)我們當(dāng)今的審美也有促進(jìn)作用。藁城宮燈以其精美的藝術(shù)創(chuàng)造，精湛的藝術(shù)技巧，獨(dú)特的藝術(shù)展現(xiàn)形式，體現(xiàn)了明確的傳統(tǒng)藝術(shù)審美價(jià)值。

不僅如此，藁城宮燈在不斷發(fā)展的過程中，形成了不同的宮燈產(chǎn)品形式，而藁城宮燈產(chǎn)品的多元化趨勢(shì)，使得藁城宮燈的審美價(jià)值不斷為更多層次、階層的人群所接受，而藝術(shù)審美價(jià)值的體現(xiàn)，成為藁城宮燈不斷發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值元素。

3、經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值

藁城宮燈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過將近兩千多年的文化積淀、發(fā)展，其文化產(chǎn)品形式不斷呈現(xiàn)多元化、時(shí)代化良性趨勢(shì)，而隨著藁城宮燈的品牌知名度不斷提升，其經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值也隨之不斷凸顯。

藁城宮燈的發(fā)展，從某種角度來說，既是傳統(tǒng)文化傳承下的發(fā)展產(chǎn)物，更是迎合當(dāng)下文化發(fā)展時(shí)代的產(chǎn)物，與文化傳承價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值相比，藁城宮燈同樣具備明確的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值。現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)價(jià)值集中體現(xiàn)在：旅游市場(chǎng)與文化市場(chǎng)的不斷融合上，而且經(jīng)過兩者的不斷融合，藁城宮燈的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值還在不斷向中高端禮品市場(chǎng)拓展，而藁城宮燈的產(chǎn)品大小上的設(shè)計(jì)也在向精美化、縮微化發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化影響下藁城宮燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑

藁城宮燈在現(xiàn)階段發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要依托不斷形成、彰顯的綜合價(jià)值，形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。比如：結(jié)合傳統(tǒng)文化價(jià)值，開發(fā)“歷史文化+文化旅游”產(chǎn)業(yè)；依托藝術(shù)審美價(jià)值，開發(fā)高端宮燈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；依托經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值，構(gòu)建藁城宮燈特色產(chǎn)業(yè)鏈，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)藁城宮燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元化、拓展化良性發(fā)展態(tài)勢(shì)。

1、重視文化傳承價(jià)值，開發(fā)“歷史文化+文化旅游”的文化產(chǎn)業(yè)

藁城宮燈在彰顯文化傳承價(jià)值的過程中，可以對(duì)其不斷融合，逐步開展“歷史文化+文化旅游”相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)，一方面，藁城宮燈發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要從自身濃厚的歷史文化元素入手，賦予藁城宮燈從宮燈產(chǎn)品設(shè)計(jì)，到宮燈文化產(chǎn)品推出，都可以融入不同的歷史文化元素，比如：將東漢、隋唐等不同朝代的文化因素納入到藁城宮燈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，形成濃厚的文化積淀。

另一方面，藁城宮燈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與藁城的文化旅游開展進(jìn)行融合，比如：藁城宮燈可以與藁城戰(zhàn)鼓、藁城宮燈里面蘊(yùn)含的文化旅游元素相結(jié)合，利用戰(zhàn)鼓、宮面的特色文化影響力，提升藁城宮燈的品牌知名度。

2、依托藝術(shù)審美價(jià)值，開發(fā)中高端宮燈文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

藁城宮燈能夠成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是因?yàn)檗怀菍m燈擁有鮮明的傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值，而且還因?yàn)檗怀菍m燈擁有更為明確的藝術(shù)審美價(jià)值，在傳承了將近兩千年的時(shí)間里，藁城宮燈以其精湛的制作技藝、鮮明的藝術(shù)傳承，一直活躍在藁城地區(qū)，乃至河北地區(qū)的文化創(chuàng)意市場(chǎng)，藁城宮燈注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就需要充分依托審美藝術(shù)價(jià)值，重點(diǎn)開發(fā)中高端宮燈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

具體而言，藁城宮燈可以不斷加強(qiáng)推陳出新力度，賦予藁城宮燈產(chǎn)品更多地藝術(shù)元素，比如：可以推出不同形狀、不同造型的藁城宮燈，用于懸掛在不同的場(chǎng)合，也可以推出具有異域風(fēng)格的藁城宮燈，用來銷售給各國游客，將藁城宮燈文化傳播到更廣的地域之中，而上述這些具體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展舉措，可以吸引更多的中高端人群對(duì)藁城宮燈產(chǎn)生更為鮮明的認(rèn)知興趣、購買熱情。

3、依托經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值，構(gòu)建藁城宮燈特色文化產(chǎn)業(yè)鏈

藁城宮燈在藁城政府部門的政策發(fā)展引導(dǎo)下，不斷彰顯鮮明的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值，已經(jīng)形成了較為龐大的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于藁城宮燈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，依托經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值，積極構(gòu)建藁城宮燈的特色產(chǎn)業(yè)鏈，正是藁城宮燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑的集中體現(xiàn)。

藁城政府部門應(yīng)在保障藁城宮燈制作傳承化的基礎(chǔ)上，集中現(xiàn)有的傳統(tǒng)手工藝人，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)意研發(fā)、產(chǎn)品生產(chǎn)，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、禮品創(chuàng)意業(yè)、室內(nèi)裝修行業(yè)等不同的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，將藁城宮燈的產(chǎn)品不斷與更多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)相融合，形成集旅游特色產(chǎn)品、中高端饋贈(zèng)禮品、地域文化產(chǎn)品、城鄉(xiāng)節(jié)日裝飾產(chǎn)品于一體的特色產(chǎn)品生產(chǎn)鏈，使得藁城宮燈不僅僅是“單打獨(dú)斗”的產(chǎn)品，更是能夠彰顯藁城地域文化，提升藁城文化經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品品牌。

三、結(jié)語

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今的藁城宮燈在傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)的不斷融合下，已經(jīng)形成了諸如：文化傳承價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值等在內(nèi)的一系列鮮明時(shí)代價(jià)值，而在傳統(tǒng)文化的深刻影響下，藁城宮燈需要以傳統(tǒng)文化為發(fā)展前提要素，不斷依托逐步體現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值，形成發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的新路徑。就現(xiàn)階段而言，藁城宮燈不僅需要繼續(xù)在旅游產(chǎn)品市場(chǎng)持續(xù)形成鮮明的品牌知名度，保證在這一主力領(lǐng)域上，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，更要在城市室外裝飾業(yè)、禮品創(chuàng)意業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、室內(nèi)裝修行業(yè)等不同的衍生型文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)里，進(jìn)行更多地嘗試性發(fā)展，力求不斷拓展藁城宮燈的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑，在藁城宮燈實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)路徑多元化的同時(shí)，賦予更多經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域明確的傳統(tǒng)文化元素。

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[3] 劉金敏，華冰，范亞斌.傳統(tǒng)文化對(duì)藁城宮燈的影響及當(dāng)代價(jià)值[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.04.101-103.

【作者簡(jiǎn)介】

趙軍霞（1976-）女，河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì).

張 瑜（1983-）女，河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)理論.

張勇正（1981-）男，河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì).