李雨嘉+劉曉萌

【摘 要】隨著世界全球化、網(wǎng)絡(luò)化和文化多元化的轉(zhuǎn)變，應(yīng)用傳統(tǒng)的識(shí)讀能力已無法在多模態(tài)話語環(huán)境中實(shí)現(xiàn)交際，本研究就非英語專業(yè)學(xué)生多元識(shí)讀能力現(xiàn)狀入手，重點(diǎn)圍繞多模態(tài)話語環(huán)境與多元識(shí)讀能力的關(guān)系，分別從課堂引導(dǎo)和自主學(xué)習(xí)兩方面就多模態(tài)環(huán)境下培養(yǎng)大學(xué)生英語多元識(shí)讀能力的有效策略進(jìn)行深入探討。

【關(guān)鍵詞】多模態(tài)話語；英語語言；多元識(shí)讀

1 非英語專業(yè)學(xué)生多元識(shí)讀能力現(xiàn)狀

盡管當(dāng)今大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)、多媒體產(chǎn)品等多模態(tài)技術(shù)并不陌生，一些學(xué)生還在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域接受過訓(xùn)練，但他們對(duì)多元識(shí)讀如何克服傳統(tǒng)識(shí)讀的局限性、如何正確處理當(dāng)今社會(huì)跨文化、跨種族、跨語際差異缺乏思考。另外，當(dāng)代大學(xué)生缺乏根據(jù)交際目的、多模態(tài)識(shí)讀的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)建意義的能力，在表達(dá)過程中，尚未理解多種模態(tài)相互依存、共同構(gòu)建整體意義，完成信息傳遞的方式。即便一些學(xué)生偶爾聯(lián)合多種模態(tài)符號(hào)進(jìn)行表述，是因?yàn)橐环N符號(hào)不能充分表達(dá)甚至不能表達(dá)含義而使用另一種或多種模態(tài)符號(hào)進(jìn)行補(bǔ)充、強(qiáng)化。他們并不理解運(yùn)用多種模態(tài)的符號(hào)是為了構(gòu)建和完善交際的整體意義。從這個(gè)角度來說，強(qiáng)化大學(xué)生具備培養(yǎng)自身多元識(shí)讀能力的意識(shí)至關(guān)重要。

缺乏多元識(shí)讀能力的大學(xué)生，不能較好地理解影音、圖像對(duì)文字符號(hào)的輔助作用，以至于過度依賴文字符號(hào)，養(yǎng)成從網(wǎng)絡(luò)直接下載拷貝信息資料的習(xí)慣，而上述這些因素都將影響到大學(xué)生提高自身多元識(shí)讀能力。另外，大學(xué)生對(duì)于課外信息識(shí)讀的質(zhì)、量和領(lǐng)域都會(huì)對(duì)其多元識(shí)讀能力的高低產(chǎn)生影響。而正是二者的密切關(guān)系導(dǎo)致多元識(shí)讀能力較差的學(xué)生在課余時(shí)間，較少甚至完全不會(huì)主動(dòng)獲取和處理與學(xué)術(shù)相關(guān)的多模態(tài)信息，而英語多元識(shí)讀能力較強(qiáng)的學(xué)生則相反。

2 多模態(tài)話語環(huán)境與多元識(shí)讀能力的關(guān)系

模態(tài)實(shí)則是互動(dòng)方式，多模態(tài)即通過語言、圖像、音頻、動(dòng)畫等多種符號(hào)形式進(jìn)行多角度、多維度的互動(dòng)。而多模態(tài)話語是指協(xié)同應(yīng)用視覺、聽覺、觸覺等多種感官，通過語言、圖像、聲音、動(dòng)畫等多種方式和符號(hào)資源獲取信息、實(shí)現(xiàn)交際的現(xiàn)象。意義的加工和構(gòu)建、交際方式和表意手段日益呈現(xiàn)出多元化，要求新時(shí)代大學(xué)生的識(shí)讀認(rèn)知必須超越僅能讀和寫的范圍，即從以語言為中心的傳統(tǒng)識(shí)讀轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合多種符號(hào)系統(tǒng)的多元識(shí)讀。多元識(shí)讀通過設(shè)計(jì)多種模態(tài)協(xié)同構(gòu)建意義，豐富語篇形式，來加強(qiáng)人們對(duì)語言和文化的認(rèn)同。在各傳播和交際領(lǐng)域中，為實(shí)現(xiàn)交際的目的，當(dāng)代大學(xué)生需要應(yīng)對(duì)不同類型的文本和語篇，具備批判性地解構(gòu)和建構(gòu)多模態(tài)復(fù)合語篇的能力，即多元識(shí)讀能力。它包括語言識(shí)讀能力、社會(huì)交際能力和技術(shù)讀寫能力。就語言習(xí)得而言，語言識(shí)讀能力不僅指?jìng)鹘y(tǒng)的聽、說、讀、寫、譯能力，還包括認(rèn)識(shí)語言模態(tài)意義潛勢(shì)的特點(diǎn)并能夠協(xié)同應(yīng)用多種模態(tài)構(gòu)建意義的能力。社會(huì)交際能力包括文化讀寫能力、批判讀寫能力等，大學(xué)生要具備深厚的目標(biāo)與文化底蘊(yùn)和批判能力、對(duì)多元文化的理解和適應(yīng)能力等。技術(shù)讀寫能力包括科技、媒體讀寫能力，具備一定的現(xiàn)代媒體技術(shù)知識(shí)和能力等。

3 多模態(tài)話語環(huán)境下提升多元識(shí)讀能力的有效策略

3.1 課堂引導(dǎo)

在多模態(tài)環(huán)境下的大學(xué)生多元識(shí)讀能力培養(yǎng)中，教師不應(yīng)該僅僅做到傳授知識(shí)，更應(yīng)該起到輔助、引導(dǎo)的作用。學(xué)生在識(shí)讀多模態(tài)語篇過程中會(huì)存在不同程度的障礙，這就需要教師給予學(xué)生明確的指導(dǎo)，通過情景操練、批判性框定及改造式操練逐步引導(dǎo)學(xué)生了解多模態(tài)話語的內(nèi)涵、輔助他們協(xié)同使用多種模態(tài)及媒介、運(yùn)用多種符號(hào)資源獲取信息，并嘗試構(gòu)建意義，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于多種模態(tài)、媒介以及復(fù)合語篇的批判思維，從而有效培養(yǎng)、提高學(xué)生的多元識(shí)讀能力。

3.1.1 情景操練

以情景劇為例，教師可通過布置將英語課文內(nèi)容改編成情景劇表演，使學(xué)生不再“紙上談兵”，而是設(shè)身處地還原場(chǎng)景，更深刻地理解人物語言、心理、行為動(dòng)機(jī)。通過情景劇表演學(xué)生可以更直觀地理解語言、神態(tài)、服飾、道具等模態(tài)符號(hào)資源如何協(xié)同傳遞信息、構(gòu)建意義。同時(shí)作為情景劇表演的演出者，學(xué)生置身其中，借助聯(lián)合多種模態(tài)表達(dá)信息的實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過多次彩排和悉心準(zhǔn)備，不斷完善語音語調(diào)、情景布置，豐滿人物形象，快速提高批判、協(xié)調(diào)、合作等能力。

3.1.2 批判性框定

批判性框定是指將大學(xué)生在情景操練中涉及到需要掌握的知識(shí)細(xì)化、總結(jié)，上升到理論層面，進(jìn)一步固化。需要學(xué)習(xí)者在理解、掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，辨認(rèn)識(shí)別各種模態(tài)及其特點(diǎn)，理解多種模態(tài)如何協(xié)同應(yīng)用實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，以及如何選擇適宜的模態(tài)構(gòu)建意義。通過批判性思考提出個(gè)人觀點(diǎn)，在教師幫助下培養(yǎng)和提高剖析問題、闡釋要點(diǎn)和總結(jié)歸納的思辨學(xué)習(xí)能力，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性地拓展和靈活應(yīng)用。

3.1.3 改造式操練

改造式操練是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者將批判性框定提煉出的新知識(shí)完全掌握并反向應(yīng)用于新的情景操練，即將所得的理論性知識(shí)作為已知，重新融入下一輪“情景操練-批判性框定-改造式操練”循環(huán)。這對(duì)學(xué)習(xí)者提出了更高的要求，但同時(shí)在新一輪操練中進(jìn)一步鞏固、強(qiáng)化需要掌握的知識(shí)。而只有當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠在適宜的情景中反思性地設(shè)計(jì)出合理操練，才證明他們真正批判性地理解、掌握并能夠自如運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

3.2 自主學(xué)習(xí)

由于非英語專業(yè)大學(xué)生外語課時(shí)相對(duì)主干課較少，教學(xué)安排相對(duì)緊湊，教師往往將重點(diǎn)放在課文重點(diǎn)短語、語法的講解上，而忽視引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的多元識(shí)讀能力，即便在授課過程中引入多模態(tài)教學(xué)理念，也往往因力度不夠而達(dá)不到預(yù)期效果。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的課下自主學(xué)習(xí)就成為了提升多元識(shí)讀能力策略中尤為重要的組成部分。

3.2.1 感知識(shí)讀

感知識(shí)讀是指學(xué)習(xí)者對(duì)多模態(tài)語篇各設(shè)計(jì)成分的敏感性，即能否關(guān)注、感知多模態(tài)語篇蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)成分。對(duì)符號(hào)資源和設(shè)計(jì)成分的感知能力是識(shí)讀多模態(tài)語篇的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者能夠感知的符號(hào)資源才會(huì)被解讀，而被忽略的設(shè)計(jì)成分越少，學(xué)習(xí)者所理解、構(gòu)建的意義越豐富，與創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖越貼近。感知識(shí)讀能力受制于學(xué)習(xí)者的目的和多元識(shí)讀經(jīng)驗(yàn)，可通過多模態(tài)語篇識(shí)讀訓(xùn)練得到提升。

3.2.2 分析重構(gòu)

分析重構(gòu)是識(shí)讀多模態(tài)語篇策略不可或缺的組成部分。所謂分析解構(gòu)是指在識(shí)讀多模態(tài)語篇時(shí)在分析解讀圖像、色彩、字體等符號(hào)資源所蘊(yùn)含的意義潛勢(shì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合，構(gòu)建整體意義，揣摩創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。分析重構(gòu)所得的意義是否與創(chuàng)作者的原始意義相符與學(xué)習(xí)者信息攝取的容量與深度密切相關(guān)，分析重構(gòu)能力的提高對(duì)于提高學(xué)習(xí)者的多元識(shí)讀能力有重要意義。

3.2.3 社會(huì)文化識(shí)讀

一些視覺符號(hào)在特定的社會(huì)歷史文化中誕生和傳承，有著獨(dú)特的歷史內(nèi)涵。一些約定俗成的文化符號(hào)例如櫻花象征著日本文化無可非議，但當(dāng)涉及有多重含義的視覺符號(hào)時(shí)，則必須回到語境對(duì)應(yīng)的社會(huì)文化中加以解讀。例如紅色在中國(guó)象征著熱情、吉祥，而在西方文化中象征著暴力、憤怒。由此可見，正確識(shí)讀多模態(tài)語篇需要學(xué)習(xí)者具備識(shí)讀語篇背后社會(huì)文化的能力。

4 結(jié)語

本研究從非英語專業(yè)學(xué)生多元識(shí)讀能力現(xiàn)狀入手，就多模態(tài)話語環(huán)境和多元識(shí)讀能力的概念進(jìn)行闡述，最后深入探討了多模態(tài)環(huán)境下培養(yǎng)大學(xué)生多元識(shí)讀能力的有效策略。研究指出，多元識(shí)讀能力的培養(yǎng)要兼顧課堂引導(dǎo)和自主學(xué)習(xí)。課堂引導(dǎo)方面采用情景操練、批判性框定、改造式操練進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在自主學(xué)習(xí)中結(jié)合感知識(shí)讀、分析重構(gòu)、社會(huì)文化識(shí)讀進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)者多元識(shí)讀能力。

[責(zé)任編輯：朱麗娜]