摘 要： 潮劇“小生”是一個十分重要的行當，我從事潮劇表演二十多年來，一直在潮劇“女小生”表演藝術上苦苦探索。然而由于生理特征所限，總覺得從唱念到表演不盡如意，缺少男性的陽間之氣；經過多年的舞臺實踐，我深感女性演員要想演好“小生”這個行當，必須扎實練好戲曲演員所具備的基本功，從把握人物性格體會人物內心活動等方面處下工夫，才能夠塑造生動鮮明的舞臺藝術形象。

關鍵詞：女小生 表演 潮劇

中圖分類號：J89 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）03-0395-01

在潮劇舞臺上，“小生”是一個十分重要的行當，歷代小生表演藝術家創(chuàng)作錘煉的小生戲，如同潮劇百花園中的一支奇葩，鮮艷奪目，爭奇斗艷。新中國成立以后，女性得到解放，女性不僅走上了政治舞臺，而且也走上了戲曲舞臺，不僅旦角主要改為女性扮演，還涌現(xiàn)出一批卓有成就的女小生。進入新世紀以來，潮劇舞臺上女性在小生角行旦的發(fā)展勢頭更為迅猛。在潮劇400多年的歷史中，無論優(yōu)秀演員、還是著名演員，最后的拼搏在于文化與藝術修養(yǎng)的高低，這是時代的呼喚、歷史的使命。為了在潮劇藝術道路上自由馳騁，特研究下面幾點內容，以供同行參考。

一、把握好劇中人物性格

對人物的深刻認識，理解，是揭示人物性格，進入表演境內界的突破口，而以情動人，出情出戲，對于塑造鮮明的人物形象至為關鍵。

1.理解情節(jié)，深入挖掘

潮劇表演的三要素情，理，技，三者缺一不可，“無情不感人，無理不服人，無技不驚人。”“情”是人的內在心理情感：“理”是客觀規(guī)律的反映，二者相互聯(lián)系，又有所區(qū)別：而“技”則是強化“情”與“理”的一種有效的藝術手段，沒有技巧的表演，必然平淡無奇，無法吸引觀眾。

梅蘭芳先生說：“不論哪一出戲，我唱時就喜歡追究劇中人的性格和身份，盡量想法把他表演出來?！毖輵蚓鸵羁痰乩斫馊宋?，把握人物內心性感的變化，煥發(fā)激情，使表演達到自然，傳神，寫意，抒情的藝術效果，使程式化表演顯示生命力。如我在《洛水仙姬》中飾演曹子建，曹子建是一個滿腹經綸，瀟灑俊逸，風流倜儻的人物，在第三場中，曹子建與意中人的甄宓約會時，我在這段表演時，用眉目傳情，意馬難拴，盡量尋找風流才子的心理感覺，我認為表演如果過于含蓄內斂，心理表現(xiàn)就不鮮明生動，過于夸張有失放蕩不羈。應當盡量做到外在的形象上顯出文人學子的斯斯文文和孤傲氣勢。但在《洛水仙姬》的第七場中的曹子建，又是一個不一樣的人物，曹子建娶不到自已心愛的心上人甄宓，卻是娶到崔德珠，洞房時，心懷憤怒的曹子建在唱詞“似此姻緣怎成對，我生不如死?！痹诖硕伪硌葜校也视萌绡偹瓢d般的表演，憤怒地扎掉床上的喜酒，燈燭。特別是那段聲嘶力遏，如泣如訴的滾白，喝場，充分傾訴曹子建的滿腹委屈，充分表現(xiàn)了曹子建的憤恨之情。所以，我在表演時，借鑒前輩藝術家的表演技巧，結合自身的具體情況，彩用了潮劇傳統(tǒng)程式的梢子功，僵尸等程式動作來表現(xiàn)主人公的心理，表現(xiàn)出陽剛之氣，塑造出栩栩如生的曹子建的人物形象。

2.唱腔與表演的統(tǒng)一

要演好一個劇目，一個角色，演員必須把劇作者于文學中所描寫的各類人物形象進行研究分析，進行再創(chuàng)造，進一步把握所扮演的角色人物特點，個性，歷史背景，進行再創(chuàng)造，使所要演的人物形象豐滿動人。如我在潮劇《洛水仙姬》中送別的一場戲，曹子建被貶，與弟弟送別，還有甄宓前來送別，出場時，我為了表達心中的憤怒，表演時，我使用馬鞭做戲，跑馬，打馬等動作；在與甄宓惜別時，我與甄宓緊緊地握手不放，揮淚相送，內心中有一種愛不釋手，但此情此景，終須一別的內心痛苦?？诎椎乃俣扔致矫停榫w激烈，動作干凈利落，把一腔的憤恨瀉出來，把一連串的技巧動作和人物情緒結合起來。

表演和唱腔是密不可分的，因此，一名演員在創(chuàng)作一個新唱段時，必須以唱腔來揣摩表演形態(tài)，設計步伐技巧，如果三者不協(xié)調，則盡可能修改唱腔來接近完美。因此，好的有特色的唱段，它的感情，詞句，動作都是一致的，相互支持，相互依存。如在潮劇《定情劍》上集第一場中梅德春唱：“廳堂上笑語聲喧，母親壽誕心花放；德春我只會勤苦讀書史，錯受這鎮(zhèn)北將軍虛銜；自古皇命難違逆，百官尊敬我卻自慚；一朝邊境烽火起，擺兵布陣靠誰人。”在這段唱詞中，動作和唱詞必須用得到位，兩者協(xié)調一致，才能體現(xiàn)梅德春空襲鎮(zhèn)北將軍的憂慮，另有心想赴春闈攀丹桂。

二、運用肢體語言創(chuàng)造人物形象

藝術源于生活，但高于生活；從生活實際出發(fā)，活用戲曲程式技巧，深化人物性格，程式原本來自生活，但不照搬生活，合情合理的藝術升華，具有明顯的夸張性，寫意性，典型性以及藝術美感。潮劇程式技巧，是藝術表現(xiàn)生活的特殊手法，能夠增強戲曲藝術的表現(xiàn)力，感染力，增強觀賞性，但必須活用，使之與劇情，與人物內在心理情感相融洽，成為揭示人物心理，刻畫人物性格的有效手段。

如潮劇《三請樊梨花》是我最拿手的一出戲，薛丁山身為將軍，文武雙全，要想在舞臺上塑造好這一藝術形象，必須集其帥氣，豪氣，英氣與傲氣于一身，把這種精神氣質滲透整個劇情表演之中；在導演老師的指導下，我從出場坐帳的鑼鼓，拉翎子，每個亮相，每個身段，提袍，亮靴底，抬腳起步，我盡量做到威武而不失儒雅，心高氣傲而有內涵，唱念上盡量做到字正腔圓，吐字真切，激情而不失清晰，抑揚頓挫，聲腔與形體動作渾然一體，突出穩(wěn)健，帥，脆的藝術特點，把薛丁山這一人物的英雄之氣表現(xiàn)得淋漓盡致。

結論

經過多年的舞臺實踐，我深感女性演員要想演好小生這個行當，必須付出比男性演員十倍乃至百倍的努力，才能很好地塑造出栩栩如生的舞臺藝術形象。所以，培養(yǎng)女小生，對繁榮潮劇角色行當，推動潮劇藝術的發(fā)展，具有重要的意義。女小生是傳統(tǒng)潮劇藝術中的一朵“奇葩”，如果好好進行栽培和澆灌，定能在潮劇藝苑之中大放異彩。

參考文獻

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[2]鄭巧慧.以情動人[J]當代戲劇，2009（3）.

[3]邱振佳.洛水仙姬[Z]劇本.

[4]邱振佳.定情劍[Z]劇本.

作者簡介：莊兆慧（1974.7-），女，廣東饒平人，漢族，大專學歷，四級演員，從事潮劇表演工作，主要研究潮劇表演。