青絲
微信上常有一些掛著女性頭像的ID,申請加為好友,查看“她們”的朋友圈,平時發(fā)的都是些很文藝的內(nèi)容。但隔上不久,就會收到私微廣告,推薦各種商品或服務(wù)。據(jù)說這些ID其實大多是男人,之所以用女性身份示人,是更容易獲得他人的接受。尤其對老男人,會形成一種恍如正在秘密采食禁果般的曖昧刺激。
早在QQ和微博時代,就不乏各式文藝偽娘。曾轟動一時、自稱為失足女的“若小安”,在微博上娓娓敘述自己的“失足經(jīng)歷”,引發(fā)十幾萬人圍觀,被譽為現(xiàn)代版的蘇小小和柳如是。后來被逗引得荷爾蒙溢滿屏幕的一眾粉絲,發(fā)現(xiàn)所謂的失足女,其實是個三十多歲的男人,扮偽娘純屬惡搞,才悻悻然地吹熄了心頭的紅燈籠。
掀開歷史的喧鬧之門,會發(fā)現(xiàn)文藝偽娘其實是一種文化現(xiàn)象。古代的酒樓茶館、驛站客舍、寺廟道觀的墻壁,即相當(dāng)于現(xiàn)代的BBS。北宋末年,有人自稱“幼卿”,在陜西一處驛館的墻上題寫了一首小令,并作序講述,她與表哥從小一起讀書,雙方都“雅有文字之好”,情投意合。后來表哥想要納聘,幼卿的父母嫌棄他沒有功名,把幼卿嫁給了一位武將。
但戲劇化的是,表哥第二年就甲科登第,成為公務(wù)員。幼卿隨丈夫到陜西赴任途中,與表哥偶遇,心懷怨憤的表哥假裝不認(rèn)識幼卿,徑自策馬而去,雙方形同路人。幼卿于是作詞題壁,抒發(fā)內(nèi)心的郁悶……我有時想,假如古人能夠反穿越,這位假托“幼卿”之名編造故事的人,一定會成為一個暢銷書作家或知名編劇。
沈括的《夢溪筆談》記敘他所處的時代,有人在江西的驛館墻上留言,自稱為世家女,嫁給宰相的家奴鹿生,生下孩子的第三天,就被財欲熏心的丈夫逼著上路趕赴新職,不幸染病,她臨死前把經(jīng)過寫在客店的墻上。其文字斐然成章,為之哀悼的詩作竟然達一百多首。后來還有人把這些頗多佳句的悼詩,刊印成集,名為《鹿奴詩》。
不過,古人也沒有我們想象的那么傻,宋人周煇就說,這些文字“皆好事者戲為婦人女子之作”。他在旅途中見有自稱“女郎張惠卿”的人,在客店墻上寫了一首詩,等他返程時,應(yīng)和的詩作已經(jīng)寫滿了整面墻壁。這種情況,就像現(xiàn)代心理學(xué)說的,人偶爾開放自己內(nèi)心的邊界,是卸下生存重負(fù)的唯一方式。古人意淫獲得狐仙侍寢、女鬼薦席的香艷橋段,不也就是為了讓清苦孤獨的讀書生涯,多少獲得一些精神上的快慰嗎?當(dāng)然,我們今天的處境比古人的處境要險惡得多,當(dāng)文藝偽娘們帶有商業(yè)目的或不懷好意時,這個局該怎么破?