陳悅

“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，凡有詩意情感的感發(fā)處，皆可學(xué)語文。學(xué)生主要從課堂上學(xué)習(xí)語文，語文課堂應(yīng)該是一個(gè)詩意情感的集合處，是一個(gè)情感傳遞交匯的地方。如果教師自身不動(dòng)情或不能移學(xué)生之情，這種語文課堂終究少了些當(dāng)行本色。

“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗麄儼颜n教活了。”教育家呂叔湘先生如是說。這個(gè)“活”字在一定程度上是指課堂上教師能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感悟語文的魅力。

“移情”，作為一種審美心理現(xiàn)象，就是通過審美移情而獲得美感，本質(zhì)上是一種“自我價(jià)值感”，這與《文心雕龍·神思》中“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！辈恢\而合。從《詩經(jīng)》到現(xiàn)代詩歌的經(jīng)典名篇，往往以豐富復(fù)雜的感情打動(dòng)讀者，并令人產(chǎn)生共鳴。這些感情通過詩文的載體，讓讀者充分感受世間的人情冷暖，體會(huì)人生的離合悲歡。

其實(shí)，從創(chuàng)作論的角度可以講“移情”，從接受論的角度同樣可以講“移情”，尤其是把“移情說”運(yùn)用于中學(xué)語文課堂，可能會(huì)帶來大不一樣的語文景觀。將移情理論融入日常的課堂中，創(chuàng)設(shè)一定的“教學(xué)情境”，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想、想象和情感，使學(xué)生宛如置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景中，以我的情趣注于“文”，以“文”的情感注于我，與作品產(chǎn)生共鳴，那么課堂教學(xué)中隨著知識(shí)的傳授、能力的訓(xùn)練，必然有思想的交流和情感的激蕩，課堂便演化成一個(gè)立體化的靈動(dòng)空間，真正達(dá)到語文教學(xué)目標(biāo)。

語文課堂教學(xué)中的“移情”，很顯然有三個(gè)要素：主體、客體、媒介。主體是施教者，即教師；客體是受教者，即學(xué)生；媒介是情感。教師和學(xué)生潛在的共通物就是情感，這是“移情”得以成立的基石。

口耳有同嗜，心有同然，關(guān)鍵是能否用此心將彼心中同質(zhì)的情感激發(fā)出來，調(diào)動(dòng)出來。要想以情動(dòng)情，以心撼心，教師要積蓄豐沛的情感。在進(jìn)行文本解讀時(shí)，教師要積極進(jìn)入文字中，與作者同喜同悲同樂同愁，適時(shí)摻入自己的生活體驗(yàn)，切己親證，搖蕩性情，感動(dòng)自己。這是語文教學(xué)“移情”的第一步，這一步在備課時(shí)就已完成了。例如，教師在自己分析《想北平》的文本時(shí)，就應(yīng)該借助于老舍的筆馴化、醞釀、積累自己的思鄉(xiāng)之情，等到情感沛然時(shí)，再走進(jìn)課堂。

教師作為施教的主體已經(jīng)做好了前期的準(zhǔn)備，進(jìn)入課堂后要使學(xué)生注重角色的轉(zhuǎn)換，這時(shí)的學(xué)生已不單純是知識(shí)的接受者，他們需要跟隨教師的情感指引進(jìn)入作者的世界，轉(zhuǎn)而成為文本內(nèi)容的見證者。

作者本人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)就已經(jīng)“融情于景”，將自己“幻化”成作品中的一部分，情感的表達(dá)隨著描寫對(duì)象狀態(tài)的不同而發(fā)生相應(yīng)的變化，狀態(tài)不是單一的，情感的表達(dá)也是很復(fù)雜的，這就要求學(xué)生能夠在教師的指引下去欣賞紛繁多姿的文學(xué)作品，體悟作者多變的心理?！胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，讀者的鑒賞和接受實(shí)際上是對(duì)作者創(chuàng)作的一種“追體驗(yàn)”，通過反復(fù)閱讀深深體會(huì)到寫作時(shí)的情感體驗(yàn)，去還原當(dāng)時(shí)的情境。教師在遇到這樣的關(guān)鍵教學(xué)內(nèi)容時(shí)，不妨設(shè)置一個(gè)讓學(xué)生靜思冥想的環(huán)節(jié)，“心凝形釋，與萬化冥合”，引導(dǎo)學(xué)生以讀者之心去撞擊作者之心。

能移學(xué)生之情、領(lǐng)悟作者之“移情”的課堂，對(duì)于接受客體學(xué)生也有一定的要求，學(xué)生要做一定的情緒準(zhǔn)備，產(chǎn)生心理期待，等待著教師在課堂上的喚醒、照亮。之后在課堂實(shí)踐中，學(xué)生在“移情”狀態(tài)下對(duì)作品反復(fù)涵泳體會(huì)，因聲求氣，由氣通意，使讀者之心與作者之心“欣合于無間”，不僅能夠避免某些脫離文本的附會(huì)之說，而且還往往能夠比那些“專以沉思力索”者更準(zhǔn)確地把握作品的“文心”。有了主客兩方的情感準(zhǔn)備，師生在課堂上才能形成一個(gè)和諧且富有張力的“情感場(chǎng)”，課堂上充滿著情感的碰撞、心靈的共鳴、即興的智慧，教師順利地將文中之情和自身之情傳遞（移）到學(xué)生身心之中。

將“移情法”融入到文本情境中是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，汲取了中西方先進(jìn)的文學(xué)理論，采用多樣化的教學(xué)形式，倡導(dǎo)師生共創(chuàng)情境，教學(xué)相長(zhǎng)，尤其注重學(xué)生在情境中的自我體驗(yàn)與自我建構(gòu)。在情境的創(chuàng)設(shè)與感受中，學(xué)生的審美知覺被喚醒，由被動(dòng)變能動(dòng)地去感受對(duì)象，并對(duì)審美對(duì)象各個(gè)部分、各種屬性產(chǎn)生一個(gè)整體的反應(yīng)，將情境中感受到的所有材料綜合為完整的形象，這樣做有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力。不僅如此，這樣一種“以情入境，以情激情”的教學(xué)方式，還能夠擴(kuò)大學(xué)生課堂的參與度，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，能讓學(xué)生盡情盡興地創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)新思維，最終有效地激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

“移情”式的語文課堂教學(xué)將新課標(biāo)中的新理念、新精神貫穿于語文教學(xué)始終，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中沉悶的教學(xué)氛圍，使課堂教學(xué)不斷煥發(fā)出活力與激情，這使得語文課堂教學(xué)不再是枯燥的平面化教學(xué)，而是緊扣語文能力訓(xùn)練，從注重智力因素與非智力因素的開發(fā)培養(yǎng)，輻射到品質(zhì)、情操的熏陶感染，發(fā)揮出整體效應(yīng)。這樣一種極富科學(xué)性和藝術(shù)性的教學(xué)探究，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)工作有著積極的推動(dòng)意義，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)進(jìn)行理論的研究和實(shí)踐的探索，以期取得更有效的成果。

作者單位：江蘇省啟東中學(xué)（226200）