侯喜君

摘要：課堂教學(xué)要省時高效，必須確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。然而現(xiàn)實的課堂教學(xué)，在確定教學(xué)內(nèi)容方面卻存在嚴重的偏離教材編寫思想、單元教學(xué)要求和學(xué)生需要的情況，要改變這些狀況，教師在確定教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)嚴格遵循生本原則、綱本原則和文本原則。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容；生本原則；綱本原則；文本原則

兩年一度的市優(yōu)質(zhì)課大賽結(jié)束了，數(shù)十節(jié)課下來，筆者發(fā)現(xiàn)部分教師在教學(xué)內(nèi)容的確定上甚是不妥?；蚴瞧x教材編寫思想，如執(zhí)教《小孤山大孤山》，只把它作為一般文言文去講，根本不理會單元的教學(xué)目標“創(chuàng)造形象，詩文有別”；或偏離文本核心內(nèi)容，如執(zhí)教《美的發(fā)現(xiàn)學(xué)會抒情》，不去引導(dǎo)學(xué)生掌握抒情手法，卻由“美的發(fā)現(xiàn)”引申到寫景手法，然后講怎樣寫景；或偏離學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，如《離騷》，用寥寥幾分鐘重點解釋了幾個詞語，學(xué)生尚未真正在字詞句上過關(guān)，教師就領(lǐng)著學(xué)生探究屈原的愛國精神……諸如此類現(xiàn)象的發(fā)生，主要原因在于教師未能嚴格遵循確定教學(xué)內(nèi)容的原則。這些原則是——

一、生本原則

當(dāng)今的教學(xué)改革，最重要的一點就是生本教育，即“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人。所確定的教學(xué)內(nèi)容如果不以豐富學(xué)生知識、提升學(xué)生能力為目標，則它是不合適的。因此，我們確定一篇課文的教學(xué)內(nèi)容時，須首先考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，看他們在學(xué)習(xí)本課文之前，知識到底達到什么水平，能力到底發(fā)展到何種程度，然后據(jù)此確定一篇課文到底學(xué)習(xí)什么內(nèi)容。

有老師執(zhí)教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，事前要求學(xué)生預(yù)習(xí)文本后提出無法理解的問題，之后，教師將學(xué)生提出的五十多個問題，篩選，合并，提煉出最主要的三個問題：孔子為什么說“吾與點也”？曾皙的理想合乎“禮”嗎？孔子為什么“哂”子路？這幾個問題是大多數(shù)學(xué)生百思不得其解的問題，把它們做為教學(xué)內(nèi)容，就符合了學(xué)生的需要。

弄清學(xué)生懂什么，不懂什么，什么地方有欠缺，對癥下藥，這才是確定教學(xué)內(nèi)容時最應(yīng)考慮到的。

二、綱本原則

此處所謂綱，就是教材中的單元說明，它置于課文之前，對一個單元的設(shè)計意圖、文本特點、教學(xué)方法等作了或多或少的提示，乃是確定一篇課文教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)。如第一冊第一單元的單元說明，介紹了什么是新詩，新詩與古典詩詞的關(guān)系，選錄毛澤東的詞的意圖，然后談到了本單元的教學(xué)目標和教學(xué)方法：“讀詩可以陶冶性情，可以學(xué)習(xí)用精練的語言和新穎的意象來表達情意。鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情，詩歌與青年有天然的聯(lián)系，少男少女喜歡用詩的語言來表達豐富的情感。有興趣的話，不妨動動筆，學(xué)習(xí)寫寫新詩?！逼渲械摹爸胤治鲆庀?，同時品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情”，就是本單元的教學(xué)內(nèi)容，這一教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)具體化到本單元每一首詩歌當(dāng)中。

三、文本原則

依據(jù)文本確定教學(xué)內(nèi)容包括兩個方面，一是依據(jù)課文文體特點確定教學(xué)內(nèi)容，二是依據(jù)課文最突出的特色確定教學(xué)內(nèi)容。

每篇課文都屬于一定的文體，而每種文體又決定著該文體的作品的基本特征，抓住其基本特征，學(xué)生也就抓住了理解作品的鑰匙。例如小說，這種文學(xué)樣式一直處于流變之中，現(xiàn)代小說注重敘事策略和敘事方式的運用，而傳統(tǒng)小說側(cè)重于故事的“內(nèi)容”。則傳統(tǒng)小說與現(xiàn)代小說雖然都是小說，但細細劃分，就屬于不同的文體類型，那么，教學(xué)中就必然要有不同的教學(xué)內(nèi)容。例如教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，我們要賞析其通過語言、行動、心理描寫表現(xiàn)人物性格的寫法，了解其景物描寫和細節(jié)描寫的作用。但教學(xué)《墻上的斑點》，就不能以這些為教學(xué)內(nèi)容，而必須以其敘述角度、敘述人稱等為主要教學(xué)內(nèi)容，因為它與《林教頭風(fēng)雪山神廟》不屬于一類文本，它屬于現(xiàn)代小說中的意識流小說——四千字的文章都是主人公漫無邊際的意識流動。

當(dāng)今課堂教學(xué)內(nèi)容的確定，常常流于一般套路：教古典詩歌，必定是格律、意象、抒情技巧；教現(xiàn)代詩歌，必定是韻律、節(jié)奏、思想感情；教小說，必定是形象、環(huán)境、描寫方法，教新聞，必定是導(dǎo)語、主語、“5w+H”……大體方向不錯，但卻失去了對文本具體特點的觀照。正確的做法是抓住“這一篇”的獨特所在，把其最有特色的地方作為教學(xué)內(nèi)容。例如《林黛玉進賈府》，它對賈府的環(huán)境和主要人物進行了細致的描繪。其最精彩的地方是人物出場描寫：林黛玉的出場，是借他人的眼睛漸漸完成的；賈寶玉的出場，是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合完成的；王熙鳳的出場是“未見其人，先聞其聲”的；迎春、探春、惜春的出場是集體亮相的……方式不同，妙處各異。如果在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對此予以欣賞，就能凸顯出這篇課文的最大價值。依據(jù)本原則，教師在備課時，應(yīng)深入研究文本，找出其最突出的特色。

依據(jù)上述三個原則確定教學(xué)內(nèi)容，就是要綜合考慮學(xué)生的需要、教材的要求、文本的特點，確定最有價值的內(nèi)容。如此，教學(xué)才算有的放矢。課堂才會省時高效，學(xué)生學(xué)習(xí)才會大有收獲。

[責(zé)任編輯 韓四清]endprint