李生福

歷史材料題（這里指歷史主觀題）在高考?xì)v史試題中占有重要地位，它設(shè)問(wèn)靈活、考查范圍廣、所占分值大。在歷年高考中，歷史材料題得分率相對(duì)偏低?？忌煽?jī)不夠理想的原因有很多，其中沒(méi)有掌握正確的解題方法是最主要的原因。下面我以典型試題為例，探尋材料題的有效解答方法，希望能對(duì)同學(xué)們有所幫助。

【例1】（2016年江蘇省高考?xì)v史卷第22題節(jié)選）新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料：

材料一 新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤(pán)否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問(wèn)題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)文明，包括儒家學(xué)說(shuō)中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類(lèi)文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國(guó)之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開(kāi)承認(rèn)，錢(qián)玄同廢除漢字的主張過(guò)于急切，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。

——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》

材料二 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無(wú)情的批判。這個(gè)勇猛的、也是簡(jiǎn)單而絕對(duì)的批判運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。

——摘編自李新《中華民國(guó)史》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。

分析解讀：該題有兩個(gè)問(wèn)題。從題頭、材料、材料出處可以判斷史料反映的歷史事件是新文化運(yùn)動(dòng)。在解答第一問(wèn)時(shí)，可從材料一中抓住“并未全盤(pán)否定儒學(xué)”“沒(méi)有‘全部摒棄‘徹底否定”“儒家學(xué)說(shuō)中所包含的許多積極有益的內(nèi)容”等關(guān)鍵信息，得出傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分，不能全盤(pán)否定?？蓮牟牧隙凶プ￡P(guān)鍵詞“不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條”得出傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不能全盤(pán)肯定。在解答第二問(wèn)時(shí)，可結(jié)合教材中有關(guān)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)背景的敘述得出：抵制尊孔復(fù)古逆流的需要，受到啟蒙思想（民主思想）影響。

解讀方法：認(rèn)真閱讀史料，正確判斷史料中所反映的史實(shí)，把史料和教材知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行梳理。

【例2】（2016年高考新課標(biāo)全國(guó)文綜卷Ⅲ第40題節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。

材料一 社會(huì)救濟(jì)是中國(guó)古代歷朝實(shí)施“仁政”的重要內(nèi)容，主要依賴于政府財(cái)政。明初設(shè)養(yǎng)濟(jì)院收孤苦無(wú)靠者，按月發(fā)口糧。明律規(guī)定：“凡鰥寡孤獨(dú)及篤廢之人，貧窮無(wú)親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十。”這是正律中首次納入社會(huì)救濟(jì)保障條款。清代的法律也有關(guān)于社會(huì)救濟(jì)的規(guī)定，主要有災(zāi)荒救濟(jì)，高齡老人養(yǎng)贍，設(shè)棲流所以收養(yǎng)流浪貧民，孝子節(jié)婦貧苦者救濟(jì)，貧苦讀書(shū)人救濟(jì)等。

——摘編自鄧云特《中國(guó)救荒史》等

材料二 英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會(huì)不安定因素急劇增加。1601年，英國(guó)頒布濟(jì)貧法。救濟(jì)辦法因類(lèi)而異，凡年老及喪失勞動(dòng)力者，在家接受救濟(jì)；貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長(zhǎng)到一定年齡時(shí)送去做學(xué)徒；流浪者被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。1834年，新濟(jì)貧法規(guī)定，有勞動(dòng)能力的失業(yè)者必須進(jìn)“貧民習(xí)藝所”，才能得到救濟(jì)，而那里的條件比最低工資收入的自由勞動(dòng)者還要惡劣得多。

——摘編自陳曉律《英國(guó)福利制度的由來(lái)與發(fā)展》

（1）根據(jù)材料一、二，概括中國(guó)明清時(shí)期救濟(jì)制度和英國(guó)近代濟(jì)貧制度實(shí)施的共同目的，并指出其救濟(jì)方式的異同。

分析解讀：解答該題的關(guān)鍵信息主要有“主要依賴于政府財(cái)政”“明初設(shè)養(yǎng)濟(jì)院”“明律規(guī)定”“清代的法律也有關(guān)于社會(huì)救濟(jì)的規(guī)定”“1601年，英國(guó)頒布濟(jì)貧法”“1834年，新濟(jì)貧法規(guī)定”。

解讀方法：解讀、分析史料，按段落、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)把史料分成若干部分，并進(jìn)行梳理、解讀。梳理時(shí)，要抓住關(guān)鍵詞，對(duì)史料信息進(jìn)行歸納、概括。

【例3】（2015年高考浙江文綜卷第38題節(jié)選）學(xué)習(xí)歷史，重在培養(yǎng)史料分析和歷史思維能力。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 領(lǐng)事裁判權(quán)發(fā)生于條約之中，欲去領(lǐng)事裁判權(quán)，必先改正條約……非先編訂完全之法律，斷不能達(dá)改正條約之望。條約不改正，則領(lǐng)事裁判權(quán)永無(wú)撤廢之日，我國(guó)國(guó)權(quán)，亦永無(wú)恢復(fù)之時(shí)矣。

——楊廷棟《論改正條約與編訂法律有連結(jié)之關(guān)系》（1902年）

材料二 在國(guó)內(nèi)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的壓力下，華盛頓會(huì)議上，中國(guó)代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，達(dá)成山東問(wèn)題之解決。隨后，會(huì)議通過(guò)的《九國(guó)公約》又規(guī)定：“施用各種之權(quán)勢(shì)，以期切實(shí)設(shè)立并維持各國(guó)在中國(guó)全境之商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等之原則?！?/p>

——摘編自齊世榮《世界史：現(xiàn)代史編（上）》

材料三 中央人民政府決定，西方國(guó)家如果要同新中國(guó)建立外交關(guān)系，就得按平等原則?！Ａ粝愀圩鳛榇箨懙膰?guó)際通道?！瓰檫M(jìn)一步解決歷史遺留問(wèn)題，鄧小平提出，在一個(gè)中國(guó)前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，港澳臺(tái)作為特別行政區(qū)保持原有制度和生活方式不變。

——據(jù)金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》等整理

（4）綜上，請(qǐng)用一句話概括三則材料所貫穿的主題。

分析解讀：通讀三則材料后很容易得出答案：“外爭(zhēng)國(guó)家主權(quán)”或“收回國(guó)家主權(quán)”。

解讀方法：先歸納概括每一個(gè)材料的主題，最后進(jìn)行總體歸納。

總之，同學(xué)們的答案要有條理性、層次性、邏輯性。不能用口頭語(yǔ)，要用歷史學(xué)科術(shù)語(yǔ)，切忌凌亂無(wú)序。語(yǔ)言表述要流暢，言簡(jiǎn)意賅，字跡要工整，答案內(nèi)容要“精、少、細(xì)、全”。