樊淑偉

《課程計劃（修訂）》中提出：學(xué)科實踐活動課程要突出實踐性、探究性，要避免用學(xué)科教學(xué)內(nèi)容簡單替代。組織以學(xué)科為主的綜合實踐活動首先要選擇合適的活動內(nèi)容。教師可以從學(xué)生現(xiàn)實生活中尋找與學(xué)科內(nèi)容有關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊實踐，將自己學(xué)習(xí)到的學(xué)科知識應(yīng)用于分析解決現(xiàn)實生活中的實際問題。

校外資源的開發(fā)和利用

北京市豐臺區(qū)長辛店第一小學(xué)位于豐臺區(qū)西部的長辛店地區(qū)，基于地理位置的考慮，可以利用的資源不多，長辛店古鎮(zhèn)、紅色文化資源已在開發(fā)中，一些博物館資源離學(xué)校又很遠。地理位置對學(xué)校開展校外學(xué)科實踐活動構(gòu)成了約束。

在豐臺區(qū)品社中心組活動中，教研員提出了頤和園實踐課程，組織大家聆聽了市級骨干周老師有關(guān)頤和園的知識講座，并觀摩了他的頤和園校外實踐活動課。這次學(xué)習(xí)為學(xué)校開發(fā)頤和園資源、實施學(xué)科實踐活動課程打開了一扇窗。

綜合學(xué)校周邊無可利用資源、前期中心組教研內(nèi)容、學(xué)生對頤和園感興趣的考慮，學(xué)校選定了已經(jīng)有所了解的頤和園作為開發(fā)和實施品社學(xué)科實踐活動的基地，挖掘其悠久的歷史文化、獨特的園林布局、精巧的園林建筑資源，服務(wù)學(xué)生，服務(wù)品社學(xué)科開展活動。

頤和園是世界著名的皇家園林，是世界文化遺產(chǎn)，是一座巨大的園林博物館。園中獨特的建筑風(fēng)格、歷史文化及深厚的文化底蘊很值得學(xué)習(xí)和研究。例如：頤和園布局暗含福祿壽，昆明湖酷似一只壽桃，而十七孔橋連著湖中的小島則設(shè)計成龜狀，十七孔橋就是龜頸，寓意長壽。萬壽山佛香閣兩側(cè)的建筑設(shè)計成蝙蝠兩翼的形狀，整體看像一只蝙蝠，蝠同“福”，寓意多福。整座園林中處處蘊含著對福壽、孝文化的宣揚，是很好的傳統(tǒng)文化教育基地。這些可利用的文化精髓，為實施品社學(xué)科綜合實踐活動課程提供了寶貴的資源。

開發(fā)課程的過程

組織前期學(xué)習(xí)和調(diào)研 一是教師頭腦風(fēng)暴——資料閱讀、聆聽講座、觀摩課程。開發(fā)實施學(xué)科實踐活動課程，教師首先要知曉、掌握要開發(fā)資源的相關(guān)知識。于是課程開發(fā)組為教師提供多種學(xué)習(xí)渠道：借助書籍、微信、網(wǎng)頁等手段閱讀學(xué)習(xí)；走進名師觀摩學(xué)習(xí)等。

借助書籍、微信、網(wǎng)頁，課題組老師學(xué)習(xí)了大量的頤和園圖文、視頻資料。其中有視頻資料《紀(jì)錄片之窗》，圖文資料《頤和園的橋你知多少》《破解頤和園布局之謎》，相關(guān)的書籍《頤和園長廊彩畫故事全集》《中華遺產(chǎn)——絕版頤和園》《北京頤和園》。

走進名師觀摩學(xué)習(xí)，開闊了課程開發(fā)組教師的眼界。課題組老師和豐臺區(qū)品社中心組的老師們一起走近北京品社學(xué)科名師，觀摩了他的“趣探頤和 如畫西堤”實踐課及“故宮——前朝后宮篇”實踐課；聆聽了史家集團教學(xué)主任郭主任關(guān)于“博物館課程開發(fā)與實施的價值和意義”的講座。

二是調(diào)研學(xué)生現(xiàn)狀——確定研究方向。以學(xué)生需求為出發(fā)點，課程開發(fā)組教師通過訪談和調(diào)查問卷的方式，了解到學(xué)生對頤和園的原有認知是：對頤和園中的聞名建筑知曉，愿意走進頤和園去學(xué)習(xí)；對頤和園中蘊藏著的傳統(tǒng)文化和建筑特色了解甚少?；谝陨蠈W(xué)生的基礎(chǔ)和需求，課程開發(fā)組將開發(fā)實施學(xué)科實踐活動課程定位成“探秘頤和園中傳統(tǒng)文化——孝文化、福壽文化、祥瑞文化”。

三是實地調(diào)研頤和園——彌補資料缺失，發(fā)現(xiàn)更多資源。豐富了對頤和園的認知，了解了學(xué)生的現(xiàn)狀，課程開發(fā)組帶領(lǐng)老師們親自走進頤和園，進行實地調(diào)研開發(fā)。在走進頤和園中師生又發(fā)現(xiàn)了許多書本上學(xué)不到的知識，教師們邊照相留存資料，邊研討研學(xué)的路線和內(nèi)容。實地的調(diào)研為學(xué)校開發(fā)、實施課程提供了寶貴的資源。

確定實踐活動課程序列 有了前期的學(xué)習(xí)和調(diào)研，老師們開始進行資料的整理和篩選，把與“頤和園傳統(tǒng)文化”無關(guān)的信息刪掉，將有關(guān)的信息分類，最終確定出高年級品社學(xué)科實踐活動課程的內(nèi)容序列。（見表一）

圍繞主題進行設(shè)計和實施 圍繞“挖掘頤和園中的傳統(tǒng)文化”資源，課題組教師進行了主題開發(fā)式的實踐活動課設(shè)計。在品社學(xué)科實踐活動課程的設(shè)計與實施中，每個活動主題的設(shè)計與實施，都經(jīng)歷了“搭建主題活動寶塔—確定主題核心概念—設(shè)計主題活動方案—開展主題活動實施”這樣的過程。以實踐活動主題“探秘頤和園布局之謎”中的“走進皇園林——頤和園”一課為例，詳細的設(shè)計和實施過程如下：

在研學(xué)頤和園中，搭建活動寶塔是關(guān)鍵，它決定著課程要研究什么問題。以“走進皇園林——頤和園”活動設(shè)計為例，教師搭建了這樣暗含知識的活動寶塔。（見圖一）

活動寶塔的搭建，為確定核心概念及問題理清了思路。在老師們一起研討和交流中，大家將難點定為：如何破解頤和園布局之謎，感悟傳統(tǒng)文化。

頤和園布局暗含“福壽”圖案。從高空俯瞰，昆明湖形似一個壽桃，而萬壽山佛香閣兩側(cè)的建筑恰是蝙蝠兩翼的形狀，整體看來成為了一只蝙蝠，振翅欲飛。這種布局中蘊含的吉祥文化，怎樣引導(dǎo)學(xué)生通過交流合作、體驗、探究活動感悟呢？教師圍繞活動寶塔的知識結(jié)構(gòu)，確定了活動的核心概念為“感悟頤和園中的福壽文化”。

在設(shè)計主題活動方案時，學(xué)校充分考慮學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，以發(fā)展學(xué)生“合作交流、體驗探究”能力為出發(fā)點，將感悟福壽文化滲透于體驗、探究活動之中， 經(jīng)過多次設(shè)計和反復(fù)修改，最終設(shè)計成如下幾個活動：年代尺中發(fā)現(xiàn)頤和園歷史悠久；算一算中感受頤和園規(guī)模宏大；欣賞影片中體會頤和園風(fēng)景優(yōu)美；定位景點中感知頤和園整體布局；破解謎題中感悟福壽、孝文化。

活動方案設(shè)計成熟后，按照活動方案的設(shè)計，教師組織五年級的學(xué)生進行了多次實施反復(fù)修改后， 收到了良好的效果，課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很濃，在小組活動和交流匯報中表現(xiàn)突出。尤其是破解頤和園布局之謎的活動，學(xué)生的思維一直處于活躍狀態(tài)，參與的熱情極高。對于后面走進頤和園進行祥瑞文化大搜索的活動非常期待。

開發(fā)課程的優(yōu)勢和不足

學(xué)科實踐活動開發(fā)中，老師們付出了大量的時間和精力，圍繞挖掘的資源進行了深入的學(xué)習(xí)和研究，開發(fā)出四個主題的實踐活動方案和部分學(xué)生游學(xué)的學(xué)習(xí)手冊，學(xué)校在一步一步的開發(fā)實施中積累著經(jīng)驗，總結(jié)著不足。

具體談?wù)勂飞鐚W(xué)科實踐活動實施過程中的一些收獲和不足。其中的舉例源于“走進皇家園林——頤和園”一課。

一是努力關(guān)注核心素養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)方式改變。

無論從選材還是實施課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是學(xué)科實踐活動課追求的目標(biāo)。

在教學(xué)中，盡可能地通過多種多樣的活動培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。例如：“走進皇家園林——頤和園”一課，借助一張年代尺，發(fā)現(xiàn)頤和園歷史悠久；通過一張數(shù)據(jù)表，讀出頤和園規(guī)模宏大；欣賞一段小視頻，感受頤和園風(fēng)景優(yōu)美；合作研讀小資料，尋找頤和園美麗景點；追蹤布局解謎題，發(fā)現(xiàn)頤和園中蘊藏的福壽、孝文化。這些活動的設(shè)計，既注重了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的體驗性、探究性，又關(guān)注了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展——引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

二是努力構(gòu)建生態(tài)課堂，滲透傳統(tǒng)文化教育。

品社學(xué)科實踐活動課的開發(fā)實施過程，體現(xiàn)了師生共同成長。教學(xué)中課堂氛圍和諧、快樂，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高漲。尤其是破解頤和園布局中的三個謎題，發(fā)現(xiàn)布局中的秘密這一環(huán)節(jié)，學(xué)生睜大眼睛、積極思維，聯(lián)系自己的已有認知快樂學(xué)習(xí)，生態(tài)課堂的影子在課堂中呈現(xiàn)。

再談?wù)剛鹘y(tǒng)文化教育，頤和園被列入了世界文化遺產(chǎn)名錄，園中可以挖掘的傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容非常豐富?；顒又羞x取了頤和園布局中蘊含的福壽、孝文化來引導(dǎo)學(xué)生進行感悟。學(xué)生在興趣盎然的猜測、推斷中了解了傳統(tǒng)文化的一個小分支——福壽、孝文化。

三是加強關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

實踐創(chuàng)新也是學(xué)生核心素養(yǎng)的一方面，實踐活動在關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方面有待加強。課堂和實踐中應(yīng)該更加開放和自主，為學(xué)生的創(chuàng)新提供必要的時間和空間。學(xué)校在后續(xù)的課時設(shè)計中，將摒棄這個不足，努力實現(xiàn)對學(xué)生這一能力的培養(yǎng)。

品社學(xué)科實踐活動課程屬于教師自主開發(fā)的課程，對管理者和教師而言是一項艱苦的工作。學(xué)校教師在開發(fā)和實施課程的過程中，相關(guān)的知識能力有所提升，可以自主實施開發(fā)課程。但是怎樣推廣和使用該課程，發(fā)揮其最大的價值，未來還需要推敲和思考。

（作者單位：北京市豐臺區(qū)長辛店第一小學(xué)）