品社
- 多媒體在小學(xué)品社學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用
700）當(dāng)前小學(xué)品社學(xué)科教育主要以“品德與社會”課程為主，且課堂教學(xué)較為單一、形式化，創(chuàng)新內(nèi)容較少，重視程度較低，師資力量較差，多媒體教學(xué)與課堂教學(xué)結(jié)合程度低。針對這些問題，下文將從三個方面提出應(yīng)對措施來促進(jìn)多媒體教學(xué)在小學(xué)品社學(xué)科教學(xué)中的有效應(yīng)用。一、增加多媒體教學(xué)輔助設(shè)施，保證高質(zhì)量多媒體教學(xué)在當(dāng)前小學(xué)階段的現(xiàn)代化教學(xué)中，教師對品社學(xué)科的教學(xué)設(shè)置環(huán)節(jié)缺乏新意，對多媒體的應(yīng)用僅僅停留在對教學(xué)內(nèi)容以“ppt”方式進(jìn)行演示的階段，教學(xué)變革也只是改變以往的板書
魅力中國 2019年37期2019-12-17
- 在品社課程中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)
躍程度。作為小學(xué)品社教師，應(yīng)立足課程標(biāo)準(zhǔn)，努力強(qiáng)化學(xué)生的情感養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的意識，把知識最終化成情感體驗。從核心素養(yǎng)到品社學(xué)科核心素養(yǎng)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。品德與社會課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的
教育·校長參考 2019年2期2019-09-10
- 構(gòu)建高效課堂，綻放“品社”魅力
效課堂的基礎(chǔ)一節(jié)品社課，導(dǎo)入的好壞，直接影響課堂的質(zhì)量。課導(dǎo)得好，就能激發(fā)學(xué)生的興趣;如果課導(dǎo)得不好，學(xué)生就會缺乏學(xué)習(xí)的興趣。1.采取先進(jìn)的教學(xué)手段，披情導(dǎo)入。電化教學(xué)能將抽象的觀點、道德觀點形象化，將枯燥的定義、理論化為生動的形象。電教媒體以它得天獨厚的優(yōu)越條件，選用典型事例，聲像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的便利，充分發(fā)揮了品社課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。以《地球上的紅飄帶》為例，在教學(xué)伊始，我安排學(xué)生們觀看一組紅軍爬雪山過草地的圖
師道·教研 2019年4期2019-05-08
- 運用多種方法，激起學(xué)生學(xué)習(xí)《品社》的興趣
會》（以下簡稱《品社》）是對小學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要學(xué)科，也是搞好學(xué)校德育工作的必不可少的環(huán)節(jié)。在以往的《品社》教學(xué)中，大部分老師采取較為傳統(tǒng)、簡單的方式教學(xué)，教師始終占據(jù)主體地位，基本采取知識滿堂灌的措施，學(xué)生大部分時間只能被動地聽講。然而由于小學(xué)生年齡特點，理解問題的能力較差，承受知識的能力愈加有限，因此許多道理很難講透徹、說明白，特別堂而皇之、高大上的宣講讓學(xué)生感到?jīng)]有意思，沒有興趣，時間一長，學(xué)生就會感覺不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)了。怎樣才能讓學(xué)生比較快速
學(xué)校教育研究 2019年14期2019-04-17
- 構(gòu)建高效課堂，綻放“品社”魅力
效課堂的基礎(chǔ)一節(jié)品社課，導(dǎo)入的好壞，直接影響課堂的質(zhì)量。課導(dǎo)得好，就能激發(fā)學(xué)生的興趣；如果課導(dǎo)得不好，學(xué)生就會缺乏學(xué)習(xí)的興趣。1.采取先進(jìn)的教學(xué)手段，披情導(dǎo)入。電化教學(xué)能將抽象的觀點、道德觀點形象化，將枯燥的定義、理論化為生動的形象。電教媒體以它得天獨厚的優(yōu)越條件，選用典型事例，聲像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的便利，充分發(fā)揮了品社課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。以《地球上的紅飄帶》為例，在教學(xué)伊始，我安排學(xué)生們觀看一組紅軍爬雪山過草地的圖
師道(教研) 2019年4期2019-02-20
- 種下仁愛，讓童心開出花來
——論班級建設(shè)中對“困難戶”進(jìn)行思想教育的方法
對象。還記得那天品社教師找到我跟我說：“你們班的韜韜可不得了。在品社課上不舉手就搶答一個問題，我想先表揚他再委婉地指出上課要注意課堂紀(jì)律，舉手得到教師允許才可以回答問題。結(jié)果我剛說了一句‘你真聰明……’他就巴拉巴拉地說：‘是我爺爺教我的，我爺爺可聰明了，我爸爸媽媽也聰明，就我奶奶笨！’我一時真不知道怎么接上他的話了?！甭犃?span id="syggg00" class="hl">品社教師的吐槽，我的心里突然咯噔一下，原來在這個孩子心中沒讀過很多書就是笨，即使是自己最親的奶奶他也可以這樣說她，在他的心里奶奶的慈愛與
家長 2019年15期2019-01-14
- 小學(xué)品社課教學(xué)方法之我見
5400）當(dāng)前的品社課教學(xué)，由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，總認(rèn)為課堂上學(xué)生越規(guī)矩越好，于是給了學(xué)生過多的禁錮。如固定不變的座次，端莊劃一的坐姿，師問生答的學(xué)習(xí)方式等，使學(xué)生總處于被動的學(xué)習(xí)地位，忽視了學(xué)生主體精神的培養(yǎng)。作為品社課教師，要敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)方法挑戰(zhàn)，在小學(xué)思想品德教學(xué)過程中需要教者創(chuàng)新的應(yīng)用各種教育方法。一、民主討論法這是小學(xué)品社課教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情——明理——導(dǎo)行的全過程，充分發(fā)
魅力中國 2019年30期2019-01-13
- 讓音樂走進(jìn)品社課堂
確地運用音樂，讓品社教學(xué)乘上音樂的翅膀，可以為教學(xué)起到良好的輔助作用。關(guān)鍵詞：音樂；品社；教學(xué)蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“音樂文化是培養(yǎng)道德文明和智慧的重要條件之一?！彼赋觥懊烂畹囊魳?，奇妙的節(jié)奏，優(yōu)美的旋律和那令人心馳神往的音響，是體現(xiàn)人們道德和智慧的重要手段，是人們形成美好心靈和純潔精神的來源。”音樂是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔爐，它像一根神奇的魔法棒。在小學(xué)品德與社會課中正確地運用音樂，讓品社教學(xué)乘上音樂的翅膀，可以為教學(xué)起到良好的輔助作用。一、導(dǎo)課
新課程·上旬 2018年3期2018-10-22
- 談如何把品社課的教學(xué)落到實處
-0120-01品社課作為學(xué)校德育教育的主渠道，而課堂教學(xué)是學(xué)生一天的主要活動，因此在學(xué)科教學(xué)中提高學(xué)生的心理素養(yǎng)，塑造學(xué)生的美好心靈，培養(yǎng)健全人格，就成了品社課義不容辭的責(zé)任。我是一名小學(xué)品社老師，教的是一門考查科目，也就是學(xué)生眼中的副科。不納入成績的科目學(xué)生一般是不會重視的，那怎樣讓學(xué)生學(xué)有所獲呢？于是我考慮在上課的過程中對學(xué)生實施多元評價，實行動態(tài)管理，注重對上課過程的監(jiān)管，弱化最后試卷上的結(jié)果，只要學(xué)生踏踏實實地把每一個過程做好，結(jié)果就不言而喻了。
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年13期2018-08-11
- 隨課潛入堂滲透細(xì)無聲
責(zé)任，特別是作為品社教師，更應(yīng)該成為地方文化的繼承者和傳播者。我校是一所具有悠久辦學(xué)歷史的小學(xué)。學(xué)校在長期的教育、教學(xué)實踐中，一貫致力于地方傳統(tǒng)文化建設(shè)。學(xué)校經(jīng)常性開展延平孝德詩文朗誦比賽、家鄉(xiāng)孝德手抄報、孝老愛親演講比賽等活動。在新課改中，學(xué)校把孝德活動作為校本課程的主旨，大力推進(jìn)課改進(jìn)程。有感于品社教師在弘揚地方傳統(tǒng)文化方面的歷史責(zé)任，我在實際教學(xué)中作了如下探討：一、在品社教學(xué)中開發(fā)和運用地方文化資源。地方文化資源進(jìn)入《品德與社會》課程有一個開發(fā)和運用
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年11期2018-07-25
- 運用資源，結(jié)合生活實際，提高品社學(xué)科教學(xué)實效性
.教學(xué)的有效性及品社教學(xué)現(xiàn)狀談到品社學(xué)科的有效性，我們首先了解了什么是教學(xué)的有效性。教學(xué)的有效性包括三種含義：有效果，指對教學(xué)活動結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合程度的評價，教學(xué)效果是指每一節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量；有效率，教學(xué)效率就是指單位時間內(nèi)所完成的教學(xué)工作量；有效益，指教學(xué)活動的收益、教學(xué)活動價值的實現(xiàn)。而反觀現(xiàn)階段的品社教學(xué)，似乎陷入了一個教師不樂意上，學(xué)生沒興趣學(xué)的怪圈，更談不上教學(xué)的有效性了。為什么出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，老師們靜下心反思，認(rèn)為教學(xué)中我們只把目光集中于
讀與寫·上旬刊 2018年5期2018-06-01
- 小學(xué)品德與社會跨學(xué)科課堂合作研究
的衰減。一、小學(xué)品社跨學(xué)科課堂合作課程設(shè)置要求（一）把握跨學(xué)科課堂進(jìn)度上的同步性跨學(xué)科合作的前提是學(xué)科之間的緊密與明顯的相互作用，不同學(xué)科有不同的教育主線，主線有交叉融合之處，將交叉融合處作為跨學(xué)科課堂的切入點，但是要注重不同課堂在時間上的同步性?！凹炔灰獮榱丝鐚W(xué)科而跨學(xué)科，脫離教學(xué)實踐，同時又不完全受限于教材的計劃安排，可以重組、重構(gòu)部分教學(xué)內(nèi)容，但不脫離學(xué)生的學(xué)期課程要求。”跨年級、跨學(xué)期需要調(diào)動的知識、能力更多，對于學(xué)生和教師來說更難以把握，因而品社
學(xué)校教育研究 2018年5期2018-05-14
- 根植于積極情緒的品社幸福課堂
——以《走出煩惱》為例
）一、積極情緒在品社幸福課堂教學(xué)中的意義積極情緒是一種良性的、建設(shè)性的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。［1］積極情緒主張：面對工作、問題、困難、挫折、挑戰(zhàn)和責(zé)任，從正面去想，從積極的一面去想，從可能成功的一面去想，積極采取行動，努力去做，倡導(dǎo)可能性思維、積極思維、肯定性思維。一個擁有積極情緒的人，他是快樂的、幸福的。［2］“幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人”是 《品德與社會》課程的核心，具體指：豐富學(xué)生的社會認(rèn)知和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會，幸福
福建教育學(xué)院學(xué)報 2018年2期2018-04-03
- 讓音樂走進(jìn)品社課堂
確地運用音樂，讓品社教學(xué)乘上音樂的翅膀，可以為教學(xué)起到良好的輔助作用。一、導(dǎo)課中的應(yīng)用在小學(xué)品社課堂教學(xué)中，要善于激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理特點的教學(xué)情景，一開始就要把學(xué)生牢牢地吸引住。好的導(dǎo)課能夠引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，啟迪他們的心智，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)，拉近學(xué)生與文本的距離。例如，在教學(xué)山東版品社教材三年級下冊第二單元《家鄉(xiāng)的故事》一課時，我運用了《在希望的田野上》幫助導(dǎo)課?！对谙Ｍ奶镆吧稀酚蓵怨庾髟~、施光
新課程 2018年3期2018-02-25
- 基于紙筆測試談小學(xué)品德與社會教學(xué)策略
紙筆測試對于小學(xué)品社課來說，仍然具有獨特的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)為以下兩點：第一點，紙筆測試的題型多樣，如選擇題、填空題、問答題等，通過多種題型全面考查學(xué)生的知識和能力；第二點，品德與社會課是一門獨特的學(xué)科，其中不乏一些社會生活知識，這些知識對于學(xué)生情感態(tài)度價值觀的形成具有舉足輕重的作用，同時也是他們后續(xù)進(jìn)行更深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?；诖?，就需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，根據(jù)新課程理念將紙筆測試與小學(xué)品德與社會更好地結(jié)合起來，與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，樹立“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”
新課程 2018年6期2018-02-24
- 小學(xué)品社教學(xué)積極心理滲透的探討
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 品社 積極心理 滲透心理健康教育是品社教學(xué)的主要內(nèi)容之一，積極心理在品社課堂上得到有效傳遞，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。但，僅僅通過理論教學(xué)，很多理念并不能被學(xué)生有效內(nèi)化并體現(xiàn)在行為上。而且，由于品社教學(xué)理論性比較強(qiáng)，小學(xué)生理解和接納有一定難度——所以，需要有一種理論教學(xué)之外的輔助教學(xué)手段來提升學(xué)生對積極心理的內(nèi)化，而且也需要一種方式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)品社的積極態(tài)度——這樣，滲透教學(xué)這種區(qū)別于講授的以暗示、引導(dǎo)、浸染為途徑的教學(xué)方式就必然成為常規(guī)
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2018年21期2018-01-19
- 小學(xué)品社課與童話故事科學(xué)的結(jié)合
6為了探索小學(xué)“品社課與童話故事科學(xué)的結(jié)合”，我著重從兩方面入手。一方面重視學(xué)生品社課教材的教學(xué)，另一方面結(jié)合品社教材不斷探索小學(xué)品社課與童話故事 科學(xué)的教學(xué)方法與途徑。針對小 學(xué)生思維的形象性，情感的情境性，行為的模仿性等特點，結(jié)合品社教材，我精選了許多課外童話，并把它們分門別類，列為品社課的輔導(dǎo)教材，進(jìn)行序列化教學(xué)，使小學(xué)生從一個個生動形象的童話故事中受到潛移默化的感染和熏陶，以取得了良好的教育效果。（一）理想類回想許多偉人和成功人士，他們從小都有遠(yuǎn)大
課程教育研究·新教師教學(xué) 2015年5期2017-09-27
- 如何提高小學(xué)品德與社會教學(xué)的有效性
基礎(chǔ)。因此，小學(xué)品社課的教學(xué)應(yīng)著眼于兒童的健康成長，注重課程開設(shè)的有效性。一、學(xué)習(xí)在課內(nèi)，行動在課外對于小學(xué)品社課的學(xué)習(xí)，只有把學(xué)到的知識應(yīng)用于兒童生活實踐，用以規(guī)范學(xué)生言行，指導(dǎo)學(xué)生生活實踐，這門課的開設(shè)才會起到它應(yīng)該起到的作用，讓其成為一門真正有用的學(xué)科。比如，學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)連著我和你”時，教材展示了兩方面內(nèi)容：一方面展示了網(wǎng)絡(luò)好處很多，網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上就醫(yī)、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上交友等；另一方面告訴學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)帶給人們方便的同時，也帶來了很多煩惱和不利影響，網(wǎng)絡(luò)游戲
新課程·上旬 2017年6期2017-08-06
- 淺談小學(xué)品社課堂中美育的滲透
由此可見，在小學(xué)品社教育中滲透美育，是實現(xiàn)小學(xué)品社教育的培養(yǎng)目標(biāo)的需要，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的需要。小學(xué)品社課程源于兒童的社會生活，它的內(nèi)容豐富多彩，法國著名雕塑家羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！弊屛覀冇冒l(fā)現(xiàn)美的眼睛，欣賞美的心靈，帶領(lǐng)學(xué)生去品味美、感悟美。一、引領(lǐng)學(xué)生欣賞千姿百態(tài)的自然之美大自然好像一首曲，一首無邊無際的曲，每個音符都帶有動聽的音律，每個音節(jié)都帶著歡快的節(jié)奏，每個音段都帶有柔美和安適，歌曲自然而
都市家教·下半月 2017年5期2017-06-19
- 《品德與社會》教學(xué)中的美育策略
會》（以下簡稱《品社》）課程美育工作，可以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。目前由于小學(xué)生評價主要還是以考試為主，作為非考試學(xué)科《品社》于學(xué)校和教師普遍重視不夠，表現(xiàn)在美育方面存在的不足是：教師缺乏美育的意識，認(rèn)為美育只是藝術(shù)課程范疇，《品社》課程不需要美育；美育的目標(biāo)不夠具體明確，對課程中的美育資源挖掘不夠；缺乏有效的設(shè)計，學(xué)生體驗和感悟不夠深刻；以說教式教育為主，教學(xué)方法單一枯燥等。針對這種現(xiàn)狀，應(yīng)采用什么的策略來促進(jìn)小學(xué)《品社》美育工作的開展呢？下面筆者結(jié)合教
福建基礎(chǔ)教育研究 2017年3期2017-04-15
- 淺談如何提高小學(xué)“品生”、“品社”課堂教學(xué)的有效性
小學(xué)“品生”、“品社”課堂教學(xué)的有效性可從以下幾方面入手。關(guān)鍵詞：提高，小學(xué)，品生、品社，課堂教學(xué)，有效性一、要有一個良好的開端——導(dǎo)入導(dǎo)入的心理任務(wù)在于激發(fā)興趣和情感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)它要求教師能迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍。因此，老師要激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，把學(xué)生帶進(jìn)一個與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理想境界。導(dǎo)入的方法有：故事導(dǎo)入法、漫畫導(dǎo)入法、歌曲導(dǎo)入法、實例導(dǎo)入法、 小品表演、游藝活動、啟發(fā)談話、設(shè)置懸念等等。我們要根據(jù)具體的教材靈活運用。如，我在
課程教育研究·新教師教學(xué) 2016年12期2017-04-11
- 細(xì)分學(xué)情 分層評價 以點帶面
——一次“品社課堂領(lǐng)軍人物”的頒獎
帶面 ——一次“品社課堂領(lǐng)軍人物”的頒獎■ 武漢市漢口輔仁小學(xué) 徐珊梅教師的使命是教書育人，但是教書的過程中自然就能“育人”嗎？專門的“育人”課程就一定能育人嗎？不見得。在“應(yīng)試教育”還頗有市場的大背景下，品德與社會課有意無意地被邊緣化的現(xiàn)象并不鮮見，如何充分發(fā)揮該課程的育人價值，作為一名品德與社會學(xué)科（以下簡稱品社課）的教師，我做了一些積極的探索。我設(shè)計了品社課的第一次頒獎活動。在課前，主題已經(jīng)早早寫在了黑板上?！蔼勂肥鞘裁?？獎項將頒給誰？我可以得獎嗎？
成才 2017年5期2017-03-29
- 貼近生活，讓品社課“活”起來
王玨品社課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)。所以，筆者認(rèn)為，品社課堂中教師應(yīng)走進(jìn)生活，創(chuàng)設(shè)富有生活氣息的教學(xué)情境，營造寬松、愉快的課堂氛圍，讓兒童與教材中的孩子一起面對并解決問題和煩惱，共同享受成長的幸福。一、善于營造教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣良好的課堂氣氛，是保持兒童最好學(xué)習(xí)狀態(tài)的要害，它能夠激起被感染者的潛能，點燃兒童思維的火花。而導(dǎo)入的形式對營造教學(xué)氛圍舉足輕重，一下子就緊緊地吸引住孩子，那么接下來的課上起來就順暢了
新課程·小學(xué) 2016年11期2017-03-23
- 愛你在心口難開
小組合作學(xué)習(xí)在《品社》課堂運用中的困惑。旨在為廣大同仁的教學(xué)帶來益處。關(guān)鍵詞：小組合作學(xué)習(xí)；《品社》課堂；困惑中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）01-0112【案例背景】隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的逐步深入，課堂教學(xué)的組織形式也在悄然發(fā)生變化。原有的單一、被動的學(xué)習(xí)方式已被打破，出現(xiàn)了旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等。其中，小組合作學(xué)習(xí)是新課程課堂教學(xué)中運用最多
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2017年2期2017-03-18
- 讓評價化為春雨─淺談品社課堂評價語言
價化為春雨─淺談品社課堂評價語言葛天美（江蘇省南京市江寧區(qū)東善橋中心小學(xué)，江蘇南京211153）品德與社會課程是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。如果老師能靈活運用課堂評價，把對學(xué)生的句句評價化為春天飄下的絲絲細(xì)雨，那么學(xué)生學(xué)習(xí)品社的積極性會大大提高，其良好的品德也會很快形成。品社；評價；春雨；誤區(qū)引 言品德與社會課程是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。在品社教學(xué)中激發(fā)
名師在線 2017年14期2017-02-16
- 故事法，讓品社課堂生動起來
李佳榮故事法，讓品社課堂生動起來?江蘇/李佳榮故事是生活的小縮影，是藝術(shù)化的生活，把故事融入教學(xué)，即故事教學(xué)法。故事法很符合新課改后的品社教學(xué)要求，是非常有效的教學(xué)方法。把故事法與品社教學(xué)結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)測故事，豐富故事內(nèi)容，編撰故事凸顯教育內(nèi)涵，讓學(xué)生活躍起來，讓品社課堂生動起來。故事法；品德與社會；生動隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，素質(zhì)教育下的小學(xué)品社課堂，教學(xué)要求也有了相應(yīng)的提高。新課程《品德與社會》是一門活動型的綜合課程，其主旨是讓學(xué)生形成文明
小學(xué)生 2017年7期2017-02-15
- 引導(dǎo)學(xué)生參與體驗式品社教學(xué)的策略
導(dǎo)學(xué)生參與體驗式品社教學(xué)的策略李佳榮（江蘇省如東縣馬塘小學(xué)，江蘇南通 226401）體驗式教學(xué)作為小學(xué)《品德與社會》這一學(xué)科教學(xué)中的一種有效教學(xué)方式，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生體驗這一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)涵，也能夠提升學(xué)生的綜合能力。在小學(xué)品社教學(xué)的過程中，通過角色扮演、開展實踐和組織生活這三個方面，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生體悟?qū)W科內(nèi)涵，做到知行合一，拓展教學(xué)資源。品德與社會；體驗式；教學(xué)策略引 言隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，培養(yǎng)全方位的人才已成為當(dāng)代小學(xué)教育的主要教學(xué)目標(biāo)之一。而小學(xué)教
名師在線 2017年11期2017-02-15
- 第一次當(dāng)老師
家準(zhǔn)備，我是負(fù)責(zé)品社課中的《通訊方式》這一課。上課必須要先進(jìn)行備課，幸好我媽媽是老師，在媽媽的指導(dǎo)下，我順利地完成了備課，還制作了PPT課件。終于迎來了我的品社課，我信心百倍地走上講臺給同學(xué)們上課?！敖裉欤覀兩献詈笠徽n《通訊方式》，請大家看黑板。我想問問大家，古代，有哪些通訊方式呢？”雖然這樣的開場白昨晚已練了無數(shù)遍，可現(xiàn)在，我還是特別緊張，總感覺有一只小鹿正要從我的心里撞出來。我的雙手死命地拽著褲子，來回揉搓著。“飛鴿傳書！”“在古代的烽火臺上放煙，把
少先隊活動 2016年11期2016-11-29
- 開放綠色體驗渠道為小學(xué)品社課教學(xué)“提鮮”
程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，品社課應(yīng)該讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗入手，通過更多的體驗渠道，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗。而綠色是生命的原色，綠色體驗渠道，寓意體驗渠道要順應(yīng)學(xué)生的天性，釋放學(xué)生的潛能，提升學(xué)習(xí)的效能。綠色體驗渠道包括哪些呢？恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課程整合，正確利用好網(wǎng)絡(luò)資源，提供更為多元的活動，這些均是屬于綠色的體驗渠道。只有開放這些渠道，品社教學(xué)才不會淪為簡單的說教和思想教育，品社課才會變得鮮亮、鮮明和鮮活。一、開放綠色課程，學(xué)科整合讓品社課內(nèi)容變“鮮活”《品德與社會
師道·教研 2016年4期2016-11-19
- 如何上好品社課，促進(jìn)學(xué)生健康成長
認(rèn)識和感受。一、品社課不能脫離學(xué)生生活，要體現(xiàn)課程的開放性品社課是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的綜合課程，注重學(xué)生生活的價值，所以我們在教學(xué)時盡量減少紙上談兵，要多選取貼近學(xué)生生活和反映學(xué)生需要的內(nèi)容，來幫助學(xué)生加深對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。在教學(xué)中，我們要根據(jù)實際情況創(chuàng)造性地“用”教材，使教學(xué)更具有針對性。一些發(fā)生在班級、學(xué)校、社區(qū)的事件，是教學(xué)中最好的“活教材”，尤其是學(xué)生身邊的真人真事，可以作為課程資源的一部分進(jìn)入課堂，也可以根據(jù)學(xué)生生活的發(fā)展變化和需要從課內(nèi)向
新課程·上旬 2016年5期2016-07-06
- 運用教學(xué)情境，優(yōu)化“品社”課教學(xué)
孫義摘 要：小學(xué)品社課中有豐富的情境資源，品社《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通過創(chuàng)設(shè)多樣化情境，豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗?！北疚膿?jù)此就品社課教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)概念內(nèi)涵、主要類型、運用原則和基本方法，進(jìn)行理論與實踐的探索，以達(dá)到優(yōu)化品社課教學(xué)的目的。關(guān)鍵詞：教學(xué)情境；類型；原則；方法中圖分類號：G622文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）07-0013-02《品德與社會》是以中高年級學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)社會性發(fā)展的課程?！熬哂芯C合性
亞太教育 2016年19期2016-07-04
- 我的品社老師
就是我四年級時的品社老師——朱老師。朱老師身材十分高大，身高差不多在一米八到一米九之間，初次見面還以為是看到了一個“小巨人”呢！他很強(qiáng)壯，有力的肌肉使他看起來像一頭公牛。朱老師有一雙濃眉大眼，皮膚如果黑黑的話還真像猛將張翼德，一張大嘴，仿佛可以吞下一個燈泡。為此，我們班一個同學(xué)還給朱老師編過一首小詩呢：我們班的朱老師，英俊瀟灑又帥氣，教書技術(shù)又一流。只要有人見了他，準(zhǔn)會目瞪又口呆。在課后之余，朱老師經(jīng)常會說一些笑話逗我們歡笑。比如有一次，老師講完課時神秘地
周末·校園文學(xué) 2016年9期2016-05-14
- 淺談小學(xué)《品德與社會》課堂教學(xué)的有效性
確認(rèn)識、把握小學(xué)品社課的教學(xué)呢？1.小學(xué)《品德與社會》的教學(xué)，要源于現(xiàn)實生活，注重學(xué)生體驗小學(xué)生品德的形成，主要源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實生活的教學(xué)活動才能引發(fā)他們內(nèi)心深處的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)識，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。讓學(xué)生走進(jìn)社會、體驗生活、學(xué)會做人是《品德與社會》課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動中要巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生去感受生活、體驗生活、領(lǐng)悟生活，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度，促進(jìn)他們健康、向上、積極
讀與寫·上旬刊 2016年9期2016-05-14
- 對話理論視域下的“品社”課程教學(xué)
話理論視域下的“品社”課程教學(xué)陳善錦（大田縣均溪中心小學(xué)，福建大田366100）“品德與社會”課程是綜合性課程，我們可以從道德教學(xué)預(yù)期、道德感悟激活、情景有效維持以及生成育德機(jī)制開展對話教學(xué)活動，師生與文本通過多維對話教學(xué)更好地對學(xué)生進(jìn)行有效的道德教育。對話理論；品社對話教學(xué)；預(yù)期；有效教學(xué)《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》指出，“品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程”。
福建教育學(xué)院學(xué)報 2016年6期2016-04-17
- 品社小論文的寫作指導(dǎo)
吳聲季 林玉英?品社小論文的寫作指導(dǎo)福建省連城縣實驗小學(xué)吳聲季林玉英無論在報刊還是雜志，極少看到有小學(xué)生品社小論文作品發(fā)表，網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)寫作方面的指南，也難覓蹤影。究其原委，筆者認(rèn)為首先是老師懼，總把寫品社小論文提到一定高度，認(rèn)為小學(xué)生閱歷淺，思想不成熟，思維不縝密，而品社小論文說理性強(qiáng)且語言精練，要求較特殊，恐為其難；其次是學(xué)生怕，因平時少接觸，不了解品社小論文的寫作方法，故一提到小論文就頭皮發(fā)怵，望而生畏。但寫品社小論文是小學(xué)高年級學(xué)生的作業(yè)形式之一，
作文成功之路(高考沖刺) 2016年2期2016-04-14
- 開放綠色體驗渠道為小學(xué)品社課教學(xué)“提鮮”
色體驗渠道為小學(xué)品社課教學(xué)“提鮮”文/深圳市光明新區(qū)公明第一小學(xué)曾肖媚《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，品社課應(yīng)該讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗入手，通過更多的體驗渠道，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗。而綠色是生命的原色，綠色體驗渠道，寓意體驗渠道要順應(yīng)學(xué)生的天性，釋放學(xué)生的潛能，提升學(xué)習(xí)的效能。綠色體驗渠道包括哪些呢？恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課程整合，正確利用好網(wǎng)絡(luò)資源，提供更為多元的活動，這些均是屬于綠色的體驗渠道。只有開放這些渠道，品社教學(xué)才不會淪為簡單的說教和思想教育，品社課
師道(教研) 2016年4期2016-04-13
- 品社小論文的寫作指導(dǎo)
極少看到有小學(xué)生品社小論文作品發(fā)表，網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)寫作方面的指南，也難覓蹤影。究其原委，筆者認(rèn)為首先是老師懼，總把寫品社小論文提到一定高度，認(rèn)為小學(xué)生閱歷淺，思想不成熟，思維不縝密，而品社小論文說理性強(qiáng)且語言精練，要求較特殊，恐為其難;其次是學(xué)生怕，因平時少接觸，不了解品社小論文的寫作方法，故一提到小論文就頭皮發(fā)怵，望而生畏。但寫品社小論文是小學(xué)高年級學(xué)生的作業(yè)形式之一，如果指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生嘗試寫品社小論文，那學(xué)生對問題的看法，思維意識就不會僅停留在表面，他們
作文成功之路·教育前言 2016年2期2016-03-10
- 順應(yīng)時代潮流 開放品社課堂
——以《7.跟著唐僧去西游》一課教學(xué)為例
應(yīng)時代潮流 開放品社課堂 ——以《7.跟著唐僧去西游》一課教學(xué)為例江蘇南京市溧水區(qū)第二實驗小學(xué)（211200） 孫瑋倩在現(xiàn)代社會，小學(xué)品德與社會課堂要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，努力走出陳舊、單一、說教的格局，通過教學(xué)內(nèi)容豐富化、教學(xué)活動多樣化、教學(xué)手段信息化等來“開放”自身，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，提高師生雙方的互動率和親密度，增強(qiáng)教學(xué)活動的實用性和時代感。品德與社會 開放 豐富化 多樣化 信息化《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“品德
小學(xué)教學(xué)參考 2016年36期2016-03-04
- 如何上好品社課，促進(jìn)學(xué)生健康成長
口小學(xué)）如何上好品社課，促進(jìn)學(xué)生健康成長郭泓偉 （河北省衡水市南門口小學(xué)）“立德樹人”要求我們既要以德育為先，還要以人為本，學(xué)校德育工作是社會主義核心價值體系建設(shè)中不可分割的一部分。作為一名教師要通過課程這個有效載體，使核心價值觀入腦入心。下面結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷談一些認(rèn)識和感受。一、品社課不能脫離學(xué)生生活，要體現(xiàn)課程的開放性品社課是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的綜合課程，注重學(xué)生生活的價值，所以我們在教學(xué)時盡量減少紙上談兵，要多選取貼近學(xué)生生活和反映學(xué)生需要的內(nèi)容，來
新課程 2016年5期2016-03-02
- 在《品社》主題教育活動中促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成
國摘 要：結(jié)合《品社》課堂教學(xué)，通過學(xué)科滲透，使學(xué)生在不同的教育教學(xué)內(nèi)容中，在一定的教育教學(xué)目標(biāo)指引下，在老師和同學(xué)們的共同參與中受到良好的養(yǎng)成教育，是立德樹人的需要。一、在預(yù)習(xí)中形成道德認(rèn)知;二、在體驗中形成道德情感;三、在參與中形成道德行為;四、在評價中形成良好習(xí)慣。關(guān)鍵詞：主題教育活動 習(xí)慣 養(yǎng)成美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說：“行動收獲習(xí)慣，習(xí)慣收獲性格，性格收獲命運?！笨梢娏?xí)慣對我們生活的影響之大?！叭龤q看大，七歲看老”這句話又體現(xiàn)了思想品德行為習(xí)慣
中小學(xué)教育 2015年7期2015-10-21
- 突出生活性，彰顯生命力
教育。小學(xué)品生（品社）課“回歸生活”，實現(xiàn)了科學(xué)世界與生活世界的整合，面向?qū)W生熟悉的生活領(lǐng)域，遵循兒童的生活邏輯，堅持學(xué)生自主選擇和主動探究，誘發(fā)學(xué)生在生活中感悟品德教育，為學(xué)生個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。關(guān)鍵詞： 小學(xué)教育 ? ?品生（品社） ? ?生活性生活是一切的源泉。《小學(xué)品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出這門課程的“生活性”特征：“視兒童的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分，是兒童在教師指導(dǎo)下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程?！?/div>
考試周刊 2015年69期2015-09-10
- 新課程背景下小學(xué)品社課堂中的情感教育
進(jìn)行的今天，小學(xué)品社課程的開展，要更加注重科學(xué)性和實效性，也要多加關(guān)注藝術(shù)性和情感性。通過多年的教學(xué)實踐證明，教師在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情感教育，才能夠進(jìn)一步調(diào)動起學(xué)生的思維活躍程度。因此，作為小學(xué)品社教師，在教學(xué)進(jìn)行過程中，要立足課程標(biāo)準(zhǔn)，努力強(qiáng)化學(xué)生的情感養(yǎng)成，把知識最終化為學(xué)生的情感體驗，下面結(jié)合本人工作實踐，談幾點心得體會。一、立足角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴新課程改革推進(jìn)的過程中，一些具有先見之明的同行認(rèn)為，小學(xué)品社課程應(yīng)該在教學(xué)過程中更加傾向于生活化中國校外教育 2015年1期2015-08-15
- 讓生活走進(jìn)品德與社會課堂——品德與社會高效課堂初探
思考，教師只有讓品社（ 生）的課堂與生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生在課堂中體會生活，在生活中應(yīng)用課堂中的所學(xué)，開展生活化課堂教學(xué)，才是品社（ 生）高效課堂的最有效途徑之所在。一、開展品社（ 生）生活化課堂教學(xué)的理論依據(jù)1.開展品社（ 生）生活化課堂教學(xué)符合理論聯(lián)系實際的原則一切知識的學(xué)習(xí)歸根結(jié)底都是為了更好地指導(dǎo)與應(yīng)用生活，單有知識而沒有與實踐很好地結(jié)合， 或者光有實踐沒有理論做指導(dǎo)，都是不全面的，理論是實踐的先導(dǎo)，實踐是理論的試金石！開展生活化的課堂教學(xué)， 既注重新課程 2015年4期2015-08-15
- 小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中愛國主義教學(xué)的滲透策略
的課程之一，小學(xué)品社課程的重要性不僅在于要給學(xué)生傳授相關(guān)的知識，也在于其在德育教育中的重要意義。在小學(xué)品社教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮小學(xué)品社課程德育教學(xué)的作用，尤其是需要把愛國主義教育放在一個非常突出的地位。在教育教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確把愛國主義教育放在一個突出的地位，愛國主義教育是全民教育，是每個教師都應(yīng)該在教學(xué)過程中需要認(rèn)真貫徹落實的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)之一。我們所說的愛國主義教育指的是，公民對于自己祖國深厚和由衷的熱愛之情，這個情感的養(yǎng)成，是建立在民族自尊心中國校外教育 2015年14期2015-08-15
- 淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》教學(xué)的策略
忽視的課程。小學(xué)品社課程的開展，能夠促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成，也有利于學(xué)生的全民發(fā)展，為學(xué)生進(jìn)入社會奠定了一個良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)品社教學(xué)過程中，教師立足三維教學(xué)目標(biāo)的基本要求，從知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度與價值觀方面對學(xué)生進(jìn)行有目的性、有針對性的教育。但是，在實踐的教學(xué)過程中，由于受到客觀環(huán)境的制約，農(nóng)村小學(xué)品社課程的開展效果并不是特別好，而且在課堂中常常出現(xiàn)一些偏離課堂標(biāo)準(zhǔn)的情況，導(dǎo)致小學(xué)品社課程沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。筆者結(jié)合自己多年的一線教學(xué)實踐，中國校外教育 2015年1期2015-08-15
- 讓生活走進(jìn)品德與社會課堂
教學(xué)生活化是實現(xiàn)品社（生）高效課堂行之有效的方法之一。關(guān)鍵詞：品社；課堂；學(xué)生；生活化結(jié)合對課程新理念的學(xué)習(xí)與思考，教師只有讓品社（生）的課堂與生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生在課堂中體會生活，在生活中應(yīng)用課堂中的所學(xué)，開展生活化課堂教學(xué)，才是品社（生）高效課堂的最有效途徑之所在。一、開展品社（生）生活化課堂教學(xué)的理論依據(jù)1.開展品社（生）生活化課堂教學(xué)符合理論聯(lián)系實際的原則一切知識的學(xué)習(xí)歸根結(jié)底都是為了更好地指導(dǎo)與應(yīng)用生活，單有知識而沒有與實踐很好地結(jié)合，或者光有實新課程·上旬 2015年4期2015-06-17
- 小學(xué)品德與社會學(xué)科如何開發(fā)實施微課
學(xué)校 吳 強(qiáng)一、品社學(xué)科與微課（一）品社會學(xué)科的重要地位品德與社會學(xué)科，在學(xué)校教育中擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的重要任務(wù)，通過聯(lián)系自己的生活實際，形成正確的人生觀、價值觀。燦爛的品德之花，在孩子們的身上必然結(jié)出豐碩的高素質(zhì)文明之果。這就是品社學(xué)科地位的重要性，在小學(xué)階段實施道德情感教育中具有其它途徑不能替代的作用。（二）微課概念解析1.微課的產(chǎn)生背景信息技術(shù)與多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，為人們的生活、工作或?qū)W習(xí)方式帶來了很大的革新。多媒體技術(shù)的發(fā)展成就了教衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2015年5期2015-03-19
- 品社教學(xué)的“滋味”
任務(wù)決定的，也是品社課程改革的必然要求。二、“原料”的質(zhì)量（一）內(nèi)容生活化教師應(yīng)遵循品德與社會課程中來源于生活，回歸生活的原則，挖掘?qū)W生生活中的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識生活，對這些生活化的資源缺乏有效地優(yōu)化，不應(yīng)只是注重教學(xué)的形式，致使教育內(nèi)容在學(xué)生中熱熱鬧鬧地走過場，獲得的實效卻不大。再者，教師應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的實際情況，加強(qiáng)教育的針對性，不該只注意教育的即時效果，缺乏課后利用資源，進(jìn)一步開展實踐活動，致使教育僅僅停留在學(xué)生的語言上，沒有真正落到實處，教育的衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2015年22期2015-03-19
- 夯實學(xué)生的道德基石 ——“品生”、“品社”教學(xué)活動的課外延伸
——“品生”、“品社”教學(xué)活動的課外延伸□江蘇省蘇州市吳江區(qū)八都小學(xué) 沈建英小學(xué)的“品生”、“品社”不能只注重課堂上“明理、激情、導(dǎo)行”這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)的實施，更要讓學(xué)生作為一個生動的主體參與到課外的實踐活動中，讓學(xué)生在解決課外遇到的實際問題中夯實自己的道德基石，更加健康地生活。道德基石 班主任工作 家長參與 社會活動《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。課程意在新教育 2015年12期2015-02-26
- 汲取課程資源活水 構(gòu)建靈動品德課堂
域特色資源，拓寬品社課程內(nèi)容每個地方都有各自的地域文化特色，家鄉(xiāng)歷史、名人古跡、本土物產(chǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等都是品德學(xué)科的學(xué)習(xí)資源庫，教師如能充分開發(fā)利用，就能使本學(xué)科的學(xué)習(xí)更具有現(xiàn)實意義，更具鮮活價值。1.名勝古跡資源薌城區(qū)人杰地靈、山川秀美，名勝古跡甚多，是國務(wù)院確定的歷史文化名城。區(qū)域內(nèi)有陳元光陵園、塔口庵經(jīng)幢、宋代文廟、雙門頂明代石坊、岳口街清代石坊、唐宋南山寺泥陀佛石造像、中共福建臨時省委舊址、芝山紅樓舊址等省級文物保護(hù)點。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生福建教育學(xué)院學(xué)報 2015年9期2015-01-02
- 合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源提升小學(xué)品社教學(xué)的有效性
社會課（以下簡稱品社課）是一門育人育德的重要課程，需要真實的生活素材和人文體驗，容不得半點虛假。而信息時代的到來所提供的海量品社課程資源正為活潑靈動的課程提供了堅實課程資源的基礎(chǔ)，拓展教材內(nèi)容，有效選擇和組織教學(xué)活動資源，通過編制各種教學(xué)課件，展現(xiàn)或模擬各種場景，創(chuàng)設(shè)生動逼真的教學(xué)情境，突顯《品德與社會》課程的生活性、開放性和活動性，從而提升小學(xué)品社教學(xué)的有效性，提高品社教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 網(wǎng)絡(luò)資源 品德與社會 品社 有效性中中國信息技術(shù)教育 2014年18期2014-10-11
- 《品德與社會》課教學(xué)五法
社會》（以下簡稱品社）課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。品社課的教學(xué)尤為重要。在以往的品社課教學(xué)過程中，往往均采用單一的、古老的說教式教學(xué)方法，要改說教式為開放式的品社教學(xué)方法，需要我們加以探究，尋求合適方法，提高品社課的教學(xué)實效。一、趣味法：心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過知識力量·教育理論與教學(xué)研究 2013年9期2014-09-15
- 對現(xiàn)行教材的一點看法
嗎？小學(xué)語文與“品社”就不可以合而為一嗎？而且，一些文言的，尤其是韻文的精品，就不可以取代一些淺淡如水的白話嗎？學(xué)生文化素養(yǎng)的缺失，是我們教育工作者必須認(rèn)真思考的問題。我國唐代學(xué)校開設(shè)的課程，如經(jīng)科就有《尚書》《論語》《孝經(jīng)》《左氏春秋》等，這相當(dāng)于現(xiàn)代的語文和“品社”吧，還有歷史的成分呢。而史科則有《史記》《漢書》《三國志》等，也都是完整的著作，也有算科的。宋元時期所開設(shè)的蒙學(xué)課程有《三字經(jīng)》《千字文》《童蒙訓(xùn)》《訓(xùn)蒙詩》等。明清蒙學(xué)則多以《三字經(jīng)》《千成才之路 2014年17期2014-07-11
- 淺談小學(xué)品生（品社）課的情境創(chuàng)設(shè)
的引路人。品生（品社）課就為師生間的心靈對話提供了很大的空間，它能陶冶人的情感，培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，是全面實施小學(xué)德育教育的一個主要途徑。品生（品社）課不同于語文等科目的教學(xué)，關(guān)鍵是要啟動學(xué)生的情感，在心靈上產(chǎn)生共鳴，使其明理。死板的說教方法只能讓學(xué)生昏昏欲睡、避之不及，起不到應(yīng)有的教育效果。因而，適時創(chuàng)設(shè)情境對調(diào)動學(xué)生的注意力、引起探索的興趣就顯得尤為重要了。一、創(chuàng)設(shè)懸念性情境教師通過設(shè)置懸念，深深吸引學(xué)生，引起他們極大的學(xué)習(xí)興趣和探索的欲望。如教學(xué)《拾金文理導(dǎo)航 2014年7期2014-05-16
- 如何在品社課程教學(xué)中完成對學(xué)生良好行為的引導(dǎo)
0000）如何在品社課程教學(xué)中完成對學(xué)生良好行為的引導(dǎo)陳孫義（福州市倉山區(qū)第六中心小學(xué) 福建福州 350000）隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的提高，國家對于人才的需求量日益增加，然而在用人要求上，品德行為也是一項值得考量的指標(biāo)?！镀返屡c社會》是小學(xué)課程體系中的一個重要科目，其主要目的是對小學(xué)生的行為道德進(jìn)行教育，并對其進(jìn)行引導(dǎo)，從而使學(xué)生從小能夠樹立良好的品德行為意識，幫助學(xué)生健康成長，適應(yīng)社會。本文就如何在品社課程教學(xué)中對學(xué)生良好行為進(jìn)行引導(dǎo)作了分析和佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2014年2期2014-04-17
- 寓心理健康教育于品德與社會教學(xué)中
“生活即教育?！?span id="syggg00" class="hl">品社課程也倡導(dǎo)教育要回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)兒童道德的自我構(gòu)建。的確，兒童的生活是我們寶貴的教育資源。在小學(xué)品社課中有很多與心理健康教育有關(guān)的內(nèi)容，只要善于發(fā)現(xiàn)，整體把握，找準(zhǔn)切入點，分步實施，就能觸動學(xué)生心靈并進(jìn)行心理健康教育。如在教《生命需要呵護(hù)》這一課時，我導(dǎo)入兩個真實的故事，讓學(xué)生做對比，體會到生命的來之不易，感受生命的精彩，讓他們討論該如何與家人、同學(xué)相處，從而更加深刻地體會自己存在的價值，樹立正確的生命觀和價值師道·教研 2014年1期2014-03-28
- 談《品社》課堂教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新教育
問題。那么如何在品社課中更完美地實施創(chuàng)新教育呢？我覺得可以從以下幾方面入手：一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識在課堂教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)。學(xué)校的創(chuàng)新教育要在加強(qiáng)基礎(chǔ)教育和基本技能訓(xùn)練的同時，注重挖掘?qū)W生潛在的意識、發(fā)現(xiàn)意識和想象意識，激發(fā)學(xué)生對知識的渴望意識。一是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，一定要使學(xué)生對某一問題有自己獨到的見解，有自己的思想。這樣，針對某一問題的提出時學(xué)生才可能有與眾不同的地方；二是使學(xué)生理解和掌握有關(guān)方面的知識，要讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2014年6期2014-03-15
- 小學(xué)品德與社會教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)
青州市傲于小學(xué))品社學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展進(jìn)步，事關(guān)學(xué)生的未來成才與否，《小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》總體目標(biāo)中指出品社教學(xué)活動對學(xué)生在問題思考、解決問題以及情感與態(tài)度等方面的要求。明確提出了情感目標(biāo)，特別強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生學(xué)習(xí)意識、情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。那么，作為一位小學(xué)品社教師在教學(xué)中如何充分調(diào)動情感因素，促進(jìn)學(xué)生品社學(xué)習(xí)情感健康、積極、主動地發(fā)展。一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生品社學(xué)習(xí)意識一位著名教育家說過，興趣是最好的老師，是獲取知識的巨大推動力。中國校外教育 2012年10期2012-08-15
- 小學(xué)品社課教學(xué)創(chuàng)新的實踐與思考
任海峰小學(xué)品社課是培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)的重要載體,品社課的教學(xué)需要執(zhí)教者積極地探索創(chuàng)新,否則將會停留在以傳授知識為主的常識課或以說教為主的思品課的傳統(tǒng)層面上,難以充分發(fā)揮品社課特具的綜合性素質(zhì)教育功能,實現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。因此,品社課教學(xué)必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo),活用教材,在貼近學(xué)生生活實際、注重實踐活動、巧用現(xiàn)代化教學(xué)手段等方面精心創(chuàng)造,著意求新,努力使學(xué)生發(fā)展綜合素質(zhì)和實踐能力。一、貼近生活,認(rèn)知明理。小學(xué)生對品社規(guī)范的認(rèn)同和品社生活的適應(yīng),無不源于生活中的感性認(rèn)識。內(nèi)蒙古教育·科研版 2009年9期2009-10-28
- 新課程背景下小學(xué)品社課堂中的情感教育