余桂蘭

摘 ? ?要： 生活即教育。小學(xué)品生（品社）課“回歸生活”，實現(xiàn)了科學(xué)世界與生活世界的整合，面向?qū)W生熟悉的生活領(lǐng)域，遵循兒童的生活邏輯，堅持學(xué)生自主選擇和主動探究，誘發(fā)學(xué)生在生活中感悟品德教育，為學(xué)生個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)教育 ? ?品生（品社） ? ?生活性

生活是一切的源泉?！缎W(xué)品德與生活》課程標準明確指出這門課程的“生活性”特征：“視兒童的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習本身是兒童生活的組成部分，是兒童在教師指導(dǎo)下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程?！毙抡n程標準的實施，注重教育回歸生活，讓學(xué)生在實際生活中感受、體驗，總結(jié)社會原理，進而豐富、充實自我，提高自我素養(yǎng)。這既是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，更是現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。小學(xué)品德與生活（社會）教學(xué)應(yīng)結(jié)合新課改，在教學(xué)過程中凸顯生活性特點，遵循兒童生活邏輯，在實際生活中發(fā)現(xiàn)問題、考慮問題，用多種廣泛的知識探討問題、解決生活中的實際問題，借以調(diào)動學(xué)生學(xué)習積極性，進而誘發(fā)學(xué)生在生活中感悟品德教育。

那么，在教學(xué)中應(yīng)怎樣才能讓品德學(xué)習回歸生活呢？

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活

教育家陶行知先生曾提出“生活即教育”理論，大力倡導(dǎo)生活教學(xué)。小學(xué)生年齡較小，容易受環(huán)境影響，原因主要在于他們的思維還處于以形象為主要形式的思維環(huán)節(jié)，腦海中抽象的道理、原則和概念較為缺乏。因此，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的這種心理特征，以學(xué)生熟悉的具有童心、樂趣的生活背景創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。因為熟悉的生活是開展活動的基礎(chǔ)，已有經(jīng)驗?zāi)苁顾麄冊诨顒又懈械阶孕?，感到親切，能更深入、更投入地參與活動。同時，是從已知到未知的基礎(chǔ)。讓學(xué)生在實際生活中真正體會、了解品德規(guī)則，有助于學(xué)生良好思想品德的形成。

如一年級上冊第三單元“我的一天”中的《我會好好吃》一課，主題目標側(cè)重于使學(xué)生通過動手、發(fā)現(xiàn)、分析，初步了解合理飲食的常識，幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的飲食習慣，做到不挑食、不偏食。一年級學(xué)生由于年齡小，接觸的生活空間不寬泛，只是一些生活中看得見、摸得著的具體東西，以及與他們有聯(lián)系的感性的東西。對抽象的、籠統(tǒng)的合理飲食常識，孩子們幾乎沒什么概念或經(jīng)驗，有的只是來自于長輩或電視、書籍上的鳳毛麟角的一些介紹，理解起來會有很大困難。為了拉近書本和學(xué)生之間的距離，我們創(chuàng)設(shè)了“快樂自助餐廳”開業(yè)這一學(xué)生熟悉、喜愛的情境，引導(dǎo)學(xué)生走入餐廳，一下子縮短教育與生活的距離，更激起學(xué)生的學(xué)習興趣。孩子們興致勃勃地挑選著食物圖片，快快樂樂地粘貼在餐盤上，仿佛真的在自助餐廳里品嘗著美食。

二、引入生活事件，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活

兒童的品德和社會性源于對生活的認識、體驗和感悟，現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊價值。隨著素質(zhì)教育的普及、新課改的實施，小學(xué)品德與生活（社會）教材內(nèi)容大都以生活為題材，以實際案例引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)取其道德觀念，進而誘發(fā)自身情感產(chǎn)生，約束自己的行為，形成自身的品德、觀念。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)把兒童生活中找得到的“生活事件”或“生活場景”引入課堂，應(yīng)將教材硬性的東西轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中熟悉的事件，將生活與教材相銜接，幫助學(xué)生加深對品德課程的理解和認知，進而豐富學(xué)生內(nèi)在精神的需求。

如《我的鄰里鄉(xiāng)親》是人教版四年級上冊第四單元《關(guān)心你，愛護他》中的第3課，活動目標是引導(dǎo)學(xué)生通過觀察身邊的鄰居，從而指導(dǎo)自身行為，做一個能與鄰居和睦相處的有教養(yǎng)的人。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生所住小區(qū)之中，由于隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們居住在鋼筋水泥筑成的“城市森林”里，鄰里之間的關(guān)系變得多樣，有的較融洽，有的可能連姓啥名誰都不知道，有的連起碼的見面打招呼都成了奢侈，更遑論鄰里之間的互幫互助了。那么，鄰里之間可能有哪些困難，需要大家?guī)椭兀课覀兿扔媒滩囊?，引?dǎo)孩子們從書中明白鄰里之間是怎樣互幫互助的。再引導(dǎo)孩子們回憶平時生活中得到過鄰居的哪些幫助。最后，我們引入當今社會日益凸顯出來但容易被忽視的兩種特殊事件，設(shè)計了“幫助鄰居，體驗關(guān)系”這一活動：（1）空巢老人。我們采用現(xiàn)場表演的方式，讓孩子們直觀感受空巢老人的凄苦、孤獨。（2）留守兒童。我們采用文字配圖的方式，讓孩子們發(fā)現(xiàn)只有奶奶照顧的小明的困難。在真實可信的生活場景中，在具體可感的生活事件中，孩子們經(jīng)歷鄰里之間互幫互助的過程，體驗互幫互助帶給自己和鄰居的快樂，明白點點滴滴的小事，就能匯聚成鄰里互助的美談，當互幫互助在我們身邊生根、發(fā)芽，我們的生活將會變得多么美好、多么和諧。以后，只要鄰居需要幫助，孩子們一定會熱心地伸出自己的雙手。

三、設(shè)計生活活動，引導(dǎo)學(xué)生探究生活

活動是小學(xué)教育中必不可少的一部分內(nèi)容，是兒童認識的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學(xué)的中介。《品德與生活（社會）》課程目標主要是通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動實現(xiàn)的。所以，品德與生活（社會）課教學(xué)要“活動化”，教師必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活實際情況設(shè)計不同的、能夠調(diào)動學(xué)生積極性的、富有道德觀念的活動，組織開展兒童直接參與的感受體驗活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動及作品展示活動等多種活動形式，引領(lǐng)兒童在模擬真實生活的氛圍中，經(jīng)歷道德難題，引發(fā)他們的探索欲望，讓他們在體驗、感悟生活的過程中，自主建構(gòu)合理的道德認知結(jié)構(gòu)，在實踐活動過程中增強對思想品德教育的認知，進而幫助學(xué)生在潛移默化中提升自我，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到培養(yǎng)，學(xué)會生活，學(xué)習做人。

如《我的鄰里鄉(xiāng)親》一課，我們以“生活”為線索，設(shè)計了一系列活動：趣說鄰居，認識關(guān)系;交流鄰居，發(fā)現(xiàn)關(guān)系;幫助鄰居，體驗關(guān)系;牽手鄰居，發(fā)展關(guān)系;歌頌鄰居，升華關(guān)系。在誦讀當?shù)赝{中認識鄰居關(guān)系，通過交流各自的鄰居發(fā)現(xiàn)鄰里關(guān)系的多樣性，在真實的生活場景中體驗鄰里之間互幫互助的快樂，在為社區(qū)建設(shè)獻言獻策中發(fā)展和睦的鄰里關(guān)系，在齊唱歌曲《好鄰居》中升華自己的情感。通過這一系列活動，學(xué)生的認知、感受來源于生活，又在生活再現(xiàn)中明晰了認知、豐富了體驗、提高了能力。

四、重視生活實踐，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活

德育的基本追求是“以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活”?！镀返屡c生活（社會）》作為一門生活實踐課程，從生活出發(fā)還必須讓它再回到生活中，使它在與生活的其他方面不斷發(fā)生動態(tài)聯(lián)系和作用中真正融入于生活世界，成為其中的一個“活性因子”，改善人們的生活、生活方式，促使人們學(xué)會過一種有道德的社會生活。教育家陶行知先生也極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷、實踐和創(chuàng)造，注重教育向生活的回歸。因此，教師要使學(xué)生通過教材、課堂學(xué)得的一切能回到他自己的生活中，用以解決他們生活中的問題，提升他們對生活的認識、態(tài)度與價值觀，這是一種歸宿性的回歸。

如《我會好好吃》一課中，我們引導(dǎo)孩子們對食品進行分類，認識了各種食品后，讓孩子們自己動手，選擇自己喜歡的食品。接著組織孩子們對各自選擇的食品情況進行評價，了解食品應(yīng)合理搭配，并通過營養(yǎng)師介紹音像資料、蔬菜水果動畫兒歌、食物金字塔圖形等內(nèi)容，形象直觀地讓學(xué)生了解各類食品的營養(yǎng)價值，認識到合理配餐的重要性。但孩子們是否真正懂得合理配餐、均衡營養(yǎng)呢？課前，我們設(shè)計了一張極富有兒童情趣的“我家昨日飲食調(diào)查表”，讓孩子們自由采用文字或畫圖的方式記錄下來。在學(xué)生掌握了科學(xué)飲食知識后，讓他們對照“食物金字塔”和“科學(xué)飲食兒歌”，評價自己家的一日飲食情況，并對老師扮演的媽媽或夸獎或提出改進飲食意見。最后，我們設(shè)計了一份“我家一周菜譜”，建議孩子們用今天學(xué)到的知識，周末和父母一起制定一周菜譜，全家一起關(guān)注飲食健康。引領(lǐng)孩子們用學(xué)到的知識和本領(lǐng)服務(wù)生活，讓學(xué)習與生活緊密聯(lián)系起來，使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，真正實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。

總之，《品德與生活（社會）》教學(xué)應(yīng)凸顯其生活性特點，回歸兒童的世界，回歸兒童的生活，使學(xué)生的現(xiàn)實生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，讓學(xué)生在生活中感受、體驗、感悟道德教育，從而形成主動意識，最終將外化的教育轉(zhuǎn)化成為學(xué)生固定的道德觀念，實現(xiàn)在生活中發(fā)展的教學(xué)目標。

參考文獻：

[1]小學(xué)品德與社會新課程標準.

[2]品德與生活（社會）教科研雜志.

[3]孔美琴.開放式的教學(xué)環(huán)境生活性的教學(xué)內(nèi)容.