丁洪剛 范希望

7月1日上午9點(diǎn)，長(zhǎng)沙暴雨如注，在湖南師范大學(xué)教育科學(xué)研究院四樓的一間會(huì)議室里，極目遠(yuǎn)眺，煙雨中的岳麓山、湘江、橘子洲盡收眼底。

此時(shí)，一場(chǎng)為期兩天的“‘好人教育的理論與實(shí)踐”專題研修會(huì)，在這風(fēng)聲、雨聲和掌聲的交響中拉開了帷幕。首先是西安惠安中學(xué)每世英校長(zhǎng)的主旨演講，其次是湖南師大四位教授專家的精彩發(fā)言，在座的是來(lái)自三秦大地的教育專家以及西安惠安中學(xué)前來(lái)參加研修的30余位教師。每世英校長(zhǎng)演講的題目是“‘好人教育的創(chuàng)新實(shí)踐與思考”。他從教育那些事，教育人的堅(jiān)守，“好人教育”的實(shí)踐、成效和深化等幾方面介紹了“好人教育”的探索過程。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，習(xí)近平總書記在2015年6月1日會(huì)見中國(guó)少先隊(duì)第七次全國(guó)代表大會(huì)代表時(shí)指出，“世界上最難的事情，就是怎樣做人、怎樣做一個(gè)好人。要做一個(gè)好人，就要有品德、有知識(shí)、有責(zé)任，要堅(jiān)持品德為先”，這段話為“好人教育”指明了發(fā)展方向，提供了堅(jiān)強(qiáng)動(dòng)力。

在兩天的交流研討活動(dòng)中，湖南師范大學(xué)教科院劉鐵芳、劉德華、辛繼湘、王衛(wèi)華、劉艷俠及湖南第一師范學(xué)院教科院副院長(zhǎng)胡春光等專家教授為老師們作了精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告，專家們充分肯定了西安惠安中學(xué)“好人教育”的創(chuàng)新實(shí)踐，并結(jié)合各自的研究領(lǐng)域進(jìn)行了“把脈”，為該校深入開展的“好人教育”提供了學(xué)術(shù)支持和理論自信。陜西省學(xué)前師范學(xué)院中文系主任牛文明博士、西安市灞橋區(qū)教研室趙清風(fēng)老師以及戶縣高級(jí)教師劉尚卿等隨行專家參加了所有研修活動(dòng)。

觀點(diǎn) 1“好人教育”應(yīng)傳承陜西獨(dú)特的好人文化

湖南師大教科院劉艷俠博士結(jié)合時(shí)下正在熱播的電視連續(xù)劇《白鹿原》，認(rèn)為“好人教育”是劇中關(guān)中大儒朱先生提倡的“學(xué)為好人”的文化傳承，是三秦大地文教沃土中長(zhǎng)出來(lái)的一棵大樹。

劉艷俠指出，“好人教育”帶著泥土的芬芳，它的產(chǎn)生跟陜西獨(dú)有的文化有關(guān)。熱播劇《白鹿原》里有個(gè)主線“學(xué)為好人”，她覺得，“學(xué)為好人”跟“好人教育”有共通性?！皩W(xué)為好人”是從三秦大地上實(shí)實(shí)在在傳下來(lái)的，活在白鹿原每個(gè)人身上，是亂世中不滅的，它值得人為之努力?；莅仓袑W(xué)的“好人教育”也是如此。

她提出，怎樣才算一個(gè)好人呢？劇中白嘉軒就是好人，他勤勞、嚴(yán)謹(jǐn)、公正、很有正義感，他坦蕩、腰桿子直、寧折不彎。但白嘉軒最佩服的是朱先生，也就是和我們一樣的老師，她覺得我們每個(gè)人都能做到。其實(shí)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德一直都植根于我們心里，世代流傳?；莅仓袑W(xué)提出來(lái)就是在家里做一個(gè)好兒女、在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生、在社會(huì)做一個(gè)好公民、在未來(lái)做一個(gè)好棟梁?！昂萌私逃崩砟罘浅＝拥貧?。聽了每校長(zhǎng)的報(bào)告，她覺得“好人教育”是全方位、立體化地做了很久了，將來(lái)這棵大樹肯定會(huì)根深葉茂地長(zhǎng)下去。

她說(shuō)：“學(xué)為好人”特別簡(jiǎn)單，但是有句話叫作“三歲孩童易懂，七旬老翁難做”，好人是一種指向，關(guān)鍵在一個(gè)“學(xué)”字。好人難做，可我們還要學(xué)做好人。亂世難做，現(xiàn)在活在新時(shí)代中，我們要學(xué)習(xí)、傳承好風(fēng)尚，讓“學(xué)為好人”成為一種使命。對(duì)老師而言，各盡其責(zé)就是好人。她提出“好人”的九字要求，“不說(shuō)謊、不抱怨、盡己責(zé)”。

在評(píng)價(jià)方面她認(rèn)為，我們的評(píng)價(jià)還處在學(xué)生外在的評(píng)價(jià)，不是學(xué)生本身評(píng)價(jià)，要把外在的評(píng)價(jià)化作日常生活中的評(píng)價(jià)，要從“最”到“更”。評(píng)價(jià)要多樣化，不僅老師評(píng)，還要讓孩子自評(píng)。

觀點(diǎn) 2做好人需要“人事為先”

劉德華教授從教育理念的視角來(lái)看“好人教育”，他認(rèn)為“天地之間人事為先”。

從人的高度來(lái)看學(xué)科價(jià)值。他概括，“好人教育”具有內(nèi)容全面、價(jià)值合理、重心下移、行動(dòng)有力四個(gè)特點(diǎn)。他認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人的，人是生活在大自然中，人的生存和生活，是面向大自然的；人的生活是在各種關(guān)系中的生活，是面向人的世界；人在精神家園中是面向心靈的世界。作為教育者，我們教育學(xué)生要從山腳爬到山頂，站在更高角度看培養(yǎng)什么樣的人。

那么，什么是好人呢？他認(rèn)為要用動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)去看待，而不是簡(jiǎn)單地把人區(qū)分為好人與壞人。怎么做一個(gè)好人呢？他覺得人事為先，個(gè)體之間的道德應(yīng)為誠(chéng)信、平等，個(gè)體與群體之間要奉獻(xiàn)、公正，群體之間要求博弈和和平。如何面對(duì)不完美的社會(huì)？他認(rèn)為，要具有改造社會(huì)的思想能力，讓好人具有獨(dú)立思考的能力、讓好人具有社會(huì)判斷力、讓好人擁有自我承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

他最后說(shuō)：“我們的課程改革應(yīng)該理解和尊重學(xué)生的生活實(shí)踐、把社會(huì)上的熱點(diǎn)問題融入到學(xué)科教學(xué)之中、提供學(xué)科發(fā)展的歷史與細(xì)節(jié)、在實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)中促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，這是你們（西安惠安中學(xué)）的強(qiáng)項(xiàng)，也是做得非常好的?！?/p>

觀點(diǎn) 3“好人教育”要融入課程、走進(jìn)課堂

王衛(wèi)華副教授把“好人教育”和核心素養(yǎng)作了比較，他認(rèn)為“好人教育”中“好人”的六大標(biāo)準(zhǔn)涵蓋了核心素養(yǎng)三個(gè)方面，一些方面與核心素養(yǎng)中的表述大致相同，并提出“好人教育”的課程建設(shè)策略。

他認(rèn)為，“好人教育”思想比核心素養(yǎng)提出的時(shí)間要早。雖然時(shí)間上有些許差異，但兩者在產(chǎn)生背景上卻有很多相似之處。他從兩者都在思考“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題、對(duì)素質(zhì)教育的回應(yīng)與反思、切實(shí)落實(shí)立德樹人的根本要求三個(gè)方面的共同背景下比較，認(rèn)為兩者可以互相借鑒，甚至還具有可溝通性和可轉(zhuǎn)化性。王衛(wèi)華以表格的形式，對(duì)“好人教育”的六大標(biāo)準(zhǔn)和核心素養(yǎng)中的六大素養(yǎng)進(jìn)行了比較，得出“好人教育”中“好人”的六大標(biāo)準(zhǔn)涵蓋了核心素養(yǎng)三個(gè)方面，即文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與，其中“會(huì)學(xué)習(xí)”“會(huì)生活”與核心素養(yǎng)中的表述大致相同。

王衛(wèi)華提出，要把“好人教育”落到實(shí)處，發(fā)揮它持續(xù)、規(guī)范地培養(yǎng)“好人”的功能，形成有效的推廣效應(yīng)，就得讓“好人教育”的“好人”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入課程、進(jìn)入課堂，真正進(jìn)入師生心中。他著重講了“好人”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入課程的兩種模式，即將“好人”標(biāo)準(zhǔn)融入學(xué)校各學(xué)段的學(xué)科課程中，與具體學(xué)科、具體學(xué)段，以及學(xué)科學(xué)段的整體對(duì)應(yīng)；基于真實(shí)生活情境中的跨學(xué)科主題的課程，開設(shè)基于問題或項(xiàng)目的課程，開設(shè)基于民俗、傳統(tǒng)文化或解決學(xué)?，F(xiàn)實(shí)問題的課程。

湖南師大教科院辛繼湘教授作了“基于‘好人開發(fā)校本課程”為題的報(bào)告，提出“好人教育”在課程建設(shè)上需要注意的四大方面：課程目標(biāo)上，要把“好人教育”這種辦學(xué)理念落實(shí)到課程中，整合到每天的課程中。在課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容選擇上，通過核心課程、主題課程、隱性課程、助力課程等把“好人教育”納入到課程中，這樣才更規(guī)范、更有力度。在課程實(shí)施上，辛繼湘認(rèn)為課堂非常重要，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從做中學(xué)。聯(lián)大教科文組織提出“學(xué)會(huì)生長(zhǎng)”，在矛盾沖突越來(lái)越多的當(dāng)下，要教學(xué)生學(xué)會(huì)生長(zhǎng)，共同生活?！斑@些都是可以好好開發(fā)的?！闭n程評(píng)價(jià)非常關(guān)鍵，其具有導(dǎo)向性。她認(rèn)為人性是向善的，中國(guó)文化是向美的、向善的，怎樣讓課程評(píng)價(jià)點(diǎn)亮孩子向善之心，這方面對(duì)“好人教育”來(lái)說(shuō)還有很大的拓展空間。

觀點(diǎn) 4“好人教育”的內(nèi)涵是生命教育

7月2日上午，湖南第一師范學(xué)院教科院副院長(zhǎng)胡春光教授為大家作了“‘好人教育的內(nèi)涵是生命教育”的報(bào)告。他認(rèn)為，“好人教育”抓住了教育的根本。他全面闡釋了生命教育的發(fā)展、內(nèi)涵、原則、實(shí)施等。報(bào)告開始，胡春光列舉了時(shí)下一些道德缺失的現(xiàn)象，暴露出教育的深刻問題，教育變得功利化、工具化、消費(fèi)化。由此，他認(rèn)為現(xiàn)代教育遺忘了生命教育，生命成為了手段、生命價(jià)值受到貶損、生命利益受到侵犯。他歷數(shù)了生命教育的發(fā)展歷程，系統(tǒng)講解了生命教育的目的、實(shí)施生命教育的原則、生命教育的實(shí)施策略等。

《陜西教育》（綜合版）主編范希望在點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)：胡教授把“好人教育”和生命教育掛鉤，直接用生命教育來(lái)解讀“好人教育”，認(rèn)為“好人教育”的內(nèi)涵就是生命教育，且通過六個(gè)方面談得相當(dāng)細(xì)致。范主編認(rèn)為，教育是獻(xiàn)給生命最好的禮物，“好人教育”是解決現(xiàn)當(dāng)代教育困境的一把鑰匙。怎樣理解胡教授講的生命教育呢？第一是生命的自然性，第二是生命的社會(huì)性，第三是生命的宇宙性，或者說(shuō)是它的“神性”。實(shí)際上，“好人教育”也必須從生命教育的三重結(jié)構(gòu)去理解，而且這三個(gè)方面還必須達(dá)成一種共生與和解，從而真正成就生命的意義。

西安惠安中學(xué)初三教師龐小妮在交流中認(rèn)為，雖然胡老師的報(bào)告中沒有提到多少“好人教育”，但是說(shuō)的每句話中都有“好人教育”的影子，可以說(shuō)是殊途同歸，點(diǎn)出了教育的本真。

觀點(diǎn) 5成為“好人”的三個(gè)關(guān)鍵詞：健康、和諧、充實(shí)

7月2日下午，湖南師大教科院副院長(zhǎng)劉鐵芳教授給赴湘研修的老師們作了返程前最后一場(chǎng)報(bào)告。他以三個(gè)關(guān)鍵詞“健康、和諧、充實(shí)”，來(lái)闡釋好人的顯著特征。

健康的生活方式非常重要。要養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的方式，適當(dāng)體育運(yùn)動(dòng)，盡量保持平和的心態(tài)；大部分人的生活方式有問題，他從吃喝拉撒睡五種生活習(xí)慣上談起，讓人養(yǎng)成好的生活習(xí)慣。

他特別強(qiáng)調(diào)人際和諧。人與人之間要和諧，需要保持積極地溝通交流。他認(rèn)為，讓人過得有意義，健康是基礎(chǔ)，和諧中重要的是家庭。師生和諧不僅是課堂上和諧，還要延伸到課堂外，增進(jìn)教育的交流。課堂的和諧通過交往實(shí)現(xiàn)，減少班級(jí)的人數(shù)，擴(kuò)大師生的交往是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)形式。

他認(rèn)為，除了健康作為基礎(chǔ)，和諧作為支撐，一個(gè)人達(dá)到質(zhì)的提升，應(yīng)學(xué)會(huì)不同質(zhì)的方式擴(kuò)展，懂得為人處世，要努力找到自我充實(shí)的方式。他總結(jié)為三句話：“一定要健康，千萬(wàn)要和諧，盡力去充實(shí)。”

劉鐵芳認(rèn)為，使每個(gè)人超越一己的偏好，與教育的文明融合起來(lái)，體現(xiàn)出人的促進(jìn)，這就是偉大的教育?！昂萌私逃钡奶岢龌氐搅私逃呐囵B(yǎng)目標(biāo)，任何時(shí)候教育的終極目標(biāo)都是培養(yǎng)人，也就是培養(yǎng)真正的好人。他期待，“好人教育”立足于三秦大地，同時(shí)要有更開闊的視野，能夠與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，能夠與當(dāng)下教育改革的整體趨勢(shì)結(jié)合起來(lái)，甚至能夠融入到中華文化、世界文明中來(lái)，真正體現(xiàn)出一種偉大的教育情懷。

在最后的發(fā)言中，每世英校長(zhǎng)激動(dòng)地說(shuō)，這次研修之旅收獲滿滿，專家們給予的助力、激勵(lì)讓他感動(dòng)。他表示，一定要把專家們的美好愿望、美好期待記在心間，落實(shí)到教育實(shí)踐之中。他說(shuō)：“原來(lái)的目標(biāo)是把惠安中學(xué)辦成一所名校，現(xiàn)在看來(lái)目標(biāo)層次太低，今后的目標(biāo)是要把惠安中學(xué)辦成一所偉大的學(xué)校?！边@一表態(tài)鼓舞和感染了在場(chǎng)的所有人，大家紛紛起立鼓掌。

兩天來(lái)，專家們的報(bào)告也開闊了教師們的視野，提升了教師們的專業(yè)水平，大家收獲很多?；莅仓袑W(xué)英語(yǔ)老師程婭維說(shuō)：“這次聽了專家的報(bào)告，對(duì)‘好人教育進(jìn)行了研討，點(diǎn)亮了曾經(jīng)的盲區(qū)，讓我們不僅要教好書還要育好人，此行收獲不小?！?/p>

惠安中學(xué)劉尚卿老師說(shuō)：“惠安中學(xué)的‘好人教育已經(jīng)成為陜西教育的一張名片，相信在教授們的理論指導(dǎo)下，這株‘小草一定會(huì)長(zhǎng)成一棵‘參天大樹，我看到了老師們的信心。”

惠安中學(xué)初三年級(jí)組組長(zhǎng)張曉輝老師感慨地說(shuō)：“專家的報(bào)告很精彩，讓我們?cè)诰裆线M(jìn)行了一次洗禮，堅(jiān)定了我們開展‘好人教育的信心。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，要改變的是唯分?jǐn)?shù)論、教育功利化的做法；要更多地關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)、生命發(fā)展，尊重學(xué)生的人格；學(xué)校應(yīng)該為他們創(chuàng)設(shè)更多的情境和活動(dòng)載體，通過體驗(yàn)的方式，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人的目的；要引導(dǎo)學(xué)生向上、向善、向美，在家做個(gè)好兒女、在校做個(gè)好學(xué)生、在社會(huì)做個(gè)好公民，成己為人，臻于至善?！?/p>

記者相信，此次“好人教育”在湖南的交流研討已經(jīng)產(chǎn)生了十分積極的意義。“好人教育”這棵大樹，它根植于陜西厚重的道德文化，攜帶著三秦大地泥土的芳香，正在與湖南智慧的湖湘文化交融中煥發(fā)出更加勃勃的生機(jī)。

（參與此次交流研討的湖南專家教授有：湖南師大教科院副院長(zhǎng)劉鐵芳教授，湖南第一師范學(xué)院教科院副院長(zhǎng)胡春光教授，湖南師大教科院辛繼湘教授，湖南師大教科院劉德華教授，湖南師大教科院王衛(wèi)華副教授，湖南師大教科院劉艷俠博士。）