楊廣瀚　肖雪雯　陳海淵　王薇

摘要：近年來(lái)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)建筑中的歷史、人文、藝術(shù)、建筑技術(shù)和傳統(tǒng)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷深刻，國(guó)內(nèi)外專家開(kāi)始重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古村落的研究和保護(hù)。結(jié)合河北崖村改造案例，研究古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)的策略、方法和措施，為今后傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

關(guān)鍵詞：古村落；傳統(tǒng)文化；保護(hù)開(kāi)發(fā)

1引言

村落作為我國(guó)數(shù)千年來(lái)農(nóng)耕文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和建筑技藝，也最能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化和人文內(nèi)涵。獨(dú)特的自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化，使得各地古村落干差萬(wàn)別，各有特色。隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的重視力度不斷加強(qiáng)，對(duì)古村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)逐漸成為了一個(gè)研究熱點(diǎn)。

然而隨著目前城鎮(zhèn)建設(shè)的日益發(fā)展，許多古村落遭到破壞。而盲目的保護(hù)開(kāi)發(fā)，非但不能起到保護(hù)古村落的目的，反而會(huì)破壞古村落的原有面貌。對(duì)古村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，需要深入的理論研究和系統(tǒng)的科學(xué)規(guī)劃，如何對(duì)古村落進(jìn)行科學(xué)合理的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，已成為目前重要的研究方向。

本文通過(guò)對(duì)牟平河北崖村保護(hù)開(kāi)發(fā)實(shí)踐的研究分析，探索目前古村落保護(hù)的方式，以及如何合理開(kāi)發(fā)古村落，使其既能保持原始風(fēng)貌，又能發(fā)掘人文內(nèi)涵，為今后的古村落保護(hù)提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

2河北崖村基本情況

河北崖村位于煙臺(tái)市牟平區(qū)龍泉鎮(zhèn)鎮(zhèn)駐地東南，地處昆崳山北麓的煙臺(tái)、威海交接地帶。周邊不但物產(chǎn)豐富，更兼具溫泉地?zé)豳Y源，自然條件優(yōu)越。

2.1發(fā)展歷史

河北崖村建村于明朝萬(wàn)歷四十三年（公元1615年），距今已有400多年歷史。據(jù)《趙氏族譜》記載，該村第一批居民為趙姓應(yīng)祥公，初居牟平高金埠，后遷至該處，因村前有處小河，故名河北村，后改名為河北崖。目前村內(nèi)有居民200多戶，700多居民。除幾戶外姓，其他均為趙姓人家，且同族同源。

2.2村落特色

河北崖村位于昆崳山北麓，古時(shí)交通閉塞，周圍人煙稀少，山中多有野獸出沒(méi)，攻擊人畜。且河北崖村位于舊時(shí)連接牟平與文登的古官道旁，地處交通要道，來(lái)往人員繁雜，匪患嚴(yán)重。歷史上曾有“遼人之難”，北方南下的盜匪攻擊村莊，給村民帶來(lái)了巨大損失。出于防護(hù)的需要，村莊在發(fā)展時(shí)采用了獨(dú)特的胡同式布局體系。村莊外部有壕溝圍繞，村中以胡同為單位，形成幾十個(gè)相對(duì)獨(dú)立的院落，每條胡同口處設(shè)立門卡，胡同內(nèi)每戶院落又分別設(shè)卡。這種層層設(shè)卡的布局體系，使得各院落胡同之間相對(duì)封閉，野獸不入，盜匪難行，村民的生命財(cái)產(chǎn)受到保障，同時(shí)也形成了如今頗具特色的建筑群。

目前村內(nèi)共有胡同24條，長(zhǎng)短不一。有的連接七八個(gè)院落，有的只連接四五個(gè)院落。胡同之間，只單通而不互通，封閉安全，古韻猶存。每條胡同兩頭設(shè)門卡，各成體系，且居民都為同姓宗族。

3保護(hù)與開(kāi)發(fā)總體思路

近年來(lái)政府曾對(duì)村莊整體進(jìn)行過(guò)整體維護(hù)，包括鋪設(shè)路面，修葺屋舍等措施，但該村大量人口外出打工，村內(nèi)多為老年人和兒童，許多房屋無(wú)人居住，缺乏維護(hù)，屋頂?shù)顾?，墻體開(kāi)裂現(xiàn)象比較普遍。且有部分亂搭亂建行為，破壞了民居原本面貌。

3.1全面保護(hù)

全面保護(hù)包括村莊的整體格局、脈絡(luò)，周圍的地形地貌，民俗特色，風(fēng)土人情，歷史文化；以及建筑主體、鋪地、墻面、屋頂?shù)?。在體系上對(duì)村落進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，對(duì)村落的人文內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和傳承。該村建成400余年，歷經(jīng)滄桑，見(jiàn)證了膠東地區(qū)的歷史演變和社會(huì)發(fā)展，至今村內(nèi)老人對(duì)村莊的歷史、文化、演變等情況班班可考，是研究膠東地區(qū)乃至中國(guó)北方地區(qū)歷史文化的活化石。在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時(shí)，也要保護(hù)其文化內(nèi)涵，只有將非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)好，傳統(tǒng)村落才是有源之水，有本之木。

3.2重點(diǎn)保護(hù)

3.2.1建筑主體保護(hù)

古村落的建筑主體是我們保護(hù)的重點(diǎn)，為保持古建筑的原始風(fēng)貌，應(yīng)考慮在村內(nèi)設(shè)置建筑控制區(qū)域。該區(qū)域內(nèi)禁止亂搭亂建，及任何破壞村莊原始風(fēng)貌的行為。古村東側(cè)、北側(cè)的新建民居區(qū)域內(nèi)，應(yīng)采取漸變過(guò)渡的方式，逐步過(guò)渡到現(xiàn)代農(nóng)村民居風(fēng)格。嚴(yán)格控制建筑體量，使新建建筑與原有建筑保持一致。

一處古村落內(nèi)應(yīng)有標(biāo)志性的典型建筑，例如祠堂、牌坊、名人故居及歷史建筑等，都是村落發(fā)展的見(jiàn)證。河北崖村歷史悠久，而且因其獨(dú)特的地理位置和歷史因素形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，但因無(wú)人照看和年久失修，這些建筑都有不同程度的損毀，村內(nèi)古建筑有四分之一無(wú)人居住或缺乏維護(hù)，部分房屋屋頂?shù)顾?，院墻被毀，整個(gè)院落形制遭到嚴(yán)重破壞，僅有趙氏祠堂及幾條胡同保存比較完整。且從建筑形制到院內(nèi)布置都沒(méi)有很好地體現(xiàn)出該村的歷史風(fēng)貌和人文內(nèi)涵，室外景觀的處理僅限于墻面粉刷及幾處紅燈籠。而能體現(xiàn)村莊歷史感的牌坊、書(shū)院等建筑都已損毀，從旅游發(fā)展及展現(xiàn)村莊文化方面考慮應(yīng)重建或補(bǔ)建。

3.2.2建筑形制保護(hù)

隨著社會(huì)發(fā)展，村中陸續(xù)出現(xiàn)了許多新建筑，如民居、商店等，這些建筑大都以實(shí)用功能為主，在建設(shè)時(shí)沒(méi)有考慮到與古村的整體建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，破壞了古村的視覺(jué)感受，打破了建筑立面的連續(xù)性。但此類建筑建成時(shí)間晚，實(shí)用功能強(qiáng)，建筑質(zhì)量好，能很好地滿足村民的生活需要。因此在處理時(shí)不應(yīng)大拆大建，而應(yīng)從建筑局部細(xì)節(jié)調(diào)整和建筑外觀修飾等角度來(lái)改善。在改造過(guò)程中應(yīng)注重建筑立面的延續(xù)性，保證與傳統(tǒng)建筑在體量、色彩、風(fēng)格上的協(xié)調(diào)一致。

對(duì)于原有的傳統(tǒng)建筑，應(yīng)秉承“修舊如舊”的保護(hù)理念，避免在古建中出現(xiàn)現(xiàn)代建筑材料和建筑部件，尤其在門窗、屋頂、房梁等部位盡量使用傳統(tǒng)的材料和形制。若因結(jié)構(gòu)原因或損毀特別嚴(yán)重而需更換現(xiàn)代材料，則應(yīng)做進(jìn)行仿古處理，保持古建原有風(fēng)貌。

3.2.3有限度開(kāi)發(fā)

古村落開(kāi)發(fā)很大程度上就是對(duì)其旅游資源的開(kāi)發(fā)。一方面通過(guò)開(kāi)發(fā)提高古村知名度，增加人們對(duì)古村落的關(guān)注，從而促進(jìn)開(kāi)發(fā)和保護(hù)措施的落實(shí)；另一方面，通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使用于古村落的保護(hù)資金更有保障。但是，對(duì)古村落任何形式的開(kāi)發(fā)都會(huì)對(duì)居民原有的生活方式產(chǎn)生干擾和影響，包括對(duì)環(huán)境的破壞和原有價(jià)值觀的改變等。所以對(duì)古村落的開(kāi)發(fā)要適度而為。

4保護(hù)與開(kāi)發(fā)方案探討

要使傳統(tǒng)村落重新煥發(fā)生機(jī)，不但要合理保護(hù)，也要謀求村落新的發(fā)展。村落的形成演變，并不是單靠某個(gè)村莊個(gè)體，而是與周邊村莊形成村落群，在文化習(xí)俗上相互影響，共同演化。

4.1系統(tǒng)保護(hù)

街巷系統(tǒng)的保護(hù)規(guī)劃以保留原有的街巷系統(tǒng)為主，保留其固有的寬度、走向、形式和風(fēng)貌。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)改善村落外圍的交通，在對(duì)村落空間影響較小的地方建設(shè)新的旅游通道（通達(dá)機(jī)動(dòng)車），內(nèi)部道路在保留原貌的基礎(chǔ)上可以開(kāi)發(fā)為步行游覽通道。

此外，對(duì)街巷空間亂搭亂放等雜物和構(gòu)筑物進(jìn)行清除，還原街巷空間原有的樣貌；對(duì)街巷中損毀嚴(yán)重的路面采用適宜材料進(jìn)行修復(fù)；移除建筑立面上臨時(shí)搭建、加建的部分，還原建筑整體風(fēng)貌。

4.2整體開(kāi)發(fā)

村落通常是通過(guò)單獨(dú)的個(gè)體出現(xiàn)在世人面前，但一個(gè)村落與周邊村落群之間有密不可分的關(guān)系，共同的文化背景、生活方式、自然條件演繹出一致的民俗文化，不能割裂開(kāi)來(lái)。只有將村落群當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)看，才能保持村落間歷史記憶的傳承和傳統(tǒng)生命力的延續(xù)。

河北崖村地處昆崳山北麓，歷史上長(zhǎng)時(shí)間受膠東文化影響，與周邊的龍泉鎮(zhèn)馬家都村、姜格莊街道里口山村等一樣，擁有相同的建筑風(fēng)格和文化傳統(tǒng)，在保護(hù)開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)采取整體或連片保護(hù)的思路，可以參考江西的婺源地區(qū)、浙江的松陽(yáng)地區(qū)和黔東南的一些苗寨，建立起一個(gè)“古村落群”保護(hù)區(qū)，使“古村落群”的人文力量進(jìn)行自我的凝聚、互補(bǔ)與強(qiáng)化。

4.3結(jié)合周邊資源

隨著國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)注和建設(shè)新農(nóng)村政策的實(shí)施，農(nóng)村的發(fā)展問(wèn)題日益受到關(guān)注，以旅游觀光、鄉(xiāng)村體驗(yàn)、休閑度假為主要類型的鄉(xiāng)村旅游也日益成為熱點(diǎn)話題。河北崖村的開(kāi)發(fā)也應(yīng)圍繞上述三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。除了以特色古村、傳統(tǒng)民俗為主題進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)外，還應(yīng)組織開(kāi)展以體驗(yàn)農(nóng)村生活，參與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為目的的農(nóng)家樂(lè)和自主采摘項(xiàng)目，以及結(jié)合周邊古村落群和龍泉鎮(zhèn)溫泉資源開(kāi)展休閑度假活動(dòng)。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)的合理分析和把握，有機(jī)結(jié)合，有所側(cè)重，通過(guò)合理的組織規(guī)劃，形成整體性的旅游產(chǎn)品。

5結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)古村落是古人留給我們的一份寶貴財(cái)富，其保護(hù)與開(kāi)發(fā)更是一個(gè)系統(tǒng)工程，不但要重視歷史遺存，更要有一套合理完善的保護(hù)方案。結(jié)合河北崖村的現(xiàn)狀及其保護(hù)開(kāi)發(fā)策略的研究，提出“突出重點(diǎn)，整體開(kāi)發(fā)”的保護(hù)思路，認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)不應(yīng)局限在某一具體村莊，而應(yīng)與周邊村落群一起統(tǒng)籌規(guī)劃，整體開(kāi)發(fā)。對(duì)古村落合理的開(kāi)發(fā)利用，不但給城市人群提供了一處體驗(yàn)傳統(tǒng)文化和田園風(fēng)光的去處，也讓古村落再次煥發(fā)生機(jī)。希望通過(guò)對(duì)本案例的研究與分析，為今后的古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)提供借鑒，也為今后我國(guó)傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供參考。