李芒　鄭春萍　李子運　唐軼

摘要：“互聯(lián)網+”時代高校卓越教師在專業(yè)精神、知能結構、學習方式、人際溝通與教師生活五個層面都反映了新的時代特征。專業(yè)精神層面，卓越的高校教師具有堅定的理想信念、高尚的師德修養(yǎng)、更強的職業(yè)認同和網絡人格魅力；知能結構層面，他們能掌握適應數(shù)字化新生態(tài)的學科教學知識和信息化教學設計方法，具備良好的媒體信息素養(yǎng)和基于互聯(lián)網的教育研究能力；人際溝通層面，他們善于發(fā)揮互聯(lián)網的優(yōu)勢，與社會成員、教師同行及學生開展高效溝通；學習方式層面，他們以“學習型人生”為理念，善于自我調控和反思，積極規(guī)劃專業(yè)人生；教師生活層面，他們堅持健康的互聯(lián)網生活方式，保持著教師特有的幸福感。

關鍵詞：“互聯(lián)網+”；高校教師；卓越；教師發(fā)展

卓越教師是指在教師素養(yǎng)和能力結構等方面都更加突出的教師。貝恩調查了60余名優(yōu)秀的大學教師，通過總結他們的教學經驗與成就，從學習者分析、課堂準備、師生關系等方面闡述了“卓越高校教師”的特征。林小英與宋鑫近距離觀察并訪談了北京大學廣受學生贊譽的優(yōu)秀教師，勾畫了“卓越教授”的形象，總結了高校卓越教師的特點。任何時代的訴求都會對高校教師打上時代特有的烙印。作為這個時代最具有革命力量的技術工具，互聯(lián)網必然會對高校教師的存在方式產生顯性或隱性、正向或負向、暫時或持久的影響。

結合“互聯(lián)網+”的特征，本文從專業(yè)精神、知能結構、學習方式、人際溝通與教師生活等五個方面，重新闡釋高校卓越教師的核心特征。文章旨在幫助高校教師重新審視自我，嬗變身心，適應時代對卓越教師的基本要求。

一、互聯(lián)網境域中教師專業(yè)精神的重塑

高校教師作為一個職業(yè)，從專業(yè)發(fā)展的角度而言，必須擁有和其他職業(yè)不同的信念、修養(yǎng)和認同感。互聯(lián)網日趨成為重要的教育工具，與人類歷史上任何已有的技術工具不同，互聯(lián)網全方位地“反塑造”人，即人屈就于互聯(lián)網技術。這一特征極大地改變著教育生態(tài)，對學生、教學內容和教學方法產生了不可逆轉的歷史性影響。因此，教師自身的專業(yè)精神結構必然發(fā)生與之相適應的轉變?！盎ヂ?lián)網+”時代，高校卓越教師在專業(yè)精神層面應具備以下特征：

（一）“恒-衛(wèi)”統(tǒng)一的理想信念

我們身處一個高速發(fā)展與變革的時代，信息高速流動，一切似乎都可能瞬息萬變。在互聯(lián)網“+”與被“+”之間，每個人都被裹挾其中。然而，我們始終相信，教師的理想信念必須有恒常不變的部分。在一個充斥著“物化思維”的時代，卓越的高校教師對自己的職業(yè)依舊執(zhí)著、淡定，盡其全力干好自己的“良心活”。他們堅守著人類知識傳承的殿堂，保護著追求認知理性的圣地。他們能跟上時代的節(jié)奏，但步伐卻更為穩(wěn)健與沉著，因為他們的內心更加強大、更為冷靜。在面對紛繁復雜的外部世界時，他們能戒驕戒躁、心無旁騖，使大學校園多了一分寧靜，少了一分浮躁，使書香之地多了一些自由平等的爭辯，少了一些一呼百應的盲從。任何時代都需要高校教師的堅守，高等院校是人類最后的精神家園，絕不可荒廢，高校教師的理想信念如同“恒星”，恒常而不易變。

“易，不易”，只有變化是不變的。如果只有“恒”，那么整體必然是死寂的狀態(tài)，這是辯證唯物主義早已告訴我們的真理。因此，高校教師的理想信念中必須有“衛(wèi)”的成分，即動態(tài)的、可變的部分。這部分是人性中最美好的“善”在現(xiàn)時代中綻放形態(tài)，任何時代的任何存在都是人們選擇的結果，這種結果中有不理想的成分，也有可以納入“恒常”人類理想的理想成分，高校教師不僅要守護人類的精神家園，還要為之引入優(yōu)良的生命基因?；ヂ?lián)網浪潮將隱藏在人性深處的珍珠、瓦礫一并沖刷出來，人類整體價值體系的基礎在悄然漂移，高校教師理想信念的內涵與外延也需要與時俱進，我們提倡高校教師為“人類理想形象”的代言，也尊重高校教師作為“常人”的權利。

（二）“不德”之品行修養(yǎng)

師德是個體化的、內在生發(fā)的、存在于教師主體之中的一種品質、一種修養(yǎng)，具有鮮明的獨特性。從本質上講，師德不能測量，無法進行單純的評價，任何以功利的形式評判師德，大肆宣傳表彰，就與師德的本質背道而馳，是對師德的異化。就個人而言，那種做點事就生怕別人不知道，想方設法表現(xiàn)出來的“小聰明”是要不得的?！按蟮虏谎浴薄吧系虏坏隆?，真正的師德應該被歷史與時代銘記，并非只是逞一時之彰顯，而應具有永恒不滅的生命力。

互聯(lián)網之于人的道德始終是一把雙刃劍，對其使用主體已經提出了嚴峻的道德考驗：如，網絡有可能弱化人的主體性、侵蝕本位道德、削弱道德教化功能、淡化人的道德責任感等?！盎ヂ?lián)網+”時代，卓越的高校教師會抱著對教學與育人工作高昂的熱情與誨人不倦的情懷，以德立身、以德施教、正人正身。踐行《中庸》言“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也”。

“互聯(lián)網+”時代，名利一樣誘惑著象牙塔中的教師，學術明星層出不窮。卓越的高校教師、學者不應以娛樂眾生為己任，而應以引領人類向真善美為天職。

（三）“自洽性”職業(yè)認同

“互聯(lián)網+”時代，信息、資本快速流動，逐利性也更加明顯，互聯(lián)網與教育的結合一方面能使教育突破校園內的閉環(huán)生態(tài)，另一方面也帶來表面的浮華與各種利益的沖突。受各種思潮和利益的擾動，近些年來高校教師職業(yè)認同感淡化、職業(yè)倦怠等已經成為一個不容忽視的問題。

高校教師的職業(yè)認同會受到社會認同、組織環(huán)境等外在因素的影響，但是，高校教師作為一種高度知識化、專業(yè)化和自我涉入的職業(yè)，其工作自身的自主性和自覺性則尤為重要?！盎ヂ?lián)網+”時代，高等教育領域比以往任何時候都更需要高校教師的職業(yè)認同。這種認同感的自我保持，需要巨大的心理能量維持，比如職業(yè)的成功，同行的認可，學生的歡迎與崇敬等等。

在互聯(lián)網時代，自媒體有助于高校教師職業(yè)認同感的維持。比如，微信朋友圈中，教師們發(fā)表個人的觀點，學生為之評論、點贊。及時頻繁的師生互動，亦師亦友的師生關系，都為高校教師提供了職業(yè)的滿足感，進而生產職業(yè)認同感。這是一種自洽的關系，往往不依賴制度的規(guī)約，得以自我維持。教育與其他事業(yè)的本質區(qū)別在于其承載著對人類的終極關懷，卓越的高校教師有效地運用互聯(lián)網平臺，實現(xiàn)線上線下融合的教學溝通，更便利地傳道授業(yè)、答疑解惑；可以構建互信、互惠、互動的網絡互動機制，與學生實現(xiàn)零距離的心靈溝通；可以獲取更多的網絡話語權，傳遞為人師的人文關懷，展現(xiàn)人格魅力；逐漸成為用淵博的學識、高尚的人品、慈善的愛心服務學生、服務社會的“網絡大咖”。

二、融通性教學學術知能體系

“互聯(lián)網+”時代的高校教師，不僅需要“高貴”的經典知識，面對社會實踐，還必須擁有能解決現(xiàn)實問題的知識。同時，作為教師，又必須與年輕的學生有共同話語，絕不能做錢鐘書先生在小說《圍城》里就譏諷的那類“老夫子”“老古董”或“老科學家”。如原華中科技大學校長李培根教授，在畢業(yè)生典禮上的短短16分鐘演講贏得了30次掌聲，演講受歡迎的原因之一就是李校長在演講中使用了大量的網絡熱詞。可見，高校教師主動地更新自身的知識體系，將網絡流行語、流行話題等網絡文化要素應用于教育教學工作可以更好地拉近互聯(lián)網時代師生間的距離?！盎ヂ?lián)網+”時代，卓越的高校教師在知能結構層面具有如下特征。

（一）適應“信息生態(tài)”的學科教學知識

技術支持的學習，逐漸成為當今人類社會的新生態(tài)。當教學發(fā)生在數(shù)字化生態(tài)之中，教師原有的知識結構已經很難適應這一需求，卓越的高校教師必須實現(xiàn)學科教學知識的升級換代。美國學者舒爾曼（L.S.Shulman）認為，教師知識的核心是教師如何將學科知識表征為學生能懂的知識。這種知識首先體現(xiàn)在教師對數(shù)字化新生態(tài)中各類新變化的清醒認識。如，在學習形式方面，傳統(tǒng)的個體學習轉向團隊合作式學習，內容驅動的學習轉向過程驅動的學習；在媒體使用方面，單一孤立的媒體被集成的多媒體所取代，呈現(xiàn)式媒體被互動式媒體所超越；在學習環(huán)境方面，具體某個地點的學習被無處不在的泛在學習所取代，固定的學習設備也被移動可穿戴設備所超越。

高校教師需要革新教學理念，勇于打破固有教學方法與教學內容的枷鎖，用奔放的思想、不受拘束地進行暢想。結合數(shù)字化新生態(tài)，卓越的高校教師會積極地升級教學方法，認真研究技術工具的新發(fā)展和新應用，大膽地進行教學創(chuàng)新與實踐。

（二）卓越的媒體與信息素養(yǎng)

“互聯(lián)網+”時代，卓越的高校教師必須掌握互聯(lián)網相關知識技能，不斷提升自身的媒體與信息素養(yǎng)，實現(xiàn)技術與教育的融合。教師應該以符合倫理道德的、批判的和有效的方式實現(xiàn)對信息和媒體內容的檢索與獲取，理解與評估，使用、創(chuàng)造與分享，以更有效地從事個性化、專業(yè)化和社會化的活動。由于高校教師在引導、培養(yǎng)信息社會的人才、構建知識型社會方面起著至關重要的作用，只有注重自身媒體與信息素養(yǎng)的發(fā)展與提升，才會有能力培養(yǎng)未來社會的公民。

新興技術的發(fā)展與應用在不斷影響著高等教育與教學。如云計算、大數(shù)據(jù)技術的發(fā)展使我們逐漸減少了對傳統(tǒng)設備與資源的依賴；移動學習技術的發(fā)展可以隨時將互聯(lián)網資源裝進我們的“口袋”；可視化工具的出現(xiàn)使得信息的呈現(xiàn)方式更加多元，有利于我們更深入地認識事物的本質；虛擬現(xiàn)實技術所創(chuàng)造的虛擬世界為學習者提供了積極的、沉浸式、悅趣化的學習環(huán)境、學習資源和學習工具；web2.0以及社會網絡等技術的進步，更是為學習者提供大量的社會性交互和個體參與的機會，使基于虛擬世界的協(xié)作成為一種潮流。

面對這樣的變化，卓越的高校教師需要成為優(yōu)秀的信息化教學設計者，尋求符合信息化時代人類教育教學規(guī)律的教學設計方法，體現(xiàn)“人文、人道、人倫的價值取向”，生成有魅力的教學，促進學生學習方式、思維方式和生存方式的進化。

（三）跨時空開展教育研究的能力

大學教學是高校師生共同完成的美好的、創(chuàng)造性的、生成性的活動，其結果具有極強的不確定性。大學教學從來就是高度復雜的活動，教育教學的過程也充滿了永遠解決不完的、生動鮮活的各類問題。卓越的高校教師開展教育研究時，需要有較強的問題意識與學術敏感度，能及時地發(fā)現(xiàn)教育教學過程中存在的問題，合理地選擇研究視角；有扎實的理論功底，能運用教育教學理論理f生地分析問題，提出解決問題的方案；掌握科學的研究方法，采用多樣化的信息技術輔助教育教學研究，提高研究效率和效果。

隨著“互聯(lián)網+”時代的到來，教學環(huán)境、教學資源、教學形式、教學對象、教學評價標準都在發(fā)生著變化，教育教學行為日趨復雜，過程動態(tài)變化，高等教育教學中的新問題、新現(xiàn)象層出不窮。這為高校教師提供了豐富的研究與實踐機會，也要求他們具有更高的教育研究能力，具備進行科學研究的意識、知識、方法和素質。

三、“虛實歸一”的人際溝通

“互聯(lián)網+”時代的突出特點就是，人與世界高度的交互性和聯(lián)通性，溝通能力便成為了卓越教師必備的核心特征之一。人際溝通能力反映了個體在社交過程中使用適當?shù)姆绞椒椒ㄟM行有效交流的能力。高效的人際溝通反應在溝通的效果與效率上，使溝通雙方從中受益。面對面的溝通是人最基本的生存方式，這是無容置疑的。然而互聯(lián)網的存在對現(xiàn)有的生存方式給予了極大的拓展可能，即通常人們所謂的“虛擬”空間，從人際溝通的角度而言，所謂“虛擬”已經是“實實在在的現(xiàn)實”，互聯(lián)網與人的關系是“具身關系”，通俗地說，就是“工具與人合一”，即“虛實歸一”?！盎ヂ?lián)網+”時代，高校教師需要在三個方面保持有效的人際溝通。

（一）與社會成員的有效溝通

高校教師首先是一個人，生活在眾多的個體之間，生活在社會里，受過良好的教育，是具有較高學歷和文化資本的一個群體。由于其從事的生產勞動，較少與直接的生產實踐相聯(lián)系，這決定了高校教師社會交往的范圍相對封閉，交往的對象一般也比較局限。高校教師常常被認為是相對比較自我、主觀、矜持，略帶“清高”，極具職業(yè)優(yōu)越感的一個群體。他們在與其他社會成員進行人際交往時，會時常顯示出教師這一社會職業(yè)的角色特征，這種人際交往還會隨著自身所處環(huán)境與交往對象的不同而發(fā)生變化，甚至形成各自的利益與沖突。

高校教師懂得與社會常態(tài)交往，與自身所處的社會環(huán)境有機地融合，能與社會其他成員保持高效的溝通，以更好地認識世界、認識自我和完善自我，更加有效地服務社會。隨著信息技術的發(fā)展，教師與其他社會成員之間的溝通變得更加便利，卓越的高校教師既不能封閉自己，也不能落入俗套，做到不媚俗、不媚權、不媚錢，保持清純的自我，延續(xù)文化人高貴的基因與品格。合理地利用互聯(lián)網，“做一個純粹的人、一個高尚的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”。

（二）與同行的高效溝通

高校教師是“孤獨”的個體勞動者，他們往往遵守“互不侵犯”的準則，堅守自己的學術王國，自由地開展學術活動，很少或羞于與同行開展合作或交流經驗。高校教師的工作方式類似“農耕”時代的“農民”，或者可以被認為是缺乏協(xié)作的“學術個體戶”。表面上看，教師與同行之間保持著頻繁的溝通與合作，但實際上往往是貌合神離，容易停留在淺層的交流與松散的合作，效果并不理想。

知識經濟與教育信息化的發(fā)展，教育者已經很難依靠個人的力量解決教育與研究過程中面臨的錯綜復雜的問題，高校教師需要改變孤立的思維方式，講究策略方法，構建合理的教研梯隊，依靠團隊的智慧，集思廣益、群策群力，通過與同行的高效溝通與合作解決教育教學問題。在整個教育生態(tài)中，教師還承擔著貢獻與分享教研成果的功能。

“互聯(lián)網+”時代，教師與國內外同行之間的溝通模式變得更加頻繁、多元，卓越的高校教師可以根據(jù)自己的學科背景、專業(yè)特點與教師同行構建個性化的溝通機制，促進自身與同行之間的交流與合作，促進其專業(yè)能力的發(fā)展。例如，國內不少高校已經通過開展實時遠程視頻會議、Moodle平臺中的網上研討等形式實現(xiàn)了中外教師之間的合作教學。筆者也僅通過電子郵件，與世界最大科技出版社Springer進行交流，出版了本人的外文著作。越來越多的國內學者正通過高效的網絡與通訊技術，與國內外知名學者保持著頻繁且實質性的教學交流與合作研究，實現(xiàn)了跨地域、跨國界與跨文化的有效溝通。

（三）與學生的多維溝通

互聯(lián)網正在改變傳統(tǒng)的師生交往關系和交往方式，要求在師生互動交流的過程中及時地調整并轉變自己的溝通角色與功能，如：從以前好為人師的教育者轉變?yōu)橄嗷バ刨嚒⒖梢砸揽康膶W習伙伴，從單向的信息支持傳播者轉變?yōu)樯朴趦A聽、樂于分享的對話伙伴，從嚴厲苛刻的監(jiān)管者轉變?yōu)闊崆榉e極的激勵者，從主導教學活動、一言堂的演員轉變?yōu)閰f(xié)助、欣賞學生表演的導演。

“互聯(lián)網+”時代，生活節(jié)奏加快，社會風氣浮華，高校教師的心靈無法寧靜，難以安心教學、踏實研究，更談不上與學生心靈與情感上的深入溝通。盡管我們大力宣揚和鼓勵教師淡薄名利，但名目繁多的獎項卻讓老師們無法停止對名利的追逐；盡管高校教師同為“人類靈魂的工程師”，教師崗位分級、項目評審分級等制度卻人為地使教師“被三六九等”，正在嚴重破壞健康的教育與學術生態(tài)，常常讓高校教師無所適從。競爭、獎勵機制極容易激發(fā)人的逐利性，助長教師工具性、利己性的外在動機，忽略教育的人文性和公益性，不利于高校教師形成“春蠶到死絲方盡”“俯首甘為孺子?！钡睦詢仍趧訖C，使原本用心良苦的評價機制不再單純，偏離正常的軌道。

師生之間的互動交流是人與人之間靈魂深處的對話，一旦高校教師被名利牽絆，師生溝通的效果也就可想而知。網絡時代，師生間的有效溝通比以往任何時候都更加重要，這種溝通絕不會隨著大學課堂的結束而終結。卓越的高校教師與學生的溝通不應受時間、地點、內容和方式的局限，是全方位、立體式的互動交流，以幫助學生更好地求知與成長，實現(xiàn)生命的自覺與心靈的升華。

四、“自發(fā)-自控-自善”的學習方式

人的一生都在不斷地學習中提高，朝著“成人——成熟之人”的方向發(fā)展。當“終身學習”成為21世紀的生存概念，成為高校教師的信仰和生活方式，我們不禁發(fā)問，“互聯(lián)網+”時代，卓越的高校教師究竟該如何學習？

（一）“人不可以己”的生存信條

“人不可以己”，語出《荀子·勸學》，意指人們永遠不可以停止對學問的追求。“互聯(lián)網+”時代，教師之所以有別于其他社會角色，不在于信息量的多少，不在于知識面的寬窄，不在于悟道的先后，不在于理解力的深淺，而在于能“自發(fā)地”持續(xù)開展學習。“自發(fā)”是持續(xù)學習的前提和保障。

“互聯(lián)網+”時代，獲取信息的工具日益普及，特別是慕課、翻轉課堂、微課等教學形式的出現(xiàn)，學生能非常便捷地獲取知識，師生之間信息不對稱的格局已經被打破，廣大教師已經無法保證自己是知識絕對的占有者，也很難再占領知識的高地。作為“得道在先”的領路人，高校教師該成為“互聯(lián)網+”時代學習的典范，樹立“學習型人生”的理念，對教師自身的知識體系與能力結構積極地進行更新?lián)Q代。“三日不讀書，言語無味，面目可憎”。在瞬息萬變的信息化時代，卓越的高校教師以更開放的心態(tài)面對社會的發(fā)展和教育大環(huán)境的變化，學習新的教育教學理論，完善知識儲備與職業(yè)能力?；诨ヂ?lián)網開展跨越研究領域、跨越學科的“跨界”學習，高校教師能更有效地拓展自己的學術視野，夯實自身的學養(yǎng)，提升綜合素質，滿足時代和社會發(fā)展的需求。

當下，部分高校教師在面對新技術時心生畏懼，生怕自己學不懂、學不會，容易固守已有的成就，以慵懶之態(tài)排斥新事物，以保持一份“安全感”，其實這是徒勞無益的。卓越的高校教師必須能“自發(fā)”激起學習欲望，終身學習，勇立潮頭。

（二）深厚的自我調控力

卓越的高校教師是模范的學習者，是心理和生理上都非常積極主動的個體。他們主動地追求知識，拓展專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，能有效地將職前培訓與在職學習相結合，開展高效的自我調控學習。尤其是在技術高速發(fā)展的時代，“面對網絡上排山倒海、五花八門、激動人心、不讀就Out的信息”，學生們很有可能“整天東游西蕩，表面上忙忙碌碌，實際上收獲甚微”。

卓越的高校教師需要更有效的自我調控。自我調控學習反映了教師作為學習者的學習策略、學習意圖與學習行為，體現(xiàn)了教師在元認知、認知、情感、環(huán)境與行為調控等多個方面的能力與素養(yǎng)。結合互聯(lián)網這一特殊的學習環(huán)境，高校教師在學習過程中，首先是合理地設置學習目標，以避免辛苦繁忙，收效甚微；其次是掌握高效的時間與環(huán)境管理策略，有效地使用碎片化時間，學會在不同任務間快速地進行轉換，保證學習效率與效果。

（三）反思中趨向完善

“教育就是不完美的人引領著另一群不完美的人追求完美的過程”，再優(yōu)秀的教師都不可能是完美無缺的，但我們相信卓越的高校教師必定是善于自我反思與自我評價，不斷追求完美的個體。教學其實也是一個永遠不可能實現(xiàn)絕對完美的過程，但卻不妨礙卓越的教師時刻地追求完美和接近完美。這個過程看似悲愴，卻恰恰映射出了教師職業(yè)的高尚與偉大，卓越的高校教師明知不可實現(xiàn)，卻還是“飛蛾撲火”般的用生命譜寫自己的教育人生。

“互聯(lián)網+”時代，教師開展自我反思的方式更加多元，手段也更加多樣，先進的信息技術為高校教師開展自我反思與評價提供了便利。教師可以通過照相、錄音、錄像的方式，采用圖片、音頻與視頻的形式記錄真實教學情境中的教學活動；還可以借助通用的分析軟件，如Nvivo質性分析軟件、Transana會話分析軟件等對教學活動進行深度解析。教師還可以采用博客、QQ空間、微博、Wiki等網絡平臺撰寫、編輯、管理教學案例與教學反思日志。卓越的高校教師在面對這些挑戰(zhàn)時會表現(xiàn)出更強的自信，對自己的專業(yè)人生有更清晰的規(guī)劃。他們能有效地開展自我評估與環(huán)境評估，設定短期與中長期的職業(yè)發(fā)展目標，選擇適合自己的職業(yè)發(fā)展路線，采取相應的活動并根據(jù)具體的變化做出調整與修正。高校教師的職業(yè)人生實質上是為人、為師與治學相結合的人生，體現(xiàn)了個人實現(xiàn)與全人發(fā)展的過程。以治學為例，學問之道是極其純粹的，需要“苦讀”與“笨想”，通過文獻積累得道于心；通過思想積累，發(fā)明于心；通過生活積累，活化于心。

隨著移動通訊與社交網絡的不斷成熟，教師還能通過網絡建立教學反思的共同體，通過小組集體討論、對話的方式提高教學反思的效果。教師的專業(yè)人生是充滿自我反思與評價的教育人生，卓越的高校教師必定能通過有效的自我反思，學會在大框架、大“模樣”、大格局下思考自己的專業(yè)人生，規(guī)劃自己的未來，實現(xiàn)全面發(fā)展，不斷趨于“上善”“至善”。

五、“互聯(lián)網+”時代的教師生活

生活方式涉及人類的物質與精神生活，包括衣、食、住、行，勞動工作，休閑娛樂，社會交往，待人接物等，“決定著個體社會化的性質、水平和方向，其變化影響人的思想意識和價值觀念”。隨著互聯(lián)網與教師生活越來越緊密的結合，卓越的高校教師該如何愉快地生活，健康地生存呢？我們認為，他們具備以下主要特征：

（一）健康和諧的互聯(lián)網生活

“人類生而自由，卻又無所不在枷鎖之中。”互聯(lián)網在為廣大教師提供豐富生活的同時，也在束縛著老師們的手腳，甚至禁錮著他們的思想。“互聯(lián)網在給教師工作、生活、學習帶來福祉的同時，也引發(fā)了新的生存代價，如網絡依賴、網絡沉溺、人際關系疏離等?！被ヂ?lián)網還會對教師生活帶來負面的效應與困擾，如，不合理地使用網絡容易影響教師的身體健康，加大其生活與經濟壓力，增加其生活焦慮度與大腦負荷，導致記憶力下降等。

令人擔憂的是，如今的互聯(lián)網世界充斥著大量消極、負面的信息。更有甚者，網絡媒體為博眼球、提升關注度，往往赤裸裸地在顯眼的位置呈現(xiàn)低俗、暴力的內容，令人生厭。如果高校的知識分子沒有良好的信息素養(yǎng)、缺乏全面理解信息的能力，往往極容易受到“負能量”的干擾，耽誤大量時間和精力。最可怕的是，長期受到單向度信息傳遞的影響，高校教師很可能缺乏獨立思考與客觀判斷的能力，成為“互聯(lián)網+”時代被迫思維、被牽著鼻子走的“愚民”。

互聯(lián)網無處不在的時代，卓越高校教師能保持真實的人際交往，善于培養(yǎng)生活的情趣，努力在淺薄的時代做一個深刻的人，在異常忙碌的時代做一個健康陽光的人。卓越的高校教師須在互聯(lián)網的霓虹中“自我囚禁”，同時又在理性王國中“自由放逐”，做一個“有溫度”的人，做一個“有感情”的人。

（二）教師特有的幸福

國內外學術界日益關注教師的幸福感問題。根據(jù)積極心理學的觀點，人的幸福感包括積極的情感、處理事務的投入度、人際關系、人生的意義和成就等五大支柱。根據(jù)生命哲學理論，教師作為一個生命存在，既是世俗的物的存在，又是高貴的精神存在，其生命是自然生命與價值生命的和諧統(tǒng)一。

“教師的生存實踐是一個集智能、情感、精神于一體的實踐活動，是以實現(xiàn)生命價值與意義、謀求幸福為根本旨趣的生命實踐”，“只有他們衣食無憂、心情愉悅、體魄健康，他們的價值追求和教育智慧才能被教師個體所自覺自為”。

互聯(lián)網技術正在悄然地影響并改變著高校教師的日常生活，以目前流行的社交網絡軟件——微信為例，這一社交軟件已成為當下高校教師彰顯存在感、克服工作焦慮、維持穩(wěn)定情緒的重要工具。卓越的高校教師需要將互聯(lián)網技術與影響幸福感的諸多要素產生合力，才能通過互聯(lián)網提升幸福感，實現(xiàn)自身生命的價值與意義，充分享受生命的體驗。

六、結語

互聯(lián)網為我國的高等教育帶來了機遇與挑戰(zhàn)，卓越的高校教師要透過表面的浮華，清醒地認識“互聯(lián)網+”時代的“特殊性”，把握這一時期卓越的高校教師恒常不變的“本質”和與時俱進的“內核”。無論時代如何發(fā)展，高校卓越教師的“本質”與“內核”體現(xiàn)在其高尚可貴的專業(yè)精神，豐富且自適應的學科教學知識和方法，高效協(xié)作的人際溝通能力，自覺不息的學習力與健康快樂的生活方式。

“卓越教師”必須以發(fā)展或變化的眼光看待世界、看待教育、看待技術，以開放的心態(tài)進行教育教學實踐與研究?！耙园l(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐”，越是深諳歷史發(fā)展規(guī)律就越會擁護變革。高校教師是人類的精英群體，這個群體中的“卓越者”理應成為人類理想形象的原型。