顧琴

[摘 要]小學(xué)語文是兒童學(xué)習(xí)的語文，是促進(jìn)兒童精神成長的語文。然而，教學(xué)中童心的缺失消解了兒童學(xué)習(xí)語文的興趣，使兒童享受不到學(xué)習(xí)語文的快樂和生命成長的幸福。童心語文觀照下的小學(xué)語文教學(xué)具有有趣、有得、有情的形態(tài)特征，主張通過情境化、結(jié)構(gòu)化、融合化實(shí)踐策略，使語文教學(xué)回歸童年、回歸教育的根本。

[關(guān)鍵詞]童心語文；核心素養(yǎng)；價(jià)值

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）13-0001-03

兒童，是人生的開始；童心，是心靈的本源。成尚榮先生在《兒童立場：教育從這里出發(fā)》一文中寫道：“童心是兒童發(fā)展的密碼，當(dāng)然也應(yīng)是教育的密碼?！毙W(xué)語文是兒童學(xué)習(xí)的語文，是陪伴兒童長大的語文，是奠基兒童人生的語文。小學(xué)語文只有與兒童相遇，與童心共振，才能開啟兒童成長的語文密碼，促進(jìn)兒童鮮活靈動(dòng)的生命成長。

然而，“教育難，難就難在回到常識(shí)”。當(dāng)我們回到常識(shí)，從教育的原點(diǎn)、從人的視角去審視當(dāng)下的小學(xué)語文教學(xué)時(shí)，卻遺憾地發(fā)現(xiàn)，由于社會(huì)的功利思想以及對兒童不正確的認(rèn)識(shí)，童心被漠視、被扭曲、被壓制的現(xiàn)象依然突出。課堂上，只見教學(xué)不見人，只見教材不見人，只見分?jǐn)?shù)不見人……種種缺失童心的現(xiàn)象扼殺了兒童的天性、磨滅了兒童的靈性，兒童學(xué)習(xí)語文的興趣在逐漸降低。劉曉東教授在《保衛(wèi)童年》一文中提出：“兒童之心如蘊(yùn)藏著豐富種子的大地，需要兒童教育者們像農(nóng)人那樣，遵守天時(shí)，精耕細(xì)作，不急不躁，循序漸進(jìn)。”童心是教育的“根”，并賦予教育生命和活力。小學(xué)語文教學(xué)只有與童心共振，與兒童的生命融合，才能使語文成為兒童享受生命生長、煥發(fā)生命活力的最好途徑?；诖耍姨岢隽恕巴恼Z文”的教學(xué)主張，期望在兒童成長的關(guān)鍵期，不僅教學(xué)知識(shí)，更要啟迪智慧、點(diǎn)醒生命！

一、“童心語文”的內(nèi)涵厘定

何為童心？《辭海》解釋：“兒童的心情；孩子氣。”引申為真心、真情實(shí)感。明代思想家李贄在其所著的《童心說》中說：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！?在李贄看來，“童心”即天真無瑕的兒童之心。隨著時(shí)代的發(fā)展， “童心”又有怎樣的內(nèi)涵呢？在關(guān)于“什么是童心”的調(diào)查問卷中，四年級的孩子們這樣描述：“童心是兒童天真快樂的心靈，充滿好奇的念頭，相信異想天開。”“童心就是有一顆純潔的、善良的、美好的心，一點(diǎn)兒也不復(fù)雜?！痹诒姸嗟谋硎鲋校翱鞓?、純潔、善良、好奇、關(guān)愛、想象”等詞出現(xiàn)的頻率最高。也許，這就是“童心”本來的樣子。

所謂“童心語文”，是指語文教學(xué)以童心為出發(fā)點(diǎn)，目標(biāo)是兒童的成長，尊重兒童的天性，滿足兒童的好奇心，傾聽兒童的各種語言，珍視兒童的獨(dú)特體驗(yàn)，引領(lǐng)兒童在充滿童真童趣的課堂中積極探究、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、大膽想象、敢于創(chuàng)新，從而不斷提升兒童的語文素養(yǎng)，讓他們享受到語文學(xué)習(xí)的快樂和生命成長的幸福。

基于童年和語文課程的核心價(jià)值，童心語文具有三種形態(tài)特征。

（一）有趣，要實(shí)現(xiàn)兒童的快樂學(xué)習(xí)

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。樂學(xué)是童心語文的基本特征。課堂上，每個(gè)兒童都是活潑的生命體，有愉悅的情緒體驗(yàn)，有積極的思維活動(dòng)，有旺盛的求知欲望，能自由地閱讀、大膽地質(zhì)疑、激烈地辯論……課堂童趣盎然、童味十足。

（二）有得，要培育兒童的語文素養(yǎng)

語文新課標(biāo)明確指出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，童心語文強(qiáng)調(diào)凸顯語文學(xué)科自身的特點(diǎn)，為兒童提供唯有在語文學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)，才可能提升的語文美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。語文學(xué)習(xí)得言得意得法得能，課課相連，得得成系，從而全面提高兒童的語文素養(yǎng)。

（三）有情，要促進(jìn)兒童的精神成長

一堂有效的語文課，兒童收獲的不僅僅是知識(shí)和能力，更重要的是他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)它們的同生共長。童心語文注重營造情意濃濃的教學(xué)氛圍，強(qiáng)調(diào)兒童情感的激發(fā)，尊重兒童情感的體驗(yàn)，使兒童的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，真正為兒童的生命成長鋪就最亮麗的底色。

“有趣”“有得”“有情”，三種形態(tài)相輔相成，相得益彰，煥發(fā)出童心語文獨(dú)特的魅力。

二、“童心語文”的主旨闡述

（一）尊重兒童

兒童教育，當(dāng)以兒童為本。童心語文堅(jiān)持“以童為本”的核心理念，尊重兒童的獨(dú)立人格、個(gè)性差異、情感需求、成長規(guī)律，更尊重兒童學(xué)習(xí)語文的基本權(quán)利，倡導(dǎo)在語文教學(xué)中最大可能地把主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，評價(jià)權(quán)、提問權(quán)等還給兒童，充分發(fā)揮兒童的主體作用，調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)語文的積極性，讓每一個(gè)兒童從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

（二）守護(hù)童年生態(tài)

童年生態(tài)是兒童生活與成長的棲息地，這個(gè)棲息地的主人是兒童。童心語文尊重兒童的主體地位，積極構(gòu)建民主和諧的綠色的教學(xué)生態(tài)，理解、接納兒童文化，搭建兒童文化與成人文化之間溝通的橋梁，給予兒童在自己的文化中充分、自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)兒童改善自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率和師生生命質(zhì)量的提升。

（三）提升語文學(xué)習(xí)幸福感

幸福感是個(gè)體追求生命體驗(yàn)的終極目標(biāo)。語文學(xué)習(xí)的幸福感就是兒童在聽說讀寫思的過程中，感受積極快樂的情緒，享受專注投入的幸福，體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的成就，建立起良好的人際關(guān)系。本著這樣的追求，童心語文貼近兒童的內(nèi)心需求，努力提升兒童語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，挖掘兒童的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)兒童的幸福體驗(yàn)，成就兒童幸福成長的理想目標(biāo)。

三、“童心語文”的實(shí)施路徑

（一）情境化——在體驗(yàn)中獲得覺悟的快樂

心理學(xué)研究表明，追求快樂的心理體驗(yàn)是人的本性，兒童更是這樣。童心語文遵循認(rèn)知反映論的原理，注重為兒童創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，讓兒童在愉悅的情境體驗(yàn)中產(chǎn)生探索與創(chuàng)造的樂趣，感受到語文學(xué)習(xí)的快樂美好。

1.童趣入乎其內(nèi)。具體形象思維占主導(dǎo)地位，在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)語言是兒童語言習(xí)得的一個(gè)主要特點(diǎn)。這就要求語文教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)必須貼近童心、凸顯童趣，能夠針對兒童的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，通過生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會(huì)情境、語言描繪情境等，讓語文教學(xué)穿上“童衣”，引導(dǎo)兒童在鮮活有趣、豐富真實(shí)的情境中，入情入境、入文入心，從而愉快閱讀、主動(dòng)閱讀、積極閱讀，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，達(dá)到快樂學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)的目的。

2.理趣沉入其中。小學(xué)語文教學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)展兒童的語言能力，而語言發(fā)展與思維發(fā)展又緊密結(jié)合。閱讀課文的過程，實(shí)質(zhì)上就是借助課文語言所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行思維的過程。因此，發(fā)掘語文教學(xué)的理趣，重視兒童理性思維的培養(yǎng)至關(guān)重要。教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)兒童在文本的情節(jié)轉(zhuǎn)變之處、刻畫動(dòng)人之處、行文關(guān)鍵之處、矛盾沖突之處等，思考討論“你是怎么想的”“喜歡什么”“缺少什么”“錯(cuò)在哪里”“有什么好辦法”等，讓兒童細(xì)細(xì)咀嚼、慢慢品味。當(dāng)兒童沉浸其中，感受到語言之妙，享受到思維之趣時(shí)，他們的語言表達(dá)和思維能力也將得到提高。

3.智趣出乎其外。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力?！闭Z文教學(xué)在引導(dǎo)兒童獲得童趣與理趣的同時(shí)，還必須使兒童有一種自我的發(fā)展意識(shí)，讓兒童充分獲得語文學(xué)習(xí)的智趣。智趣的獲得，在于“出乎其外”，在于舉一反三，主要是通過遷移，讓學(xué)生獨(dú)立自主地完成相應(yīng)的語文任務(wù)。因此，教師要以關(guān)注兒童生命個(gè)體的價(jià)值為核心，給予兒童充足的活動(dòng)空間，借助批注、質(zhì)疑、整合、交流、分享等形式，促進(jìn)兒童在情境中觀察、體驗(yàn)、探究、運(yùn)用，讓語文教學(xué)變成智讀、智思、智悟、智述的過程，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與能力的提升。

從童趣到理趣再到智趣，由內(nèi)而外，內(nèi)外相促，情理并存，智趣共生，在有效的情境設(shè)計(jì)和運(yùn)用中，兒童獲得了一種知理覺悟的快樂，擁有了更大、更持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（二）結(jié)構(gòu)化——在課程建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)真實(shí)的生長

布魯納說：“教某門學(xué)科，其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)?！苯Y(jié)構(gòu)是學(xué)科的命脈與靈魂。童心語文基于兒童能力發(fā)展與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過對課程的反思與重建，主張以結(jié)構(gòu)的方式去教學(xué)，把語文學(xué)科的“魂”安放在兒童的內(nèi)心，使其學(xué)有所得、學(xué)有所成，獲得自我成長的力量。

1.重構(gòu)課程內(nèi)容，彰顯單元的結(jié)構(gòu)之美。 受教材因素和傳統(tǒng)思維方式的影響，教師習(xí)慣以單篇課文傳授為主，對單元教學(xué)所涉及的內(nèi)容缺少一個(gè)整體的、系統(tǒng)的感知與把握，對兒童的年齡特點(diǎn)和學(xué)段教學(xué)要求也缺少系列的、有序的訓(xùn)練與培養(yǎng)，導(dǎo)致語文課程在教學(xué)實(shí)施中的無序和散亂。

本著“用課文教語文”的宗旨，童心語文對單元的教學(xué)課程進(jìn)行校本化的重構(gòu)，將散落在語文教材中的知識(shí)點(diǎn)按結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行重組，對承載知識(shí)的選文重新歸類，形成一個(gè)篇與篇之間有著密切關(guān)聯(lián)的“類單元”，使單元教學(xué)有序成型，促進(jìn)兒童知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的整體建構(gòu)。如，我們對各年段甚至是整個(gè)小學(xué)語文教材中的課文按文體知識(shí)組成童話、兒歌、記敘文、說明文、古詩文等一些常用文體單元，或者按語文能力組成培養(yǎng)概括能力、培養(yǎng)質(zhì)疑能力、培養(yǎng)合作探究能力等能級提升單元。這樣的內(nèi)容重組，變文本的“故事存在”為“功能存在”，有助于完善教師的思維方式，促進(jìn)教師全面地把握文本，準(zhǔn)確地解讀兒童，最大限度地發(fā)揮課程的教學(xué)價(jià)值，彰顯單元教學(xué)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)之美。

2.重構(gòu)課程形態(tài)，引發(fā)兒童的讀寫之樂。語文課程的核心目標(biāo)是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用。在教學(xué)中，做到讀寫滲透和讀寫結(jié)合無疑是實(shí)現(xiàn)語言文字運(yùn)用的有效途徑。然而，當(dāng)前的語文教學(xué)大多還是“講讀型”，教師一講到底的現(xiàn)象依然存在。英國著名的語言學(xué)家帕爾莫博士說：“衡量學(xué)生是否學(xué)會(huì)語文，不是看‘理解了多少語言知識(shí)和規(guī)則，也不能僅僅看‘積累了多少詞語句子，而是應(yīng)該看他是否能夠熟練地‘運(yùn)用這種語言?！?/p>

按照這樣的觀念來改革我們的語文教學(xué)，就要變“閱讀核心”為“讀寫并重”，使課程形態(tài)逐步從平面、單維、靜態(tài)走向立體、綜合、動(dòng)態(tài)。例如，蘇教版五年級上冊第五單元《黃山奇松》《莫高窟》《黃果樹瀑布》的教學(xué)，目標(biāo)定位不僅是指導(dǎo)兒童通過讀感受自然之美，還要引導(dǎo)他們在三篇類文的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)、感悟“寫實(shí)+聯(lián)想”的表達(dá)方法和效果，并會(huì)運(yùn)用這一方法寫好一處景物。這樣的教學(xué)，就把語文課教成了學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用課，借助教材這個(gè)例子，在讀寫結(jié)合、讀寫并進(jìn)中使兒童能夠舉一而反三，練成言語表達(dá)的熟練技能。

3.重構(gòu)課程教學(xué)方式，滿足生命的成長之需。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變兒童學(xué)習(xí)方式的重要性，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，這為課程實(shí)施提供了足夠的空間和可能性。在核心素養(yǎng)下，變革兒童的學(xué)習(xí)方式，首先要轉(zhuǎn)變觀念，重構(gòu)教師的教學(xué)方式，要將原來以講授為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閮和灾魈剿鳌⒑献鹘涣鞯榷喾N教學(xué)模式的綜合運(yùn)用。

如，蘇教版五年級下冊第三單元的四篇課文《海倫·凱勒》《二泉映月》《鄭和遠(yuǎn)航》和《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》都選取名人的典型事例塑造了鮮明的人物形象。重構(gòu)的單元教學(xué)課程主要包括四個(gè)部分：一是學(xué)課文，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用典型事例來表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫作方法；二是讀故事，拓展課外閱讀，以一篇帶多篇的方式，開闊兒童的閱讀視野；三是講故事，遷移運(yùn)用“名人故事類”文章的方法結(jié)構(gòu)，講述一位名人的一兩件典型事例，表現(xiàn)名人的崇高品質(zhì)；四是習(xí)作練習(xí)，運(yùn)用這樣的寫作方法學(xué)寫一個(gè)人。重構(gòu)的課程教學(xué)方式，變“紙上談兵”為實(shí)踐融合，加強(qiáng)語文綜合性學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)兒童在廣闊的生活空間與信息海洋中獲取知識(shí)、鍛煉能力的積極性，滿足了兒童多層次的成長需求。

結(jié)構(gòu)化教學(xué)，幫助教師創(chuàng)造性地整合課程與教學(xué)資源，給予兒童思維的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)其整體視野下觀照語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知能力，促進(jìn)其結(jié)構(gòu)化地進(jìn)行規(guī)劃和開展語文學(xué)習(xí)，達(dá)到“不教而長”的理想境界。

（三）融合化——在情感共振中促進(jìn)素養(yǎng)的提升

語文教學(xué)不僅是認(rèn)知活動(dòng)，而且也是情感活動(dòng)。蘇霍姆林斯基說：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這片土壤上?！鼻楦惺莾和瘶穼W(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)、巧學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。童心語文充分運(yùn)用“情感”這一因素，以情激情、以情育情，指導(dǎo)兒童將自己的閱讀體驗(yàn)、情感與課文融合在一起，努力實(shí)現(xiàn)師生情、作者情的和諧共振，在美與智的融合中陶冶情操、開啟心智，提高兒童的語文素養(yǎng)。

1.融情于講解。講解是一種傳統(tǒng)的而又應(yīng)用廣泛的教學(xué)手段，它在整個(gè)語文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。教師講解課文的過程，不僅是師生共同進(jìn)行文學(xué)鑒賞的過程，同時(shí)也是一種情感交流、藝術(shù)形象再創(chuàng)造的過程。因此，核心素養(yǎng)下的語文教學(xué)不是不能講、不要講，而是要從教學(xué)規(guī)律和兒童學(xué)情出發(fā)，精心選擇和設(shè)計(jì)好“講解點(diǎn)”，在兒童理解不深、體驗(yàn)?zāi)w淺、思維出現(xiàn)障礙、方法需要提升等處講明講好，激發(fā)兒童深入探究的欲望。 “感人心者，莫先乎情”。講解前，教師要深刻鉆研教材，把握文本內(nèi)在的情感線索；教學(xué)時(shí)，要綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的閱讀情境，充分利用導(dǎo)語、過渡語、結(jié)束語等，滿懷激情地點(diǎn)撥、講解、分析，引發(fā)兒童的情感體驗(yàn)，激發(fā)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)情趣。

2.融情于朗讀。朗讀是讀者通過聲音與文本碰撞、發(fā)現(xiàn)、融合的過程。聲情并茂的朗讀能將無聲的文字變成情感的音響，使人全方位地、立體地感受到語言的魅力。充滿激情的范讀，是成功地對文本進(jìn)行二度創(chuàng)作，能夠迅速地讓兒童腦海里有情有境，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)。作為語文教師，要善于利用范讀，調(diào)動(dòng)兒童的聽覺、視覺、觸覺器官，叩擊他們的靈魂，撥動(dòng)他們的心弦，使他們和作者、文本產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，在教學(xué)中還要體現(xiàn)以讀為本、讀中內(nèi)化的教學(xué)思想，給予兒童更多的朗讀感悟的機(jī)會(huì)，抓住重點(diǎn)詞語、句子、段落采取不同形式的朗讀，讓兒童讀得投入、讀得有趣、讀得快樂，在讀中探究、理解并積累內(nèi)化語言，引領(lǐng)兒童在朗讀中提升語感、升華情感，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的幸福感。

3.融情于互動(dòng)。教學(xué)是教與學(xué)雙方交往、互動(dòng)的過程。在這個(gè)過程中，積極的情感是互動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因。在語文教學(xué)中，情感和諧的交融互動(dòng)，有助于師生在精神層面形成愉悅的、互助的對話關(guān)系，促進(jìn)師生精神的豐富，激發(fā)兒童的創(chuàng)造活力。教師作為兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，要平等地參與到師生、生生等多邊互動(dòng)中來，一起解讀文本的內(nèi)涵，一起走進(jìn)文本的精神領(lǐng)地，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的。這期間，一個(gè)溫柔的眼神、一個(gè)會(huì)意的微笑、一句暖心的話語、一個(gè)贊賞的動(dòng)作、一個(gè)巧妙的點(diǎn)撥，都會(huì)使兒童感到輕松、自由、平等、安全。在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，兒童對文本的理解和體驗(yàn)將更為深刻。情感受到熏陶了，思想獲得啟迪了，語文課就會(huì)情融融、意切切，生成無限的精彩。

以語文的方式讀童心，用兒童的方式教語文，童心語文站在兒童的視角，努力讓教育更好地符合童心和人性。李吉林老師說：“我，長大的兒童?！蓖恼Z文呼喚童心教師，樂于保持一顆童心，并善于在某種意義上把自己變成一個(gè)兒童，這樣能讓語文教學(xué)回歸童心、回歸童年、回歸教育的根本。這，應(yīng)當(dāng)是核心素養(yǎng)下小學(xué)語文教學(xué)的價(jià)值堅(jiān)守和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 劉曉東.保衛(wèi)童年[J].幼兒教育，2004（11）.

[2] 成尚榮.兒童立場：教育從這兒出發(fā)[J].人民教育，2007（23）.

[3] 劉曉東.兒童精神世界[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999.

[4] 肖川.當(dāng)代教育思想精要[M].北京：開明出版社，2006.

（責(zé)編 韋 雄）