周美娟

【摘要】戲曲作為中華民族的藝術(shù)瑰寶是千百年來(lái)中華文化的結(jié)晶，而當(dāng)代中學(xué)生很少能認(rèn)識(shí)到它對(duì)于中國(guó)藝術(shù)文化的重要意義，因此很少有學(xué)生會(huì)去理解和接近它。作為中學(xué)音樂(lè)教師想嘗試著從戲曲教育出發(fā)，深層挖掘它的歷史和藝術(shù)魅力，用一種新的教學(xué)方式結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生意識(shí)到他們肩上承載的文化傳承重任，由此及彼滲透到其他的民族音樂(lè)的教學(xué)中去。

【關(guān)鍵詞】戲曲 傳承 民族音樂(lè) 音樂(lè)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）17-0198-02

緣起

最近獲得了一個(gè)難得的教學(xué)機(jī)會(huì)，給遠(yuǎn)在法國(guó)的華僑孩子上戲曲課，半個(gè)月20堂課，活動(dòng)宗旨——傳播中華文化，讓全世界的華人都為華夏文明驕傲。從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)需要尋求一個(gè)能讓孩子們很快融入并嘗試實(shí)踐這個(gè)民族瑰寶的途徑；從另一角度來(lái)說(shuō)擔(dān)負(fù)了將這個(gè)中華民族的藝術(shù)瑰寶在華人血液里發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，頓時(shí)使命感油然而生。戲曲算是我的個(gè)人愛(ài)好，平時(shí)愛(ài)哼唱一些經(jīng)典的段子，但畢竟不是專(zhuān)業(yè)出身，為了更深入了解中華民族的瑰寶我進(jìn)行了戲曲藝術(shù)的理論研究，結(jié)合實(shí)踐演唱學(xué)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)了許多以前未察覺(jué)或沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到的藝術(shù)價(jià)值，最后在實(shí)際運(yùn)用中收獲甚喜，至少讓這些從小在異國(guó)環(huán)境中長(zhǎng)大的華人孩子有了一份對(duì)民族藝術(shù)的自豪感和認(rèn)知度。

由此我想到了我平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)，想到了我們所面對(duì)的當(dāng)代中學(xué)生，他們是未來(lái)中國(guó)文化的最有力繼承者推動(dòng)者，在他們身上承載著太多使命和責(zé)任，而民族文化需要像是一個(gè)烙印，在多元文化刺激的當(dāng)下走入他們心中，才有可能傳承和振興，音樂(lè)老師在其中不僅承擔(dān)著教學(xué)傳播任務(wù)，更是一個(gè)民族文化的基層引導(dǎo)者，個(gè)人的力量雖然非常有限，但希望在高中生涯這個(gè)最重要的理性認(rèn)知形成及價(jià)值觀民族觀定型期，起到一些拋磚引玉的引領(lǐng)作用。

現(xiàn)狀

縱觀中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，在鑒賞課本中用了一個(gè)單元兩節(jié)課的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展京劇藝術(shù)的教學(xué)，選學(xué)模塊《音樂(lè)和喜劇表演》有整整一個(gè)單元的六節(jié)課的內(nèi)容是關(guān)于中國(guó)戲曲的，可見(jiàn)這一內(nèi)容是民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中很重要的一部分，但在和同行們交流時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，很多老師因?yàn)楦鞣N原因簡(jiǎn)化壓縮了教學(xué)，甚至有的直接跳過(guò)了這一課，選學(xué)模塊能開(kāi)展起來(lái)的也非常少，這種情況一方面和音樂(lè)教師自身的認(rèn)知程度有關(guān)，另一方面也說(shuō)明很多教師們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這塊內(nèi)容的價(jià)值和意義，音樂(lè)教師尚且如此，那何談?wù)衽d何談傳承呢？

鑒于以上原因我進(jìn)行了一些自己的思考和實(shí)踐，戲曲藝術(shù)對(duì)中學(xué)生民族文化意識(shí)的喚醒作用到底有多少？民族藝術(shù)振興和傳承的連帶效應(yīng)如何從戲曲鑒賞開(kāi)始？怎樣從平時(shí)的教學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的引導(dǎo)？等等。以下我將從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劇?/p>

一、戲曲藝術(shù)是中華民族藝術(shù)的瑰寶，是綜合藝術(shù)的精華，審美的結(jié)晶。

戲曲對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)可能只是作為一種舞臺(tái)表演形式而存在，然而對(duì)于整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)它是歷史、文化、審美觀、價(jià)值觀的藝術(shù)濃縮，從戲曲出發(fā)的民族音樂(lè)教育首先應(yīng)該對(duì)它有正確全面的認(rèn)知。

所謂戲曲藝術(shù)——“包含精神，審美情趣，人格魅力，悲劇藝術(shù)等等，作為文化的觀念層面，構(gòu)成某一種文化特色的價(jià)值體系。戲曲對(duì)于中國(guó)文化，意義尤其重大，不僅一般地形成中國(guó)文化的價(jià)值體系，而且最終鑄成中國(guó)文化的詩(shī)性特征和人格魅力?！?/p>

縱觀戲曲的歷史，它從萌芽到形成發(fā)展繁榮革新到最終形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系經(jīng)歷了1500多年的時(shí)間，這漫長(zhǎng)的過(guò)程就像一部藝術(shù)長(zhǎng)歌向我們展現(xiàn)了華夏文明的進(jìn)程，從音樂(lè)的角度來(lái)說(shuō)它是來(lái)自不同聲腔系統(tǒng)的音樂(lè)唱腔，這些音樂(lè)唱腔是以所產(chǎn)生地區(qū)的語(yǔ)言、民歌、民間音樂(lè)為依據(jù)，并兼收其他地區(qū)音樂(lè)而產(chǎn)生，所以一方面它是祖國(guó)豐富民族音樂(lè)的大集合，另一方面它是民族音樂(lè)結(jié)合藝術(shù)表演的綜合體現(xiàn)，集中體現(xiàn)了中國(guó)式的藝術(shù)審美?！笆加陔x者終于和”，集詩(shī)、樂(lè)、舞（詩(shī)指其文學(xué)，樂(lè)指其音樂(lè)伴奏，舞指其表演）于一身的藝術(shù)表現(xiàn)。“謂以歌舞演故事”，運(yùn)用音樂(lè)化的對(duì)話(huà)和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，即人們所熟知的“唱、念、做、打”?！半x形而取意，得意而忘形”，表現(xiàn)生活，用一種“取其意而棄其形”的方式，如中國(guó)畫(huà)之寫(xiě)意山水，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物，于是戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操；有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞；有了無(wú)花木之春色，無(wú)波濤之江河。

二、學(xué)生擔(dān)負(fù)民族文化傳承的重任，教師須重新認(rèn)識(shí)戲曲藝術(shù)教學(xué)價(jià)值。

2001年昆曲被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；2010年京劇也被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；2006年國(guó)務(wù)院公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中傳統(tǒng)戲劇92項(xiàng)；2008年國(guó)務(wù)院公布了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中傳統(tǒng)戲劇46項(xiàng)；這一組組數(shù)據(jù)都向我們說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，這些中國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)急需要我們這一代人的保護(hù)和傳承。

在這里我所說(shuō)的傳承并不是讓普通學(xué)生都去學(xué)戲，去學(xué)習(xí)唱、念、做、打，也不是讓他們?nèi)ヅ踔鴷?shū)本學(xué)習(xí)戲曲史戲曲理論，而是從文化的角度進(jìn)行思想和意識(shí)的傳承，讓普通的學(xué)生知道戲曲藝術(shù)的魅力，作為中國(guó)人為它是本民族所特有的藝術(shù)形式而感到自豪驕傲，從而懂得去欣賞，主動(dòng)去欣賞，用一顆充滿(mǎn)使命感的心去體會(huì)，這才能去談繼承和發(fā)揚(yáng)。

有一段出現(xiàn)在小學(xué)閱讀指南中的文字“根據(jù)20世紀(jì)80年代編撰出版的《中國(guó)戲曲志》統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)歷史上共產(chǎn)生過(guò)394個(gè)戲曲劇種，“文革前”有360個(gè)劇種活躍在各地各民族戲劇舞臺(tái)上，上演的劇目有上萬(wàn)種，僅京劇就有傳統(tǒng)劇目5000多種，但近幾年來(lái)戲曲藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展日趨衰弱，據(jù)中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所《全國(guó)劇種劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查》統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的戲曲劇種在2004年已經(jīng)減少到270種，幾乎平均每年都有劇種在消失?！边@段文字說(shuō)明教育部根據(jù)這樣令人擔(dān)憂(yōu)的戲曲發(fā)展?fàn)顩r非常重視并且倡導(dǎo)戲曲教學(xué)，從小學(xué)到初中，在音樂(lè)課本中都有關(guān)于京劇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從學(xué)唱到欣賞內(nèi)容豐富，然而到了高中上到京劇這一章節(jié)的時(shí)候還是有很多學(xué)生會(huì)說(shuō)從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)或接觸過(guò)這種藝術(shù)，有的同學(xué)甚至在根本無(wú)認(rèn)知的情況下隨大流抗拒和厭惡戲曲的學(xué)習(xí)，這種狀況確實(shí)讓人非常痛心和擔(dān)憂(yōu)。

但據(jù)我了解其實(shí)孩子們并不是不愿意或真的抗拒戲曲藝術(shù)，也并不是不能接受這種古老而深邃的語(yǔ)言，甚至對(duì)于藝術(shù)大多數(shù)孩子是渴望的，下面發(fā)生在我身邊的兩件事就讓我的想法有了很大的改變。

觸動(dòng)一：文化部為中學(xué)生推出了“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，于是一批知名的藝術(shù)團(tuán)體把一些優(yōu)秀藝術(shù)作品帶到了校園，有交響樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)、器樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)、民樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)，可同學(xué)們的反應(yīng)普遍比較平淡，但一次浙江小百花越劇團(tuán)來(lái)我校專(zhuān)場(chǎng)演出，同學(xué)們卻反響異常強(qiáng)烈，舞臺(tái)上華麗的唱腔，美麗的身段，跌宕的劇情，極富感染力的表演把孩子們一個(gè)個(gè)都鎮(zhèn)住了，長(zhǎng)時(shí)間的鼓掌喝彩，這是我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景，也許是因?yàn)槊┩缺硌菟囆g(shù)家們的精湛表演，也許是第一次近距離接觸越劇藝術(shù)，演出結(jié)束后孩子們和藝術(shù)家們進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的交流，表達(dá)了很想接近感受學(xué)習(xí)越劇藝術(shù)的愿望，其中表達(dá)最多的就是“學(xué)業(yè)繁重苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)沒(méi)有條件學(xué)習(xí)，平時(shí)可以接觸這種民族藝術(shù)的機(jī)會(huì)太少，能接觸名家表演的機(jī)會(huì)更是少之又少”。這不禁讓我感嘆，是啊，如果經(jīng)常有這樣的普及性高水準(zhǔn)的演出讓學(xué)生們近距離感受真正的藝術(shù)，我們還會(huì)擔(dān)心我們的瑰寶會(huì)流失會(huì)后繼無(wú)人嗎。

觸動(dòng)二：因?yàn)閭€(gè)人喜好我經(jīng)常會(huì)去看一些戲曲演出，有京劇、越劇、昆曲的表演，大多數(shù)情況下欣賞的觀眾都是以中老年為主，年輕人比較少，有時(shí)傳統(tǒng)折子戲看的年輕人就更少了。但有一次看白先勇先生的青春版昆曲《牡丹亭》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)觀看的都是年輕人，甚至還看到了一些中學(xué)生模樣的孩子在認(rèn)真觀看，雖然知道白先勇先生創(chuàng)作的青春版旨在讓更多的年輕人走近并喜愛(ài)昆曲藝術(shù)，但就昆曲的大雅而言本身比京劇越劇更讓人難以理解和接近，有如此多的年輕人來(lái)捧場(chǎng)，甚至作為一種時(shí)尚和修養(yǎng)的標(biāo)志，在各大媒體競(jìng)相報(bào)到，這是讓我沒(méi)想到的，后來(lái)了解到，觀眾中有很大一部分是大學(xué)生，有學(xué)習(xí)中文的，也有專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者，更多的是熱血的文藝青年，他們將《牡丹亭》作為一部必看藝術(shù)作品，把看《牡丹亭》作為一門(mén)藝術(shù)必修課前來(lái)瞻仰學(xué)習(xí)，在很多大學(xué)校園《牡丹亭》的普及演出常常一票難求，白先勇先生認(rèn)為，“任何一種表演藝術(shù)如果沒(méi)有年輕的觀眾，沒(méi)有現(xiàn)在的年輕知識(shí)分子來(lái)關(guān)注，這種表演藝術(shù)的生命力就不會(huì)持續(xù)。我有一個(gè)信念，我認(rèn)為美的藝術(shù)是普世的，是有普世價(jià)值的，如果我能做一部很美的昆曲，可能就會(huì)吸引大學(xué)生來(lái)看?！?這是戲曲文化普及提高認(rèn)知的成功范例，這種良好的文化取向?qū)δ贻p人是一種極好的引導(dǎo)，讓他們明白最時(shí)尚最酷最牛的不是流行、搖滾，而是我們老祖先留下的藝術(shù)，是我們自己的文化。

這兩件事讓我心中暗暗燃起了希望和憧憬，給我的教學(xué)注入了許多新的思考和啟發(fā)，怎樣讓我的教學(xué)帶給學(xué)生們正確的文化引導(dǎo)，怎樣從戲曲入手滲透這種教育理念，如何讓民族音樂(lè)的欣賞成為一種習(xí)慣和“時(shí)尚”。

三、從戲曲出發(fā)的民族音樂(lè)教學(xué)嘗試。

1.面向全體學(xué)生，立足音樂(lè)課堂，創(chuàng)新戲曲教學(xué)。

對(duì)于大多數(shù)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)音樂(lè)鑒賞課都還是音樂(lè)學(xué)習(xí)的主要途徑，所以課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞直接影響到教學(xué)的效果，要整體的提高審美意識(shí)，首先還要立足于平時(shí)的課堂教學(xué)。戲曲在高中音樂(lè)鑒賞課本中的內(nèi)容雖然只有兩節(jié)課，但它在整個(gè)鑒賞教學(xué)中卻占有非常重要的地位，它不僅是對(duì)前幾個(gè)單元民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的一個(gè)綜合性總結(jié)和延伸，也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容，京劇的內(nèi)容要引發(fā)學(xué)生的興趣，讓同學(xué)們通過(guò)兩堂課有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，必須要突破以往的教學(xué)常規(guī)，為了讓這兩堂課上的精彩讓學(xué)生們印象深刻，我做了很多的前期準(zhǔn)備工作。不是那種為上公開(kāi)課展示課式的“作秀”，也不為功利，只是想看看認(rèn)真用心的做一個(gè)戲曲鑒賞的專(zhuān)題最終能為學(xué)生和自己帶來(lái)什么收獲。

結(jié)合教科書(shū)我開(kāi)始尋找資料，好的素材對(duì)于一堂成功的鑒賞課至關(guān)重要，而教材所提供的影音都過(guò)于陳舊，要讓學(xué)生引起興趣很難，無(wú)意中我看到了央視為紀(jì)念京劇誕生200周年而拍攝的大型原創(chuàng)紀(jì)錄片《京劇》，讓我驚艷又驚喜，“央視紀(jì)錄片頻道經(jīng)過(guò)兩年籌備與攝制，秉持一種基于歷史的冷峻和理性，這樣的情感基調(diào)，將相對(duì)可信地陪伴觀者，更加真切地看到時(shí)代帶給京劇的呵護(hù)或傷害、感知京劇作為我們‘國(guó)粹的高貴與不凡，從而讓更多的人找回久違的認(rèn)同、甚至多少悟察一條關(guān)于‘振興的路。”我一口氣把八集的內(nèi)容看完了，被它梳理的京劇脈絡(luò)，唯美的畫(huà)面，感性與理性的獨(dú)特視角所深深吸引，這樣的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊給我?guī)?lái)了震撼相信也一定會(huì)給學(xué)生帶去不小的震撼。紀(jì)錄片的好處是真實(shí)、深層的解讀，這給我提供了相當(dāng)好的素材。但問(wèn)題是八集的內(nèi)容實(shí)在太多了，要在兩堂課中將這些東西消化濃縮我給自己出了個(gè)大難題。

于是對(duì)于素材的取舍是上好戲曲鑒賞課的關(guān)鍵，我再次研讀課本和素材，開(kāi)始嘗試用一條主線(xiàn)將兩堂京劇課串聯(lián)，擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，用一種電影場(chǎng)景式的講述來(lái)上這個(gè)課，去掉了我認(rèn)為相對(duì)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)作用比較少的內(nèi)容，從第三集的《借東風(fēng)·傳承》出發(fā)，從同齡人的艱苦學(xué)戲畫(huà)面入手，“十年能出一個(gè)博士，十年出不了一個(gè)好演員”的標(biāo)題做引導(dǎo)，拋開(kāi)那些理論和概念性的東西，畫(huà)面和故事一開(kāi)始就讓學(xué)生對(duì)京劇的肅然起敬；緊接著用了第四集《大登殿·綻放》的思路，梅蘭芳的京劇表演藝術(shù)開(kāi)始一步步呈現(xiàn)，古老京劇登上世界舞臺(tái)對(duì)于中國(guó)人的意義在一個(gè)個(gè)畫(huà)面中展現(xiàn)；接下去我將《生死恨·抗?fàn)帯泛汀痘纳綔I·江湖》兩個(gè)篇章結(jié)合起來(lái)講述京劇在特殊年代的生存和血淚，最后是京劇的當(dāng)下——《群英會(huì)·新生》中國(guó)京劇的現(xiàn)狀，在世界的地位。

兩堂課的內(nèi)容滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，我講得不多，但同學(xué)們看得真切，聽(tīng)得真實(shí)，很多畫(huà)面讓同學(xué)們熱淚盈眶，很多作品讓孩子們真正體會(huì)到臺(tái)下十年的功力，藝術(shù)家千錘百煉華麗柔美的唱腔是中國(guó)藝術(shù)文化多少的沉淀。

接下去我還安排了一堂京劇體驗(yàn)課，讓同學(xué)們從身、眼、手、法、步中去實(shí)際體驗(yàn)感受京劇，然后讓同學(xué)們跟唱了課本中的《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》和《甘灑熱血寫(xiě)春秋》，教學(xué)效果一下子凸顯了出來(lái)，之前的傳統(tǒng)教學(xué)同學(xué)們大多不愿意動(dòng)、不愿意唱，課經(jīng)過(guò)兩堂課的精神洗禮，孩子們明顯是主動(dòng)的參與體驗(yàn)，這讓我大受鼓舞，對(duì)今后的民族音樂(lè)教學(xué)有了更多的憧憬。

2.為學(xué)生創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與活動(dòng)，培養(yǎng)審美情趣加強(qiáng)民族意識(shí)。

因?yàn)檫@幾堂課的學(xué)習(xí)還有一些同學(xué)對(duì)京劇意猶未盡，于是他們組成了一個(gè)研究小組，還邀請(qǐng)我作為指導(dǎo)老師，研究的課題叫《中國(guó)京劇的過(guò)去和未來(lái)》，目前雖然還在研究階段，但制作調(diào)查問(wèn)卷，圖書(shū)館查閱資料忙得不亦樂(lè)乎。

學(xué)校方面也為學(xué)生們盡可能多的提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因?yàn)樾“倩ㄔ絼F(tuán)演出的強(qiáng)烈反響，在學(xué)校努力下我們成為了杭州市越劇教育基地，同學(xué)們接觸越劇的機(jī)會(huì)變得越來(lái)越多，一些越劇表演藝術(shù)家不定期會(huì)來(lái)學(xué)校講學(xué)，學(xué)校還因此開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的越劇選修課，專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)了小百花越劇團(tuán)的藝術(shù)家和浙江省藝校的專(zhuān)業(yè)老師為學(xué)生們授課，這一度成為了學(xué)生追捧的課程，在學(xué)期結(jié)束的匯報(bào)課上很多同學(xué)都能像模像樣帶身段地演唱一些著名唱段，對(duì)于越劇的認(rèn)識(shí)也從一開(kāi)始的遠(yuǎn)觀變成了親歷。這對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)不只是越劇的學(xué)習(xí)，更是民族文化的洗禮。

在一些同學(xué)的發(fā)起下還成立了學(xué)生戲曲社，他們會(huì)經(jīng)常邀請(qǐng)一些藝校的學(xué)生來(lái)交流，還會(huì)組織各種活動(dòng)，在學(xué)校的文藝匯演中經(jīng)常能看到他們的身影。這讓校園的民族藝術(shù)氛圍越來(lái)越好。

3.音樂(lè)教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，豐富自身素養(yǎng)。

作為音樂(lè)老師，雖然不能像專(zhuān)業(yè)演員那樣酷暑寒冬苦練功，但要上好戲曲課要下很多的功夫，因?yàn)樵诖髮W(xué)時(shí)大多數(shù)老師都沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)，最多就是憑著自己的愛(ài)好和熱情自我揣摩。多看多聽(tīng)多思考是必須的，當(dāng)然自我激發(fā)也是很重要的，如果沒(méi)有觸動(dòng)也許我也會(huì)像大多數(shù)老師那樣只是為了完成教學(xué)任務(wù)去進(jìn)行這塊教學(xué)，也沒(méi)能意識(shí)到民族音樂(lè)教學(xué)對(duì)于我們整個(gè)民族文化傳承負(fù)有的責(zé)任和使命，所以要給自己適度的壓力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。因?yàn)榻虒W(xué)和自己的個(gè)人愛(ài)好，我專(zhuān)門(mén)到藝校去聽(tīng)他們的專(zhuān)業(yè)課，專(zhuān)門(mén)去向一些名家學(xué)戲，參加了幾期著名表演藝術(shù)家的越劇培訓(xùn)班，收獲非常大，經(jīng)常有機(jī)會(huì)去觀看戲曲表演進(jìn)行戲曲交流，這對(duì)我的藝術(shù)修養(yǎng)提升幫助非常大，也讓我從心底對(duì)這種民族藝術(shù)感到自豪和驕傲！

綜上所述我將戲曲教學(xué)作為了一種滲透源，希望這種教學(xué)能映射到更多的民族音樂(lè)教學(xué)中去，更希望它能成為一種意識(shí)的激發(fā)，讓更多的同學(xué)真正明白那句常掛在嘴邊的“只有民族的才是世界的”這句話(huà)的真正意義！潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的滲透教學(xué)是我們音樂(lè)教育工作者所要追求的至高境界，也是不斷努力的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實(shí)踐》 安徽文藝出版社 2012年12月

[2]《音樂(lè)教育學(xué)與音樂(lè)社會(huì)學(xué)》中央音樂(lè)學(xué)院出版社 2008年