董赟

趙亞夫教授說(shuō)：“歷史課堂是要把看似凝固了的歷史一絲絲地抽出，從生活中、從我們的性格中、從我們社會(huì)生活的方方面面中抽出，使它們成為可以觸摸、可以感知、可以聆聽(tīng)、可以繼承、可以實(shí)踐、可以暢想、可以創(chuàng)造的活生生的素材。通過(guò)對(duì)這些歷史的感知，過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)在課堂超時(shí)空地演繹著，從而獲得人類把握未來(lái)的智慧與靈感。”而這些無(wú)一不是通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)的鋪陳得以感知的。

以我所聽(tīng)過(guò)的一堂初中歷史課——《民族團(tuán)結(jié)》的諸多細(xì)節(jié)處理來(lái)談?wù)剬?duì)這段話的看法。本課歷史知識(shí)承載了諸多學(xué)科育人的因素，比如唐太宗摒棄“貴華賤夷”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)少數(shù)民族以誠(chéng)相待，不僅體現(xiàn)了民族平等政策，反映了中國(guó)人傳統(tǒng)的“人和觀、家和觀、和平觀”，有利于增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家觀念。又如，教學(xué)“文成公主入藏”時(shí)，可以通過(guò)歷史人物的塑造、刻畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)是與自己國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，從而培養(yǎng)起對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和忠誠(chéng)。再如，“鑒真東渡”的事跡飽含了自強(qiáng)不息的民族精神和追求生命卓越的奮斗精神。從整體上看，無(wú)論是唐朝民族團(tuán)結(jié)政策的開(kāi)明，還是中外交流的開(kāi)放，無(wú)不體現(xiàn)著一種大氣和自信，一種開(kāi)放、包容，尊重各地區(qū)、各民族、各國(guó)家的曠達(dá)心胸和時(shí)代精神，而這種歷史風(fēng)度、氣魄和眼界，也正是我們這個(gè)新時(shí)代所需要的。

一、問(wèn)題設(shè)計(jì)要能引發(fā)學(xué)生必須關(guān)注歷史細(xì)節(jié)

本課中，教師根據(jù)各目主旨共提出了12個(gè)問(wèn)題，歸納如下：

問(wèn)題一你會(huì)選擇唐朝嗎？結(jié)合之前所學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。（導(dǎo)入）

問(wèn)題二隋唐時(shí)期我國(guó)疆域遼闊，民族眾多。請(qǐng)同學(xué)們觀察地圖，說(shuō)說(shuō)在當(dāng)時(shí)存在著哪些少數(shù)民族政權(quán)？

問(wèn)題三為了政權(quán)的長(zhǎng)治久安，唐朝如何處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系呢？

問(wèn)題四這其實(shí)就是唐朝民族政策的宣言書(shū)。唐太宗不僅這樣說(shuō)，也是這樣做的。具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

問(wèn)題五這是唐朝著名大畫(huà)家閻立本的《步輦圖》。它如實(shí)地記錄了吐蕃使節(jié)祿東贊代表松贊干布向唐朝請(qǐng)婚，唐太宗坐在步輦上接見(jiàn)祿東贊的場(chǎng)面。其中哪個(gè)是祿東贊呢？說(shuō)說(shuō)你的理由。

問(wèn)題六唐太宗為什么選文成公主去吐蕃呢？

問(wèn)題七藏族人民為什么如此懷念和尊敬文成公主？

問(wèn)題八唐朝周邊有哪些國(guó)家？

問(wèn)題九從視頻中，你們能否概括一下唐朝與周邊國(guó)家交往有什么特點(diǎn)？

問(wèn)題十雖然有這么多的困難，但遣唐使還是前赴后繼地來(lái)唐。我們來(lái)看看他們來(lái)唐的主要使命有哪些、哪些材料能夠反映出來(lái)。

問(wèn)題十一請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)故事細(xì)節(jié)與評(píng)價(jià)體會(huì)一下，鑒真身上最讓你感動(dòng)的地方是什么？他在日本為什么受到如此崇高的禮遇？

問(wèn)題十二今天通過(guò)進(jìn)一步對(duì)唐朝民族政策及外交政策的學(xué)習(xí)，你對(duì)唐朝又產(chǎn)生了哪些新的認(rèn)識(shí)和新的體會(huì)呢？（回顧、小結(jié)）

細(xì)節(jié)散落在教材、圖冊(cè)、文獻(xiàn)等各處，但如何將材料為我所用，并挖掘出細(xì)節(jié)對(duì)把握課程主旨和體現(xiàn)學(xué)科育人思想的價(jià)值非常重要。我認(rèn)為如何使學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)是有技巧的。從上述問(wèn)題來(lái)看，不少問(wèn)題的回答必須建立在對(duì)歷史細(xì)節(jié)的把握上才能解決，如問(wèn)題四、五、七、十、十一這幾個(gè)問(wèn)題，都需要學(xué)生依托相關(guān)史實(shí)來(lái)作答，否則就只能是“空中樓閣”式的回答方式。

二、重視歷史事實(shí)的鋪陳特別是歷史細(xì)節(jié)的描述

歷史是具體的、動(dòng)態(tài)的，對(duì)歷史的敘述也應(yīng)該是具體而生動(dòng)的。在講授歷史事件的過(guò)程或歷史人物的活動(dòng)時(shí)，要講得真實(shí)鮮活，不僅要線索清晰，層次完整，而且也不能離開(kāi)細(xì)節(jié)的支撐。在講述歷史中史事的細(xì)節(jié)是很重要的，講好細(xì)節(jié)，有多方面的作用和效果。一是可以以小見(jiàn)大，于細(xì)微處見(jiàn)精神，使學(xué)生感受到歷史的真實(shí)。二是細(xì)節(jié)往往還具有啟發(fā)性，通過(guò)細(xì)節(jié)可以引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。例如，教師根據(jù)《新唐書(shū)》和《資治通鑒》上的記載，通過(guò)精彩生動(dòng)的講述將松贊干布數(shù)度請(qǐng)婚又幾次遭拒的歷史事實(shí)，包括請(qǐng)婚不成后憤懣的心情、挑釁的語(yǔ)言、過(guò)激的行為刻畫(huà)得入木三分，使學(xué)生既感受到吐蕃首領(lǐng)請(qǐng)婚的急切，又真切體會(huì)到唐文化對(duì)周邊少數(shù)民族強(qiáng)大的吸引力。又如，教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生觀察《步輦圖》上歷史人物衣服紋飾及配飾間細(xì)節(jié)的不同，以此培養(yǎng)學(xué)生觀察、提取歷史信息的能力，同時(shí)指出該作品不僅具有重要的藝術(shù)價(jià)值，〖HJ1.95mm〗還具有重要的史料價(jià)值。顯然，細(xì)節(jié)意識(shí)在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中得到了較好的體現(xiàn)，前者是教師講細(xì)節(jié)，后者是教師指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，看似教學(xué)過(guò)程和方法上的實(shí)踐，實(shí)則隱含著歷史教育“教人求真”的價(jià)值取向。

三、重視歷史材料的深度理解和掘進(jìn)

歷史教學(xué)離不開(kāi)史料的整理和運(yùn)用，其有效性包含多方面的因素。用足用好材料，應(yīng)該是其中之一。所謂“用足用好”，即透過(guò)歷史材料的表層信息，挖掘材料背后所蘊(yùn)含的歷史本質(zhì)，并由此及彼、由淺入深地展開(kāi)廣泛、深刻的聯(lián)系。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生分析文成公主入藏的歷史意義時(shí)，首先出示了相關(guān)的歷史材料，在學(xué)生歸納歷史信息的基礎(chǔ)上，教師以反問(wèn)的方式啟迪學(xué)生進(jìn)一步思考：文成公主入藏時(shí)攜帶的琳瑯滿目的生產(chǎn)和生活用品能不能僅僅視作嫁妝？這些特殊的嫁妝反映了什么問(wèn)題？由此學(xué)生在教師的啟發(fā)下，有了三方面的認(rèn)識(shí)：琳瑯滿目的隨嫁物品（包括各類技術(shù)知識(shí)）反映了唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛，是唐朝先進(jìn)文明的集中展示；文成公主入藏不僅僅是唐蕃聯(lián)姻、兩族和親的政治性事件，也是中央政權(quán)與周邊少數(shù)民族政權(quán)間文化經(jīng)濟(jì)交流的盛事；文成公主入藏有力地推進(jìn)了藏族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，和親政策大大增強(qiáng)了周邊各民族的向心力，進(jìn)一步加強(qiáng)了彼此的政治聯(lián)系。伴隨著上述認(rèn)識(shí)的逐漸清晰和形成，文成公主深明大義、犧牲小我成就大我的崇高歷史形象也在學(xué)生心底自然而然地生成，學(xué)生進(jìn)而領(lǐng)悟出個(gè)人只有與國(guó)家民族的利益緊緊地結(jié)合在一起，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，推動(dòng)時(shí)代和歷史的前進(jìn)。

四、教師傳神、精練的語(yǔ)言能讓歷史細(xì)節(jié)煥發(fā)生命力

規(guī)范的表達(dá)、生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的提高和引導(dǎo)作用。將感情融入教學(xué)之中，就會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，以至“觀史如身在其中”。例如，教師在介紹鑒真六次東渡時(shí)，通過(guò)音頻、動(dòng)態(tài)路線圖、圖片等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的歷史場(chǎng)景，尤其是飽含真情和敬意的畫(huà)外音，將鑒真為弘揚(yáng)佛法不畏艱險(xiǎn)、歷經(jīng)磨難、百折不回、矢志不渝的動(dòng)人事跡演繹得真摯生動(dòng)、感人肺腑，學(xué)生的心緒也伴隨著歷史人物的坎坷經(jīng)歷跌宕起伏。

總之，歷史教育的妙處就在于教師無(wú)需用說(shuō)教的方式強(qiáng)加于人，而是通過(guò)具體、生動(dòng)、形象的史實(shí)感染人、啟迪人，本課教學(xué)非常好地詮釋了這一特點(diǎn)。