【摘要】在干部培訓(xùn)教學(xué)實踐中探索互動式現(xiàn)場教學(xué)，在內(nèi)容上分析了什么是黨性、為什么開展黨性教育及如何開展黨性教育；在形式上探索了現(xiàn)場案例教學(xué)、小組討論和黨性互動環(huán)節(jié)。

【關(guān)鍵詞】互動；現(xiàn)場；教學(xué)；黨性；教育

中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，擁有8800多萬名黨員、440多萬個黨組織，領(lǐng)導(dǎo)著13億多人口，黨的建設(shè)問題事關(guān)人心向背、執(zhí)政之基。但是，黨性教育要求的理論水準(zhǔn)高、原則性強，傳統(tǒng)的黨性講座枯燥、空洞、形式單一，往往變成了灌輸式的說教。下面以村社書記培訓(xùn)為例，簡單介紹互動式黨性現(xiàn)場教學(xué)。

在互動式現(xiàn)場教學(xué)中，應(yīng)遵循“寓理于史、寓理于例、寓理于思”的理念，采用“講解+討論+互動”三部教學(xué)，實現(xiàn)理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、內(nèi)容與形式、思考與啟發(fā)的統(tǒng)一，增強現(xiàn)場教學(xué)的生動性和吸引力、感染力。整個教學(xué)有史料、有理論、有思考、有啟發(fā)，現(xiàn)將教學(xué)所得分享如下。

一、理論教學(xué)重構(gòu)知識

理論知識是干癟的、抽象、空洞的，聽起來心煩，理解起來心累。要突破這個難點，必須處理好兩個問題：一是用“書面化的口頭語言”將高深的理論淺顯化；二是要引導(dǎo)學(xué)員消化、理解，把握精髓，掌握實質(zhì)。

二、案例教學(xué)活躍課堂

解說江姐故居只是做到了理論與歷史的結(jié)合，如何才能做到理論與事例的統(tǒng)一呢？為此，應(yīng)探索案例教學(xué)，同時注意了三點：一是，案例必須源于現(xiàn)實生活，具有真實性；二是，案例必須具有針對性，與培訓(xùn)人員工作或生活有關(guān)聯(lián)；三是，必須要有明確的目的，不是擺龍門陣、講故事，應(yīng)有反思、啟發(fā)。針對培訓(xùn)對象是工作一線的村社書記，可選講“烏坎事件”。

烏坎事件是發(fā)生在2012年廣東省烏坎村村民不知曉的情況下，集體土地被村委會賤賣而引起的群體性事件。這一事件不僅具有客觀真實性，而且有很大針對性。通過營造氛圍、生動的講解、直觀的畫面，將村社書記置身于復(fù)雜的現(xiàn)實生活環(huán)境中，感受整個過程，提高教學(xué)的針對性、實效性。

三、小組討論啟迪思維

黨性教育的根本目的在于內(nèi)化知識，拷問靈魂，錘煉黨性。開展小組討論是消化知識，拷問靈魂的有效途徑。小組討論時應(yīng)注意兩點：一是要分好小組，由小組推薦組長，組織本組討論；二是要營造討論氛圍，不冷場；三是教師要做好總結(jié)、提升，畫龍點睛，提升答案的層次。

例如：在分析為什么開展黨性教育時，設(shè)置了兩個問題，一是為什么廣東烏坎村兩任村書記都發(fā)生了侵吞國有資產(chǎn)、損害人民利益的行為？二是，引導(dǎo)學(xué)員對照村社委員會的職責(zé)和黨員義務(wù)，思考自身需要改進的地方。討論后，教師應(yīng)歸納：從國內(nèi)來講，正如大家所說，一是組織上的，烏坎事件折射出當(dāng)前一些地方農(nóng)村基層黨組織軟弱渙散，監(jiān)督缺失；二是個人方面的，部分村社書記目無黨紀(jì)國法，以權(quán)謀私，違法亂紀(jì)。但是，大家在總結(jié)原因時，忽視了國際因素，比如說：“一球兩制”，國際反華勢力一直在不遺余力地西化中國，思想體系混亂也是一大原因。

這種互動式教學(xué)，臺上有問臺下答，臺下有疑臺上解，師生互動，生生互動，自我點評與給予點評相結(jié)合，經(jīng)過熱烈的探討、激烈的爭論，把要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，極大地提高了村社書記學(xué)習(xí)的積極性、主動性；把給予結(jié)果變?yōu)樽詫ご鸢?，交流了思想，碰撞了火花，大大地啟迪了思考，反思了工作；合作討論更是增強團隊意識、提高協(xié)作能力的一大途徑。

四、互動環(huán)節(jié)升華黨性

在每一次講解、討論后，教師都應(yīng)組織互動環(huán)節(jié)，讓村社書記參與到教學(xué)中來，提高認(rèn)識，升華黨性。采用互動教學(xué)要注意兩點：一是要考慮采用互動教學(xué)的必要性，不能為了形式而形式，擺花架子；二是要考慮互動教學(xué)的實效性，不能為了形式而失去教學(xué)目的。

例如：組織學(xué)員誦讀《黑牢詩篇》、談感悟，從中領(lǐng)悟江姐是怎樣不為名利、官祿所誘惑，讓學(xué)員體會在市場經(jīng)濟利益驅(qū)使和多元化思潮沖擊下，怎樣才能夠保持政治定力。也可營造氛圍，重溫入黨誓詞，同時讓學(xué)員認(rèn)識到宣宣誓詞只是組織上入黨，一個過程而已；而要把誓詞內(nèi)化于心、外化于行那必須思想上入黨，那是一輩子的事情。

這些環(huán)節(jié)不僅讓學(xué)員參與到教學(xué)中，尊重了學(xué)員的主體地位，發(fā)揮了學(xué)員的主觀能動性；更讓學(xué)員在親自參與中，反思到自己努力的方向，從而起到拷問靈魂、錘煉黨性的作用。

社區(qū)書記雷利在培訓(xùn)感悟中寫到：“培訓(xùn)有進步，現(xiàn)場來教學(xué)；互動大家說，溝通與交流。

村書記陳迎春總結(jié)到“在黨性現(xiàn)場教學(xué)中，經(jīng)過激烈討論、參與互動和教師的點撥，不僅認(rèn)識到基層黨組織應(yīng)該履行的職責(zé)，思想更是豁然開朗，許多疑問也從理論上找到了依據(jù)”。

【參考文獻】

[1]《理想信念和道德品行教育黨員干部讀本》，國家行政學(xué)院出版社，2014年9月北京第一版。

[2]《紅巖》，出版社：中國青年出版社，作者：羅廣斌、楊益言。

[3]《教學(xué)設(shè)計的理論與模型》，主編：美國查爾斯·M.賴格盧斯，教育科學(xué)出版社。

作者簡介：謝崇林，男，中學(xué)高級教師，中共大安區(qū)委黨校教務(wù)科長。