劉曉瑜

摘 要：縱觀設(shè)計(jì)歷史，簡(jiǎn)潔與繁復(fù)總是周期性反復(fù)出現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)豐富多彩的設(shè)計(jì)大環(huán)境下，人們追求個(gè)性化、多元化、娛樂(lè)化、感官化的視覺效果。在我們已經(jīng)如此習(xí)慣于“少即是多”這句格言，極繁主義以排山倒海之勢(shì)令人耳目一新，開展了一場(chǎng)令人大開眼界的視覺盛宴。

關(guān)鍵詞：極繁主義 視覺 風(fēng)格 挑戰(zhàn)

中圖分類號(hào)：J509 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）04（c）-0244-02

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，既有簡(jiǎn)約主義的龐然大作，又有極繁主義的微型杰作。乍看，極繁主義往往有排山倒海之勢(shì)，那么多不同的元素與設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)于單一的平臺(tái)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)有字體、圖形、蒙太奇和拼貼畫。即使被稱為極繁主義風(fēng)格的字型設(shè)計(jì)，也可能包含多種字體?！皹O繁主義”這個(gè)詞在設(shè)計(jì)風(fēng)格中并不常被提及，根據(jù)維基百科的解釋，它是極簡(jiǎn)主義的相反運(yùn)動(dòng)。對(duì)此，很多設(shè)計(jì)師持懷疑態(tài)度，他們通常認(rèn)為，如果只是填鴨式不斷往作品中摻入更多元素，不一定有資格稱為極繁主義，這樣可能只不過(guò)是造生了一個(gè)雜亂無(wú)章的作品。

1 何為極繁主義

“極繁主義”于20世紀(jì)末被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，極繁主義風(fēng)格以其獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)表達(dá)和圖形傳達(dá)方式在插畫、字體、海報(bào)、時(shí)尚影像等設(shè)計(jì)作品中形成了一種嶄新的風(fēng)格。提及極繁主義，人們往往會(huì)將其與極簡(jiǎn)主義有所聯(lián)想，通常認(rèn)為極繁主義本質(zhì)上是簡(jiǎn)約主義的完全相反。最簡(jiǎn)單的定義是：簡(jiǎn)約主義不是什么，它就是了，所以，極繁主義不是包含最少的元素，而是包含最多的。極繁主義的目標(biāo)是涵蓋許多不同品種的元素和派系（或需要）在一個(gè)單一的作品中。

在當(dāng)代的藝術(shù)領(lǐng)域中，對(duì)極繁主義界定并不是特別的清晰明確，通常元素繁復(fù)的作品被冠以極繁的名號(hào)。20世紀(jì)80年代，維頓提出“極繁主義”用來(lái)描繪“新繪畫”運(yùn)動(dòng)中一種紛雜的藝術(shù)現(xiàn)象。20世紀(jì)末，極繁主義在歐美被嘗試用在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，所涉及的藝術(shù)學(xué)科門類有視覺藝術(shù)、音樂(lè)和設(shè)計(jì)。今日的極繁主義風(fēng)格在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到廣泛的發(fā)展，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中極繁主義不受無(wú)知條件的思想和政治的約束，利用高裝飾性圖形元素在圖像進(jìn)行純粹的視覺表達(dá)。

2 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中極繁主義的特征

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，談到極繁主義，人們常常聯(lián)想到的關(guān)鍵詞便是“構(gòu)成、堆砌、拼貼、字體、故障、蒙太奇”等，“多、大、滿”似乎是其最大的特色，即使是剛接觸設(shè)計(jì)的入門者，似乎也能從重復(fù)的添加中得到看似極繁的設(shè)計(jì)作品。在追求視覺設(shè)計(jì)作品能夠更加細(xì)膩深刻地表達(dá)作者的個(gè)人情感，那么在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就要更加重視傳達(dá)信息的圖形和文字，將這些元素作為一種向廣大欣賞者傳遞一種思想情感的非正式的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。極繁主義在圖形語(yǔ)言上的風(fēng)格主要體現(xiàn)如下所述。

2.1 故障和蒙太奇手法在視覺設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

故障原意指的是在計(jì)算機(jī)影視作品使用或播放過(guò)程中發(fā)生故障而產(chǎn)生的有如蒙太奇式的拼貼，因其重復(fù)疊加構(gòu)成產(chǎn)生的特殊視覺效果，對(duì)于概念表達(dá)的層次與精彩瞬間存在著很大的空間而歸于極繁主義的概念下。隨著添加的內(nèi)容越來(lái)越多，設(shè)計(jì)的意義也往往在發(fā)生變化、適應(yīng)情況和成長(zhǎng)發(fā)展。使用故障和蒙太奇的手法將素材拼接在一起能令人感覺到滿足。隨著一個(gè)步驟揭示另一個(gè)步驟，一些新的想法、思路以及并行的情況就會(huì)出現(xiàn)。在故障藝術(shù)創(chuàng)作并執(zhí)行的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師在作品里無(wú)限量的添加、改變和反應(yīng)都是可行的。無(wú)論思考目的明確的探索行為，還是思考不可預(yù)測(cè)的探索行為，都充滿了趣味性。

2.2 紋理、層次、五顏六色的絢麗色彩以及許多亮晶晶的小物件的應(yīng)用

極繁主義就像是我們對(duì)童年的記憶，通過(guò)情感、模糊的記憶在作品中有序無(wú)序的表達(dá)著一種懷舊之情。在這過(guò)程中，各種材質(zhì)的紋理、各種心情的顏色、各種記憶的新舊都像是腦海中的畫面一般相互混合，再加稍稍變化。將某些影像混合在一起，就像是夾雜在設(shè)計(jì)師記憶中的樣子，以雜亂無(wú)章又像是井然有序的方式呈現(xiàn)，可創(chuàng)造出一種顯然扎根過(guò)去卻又新鮮的內(nèi)容。

2.3 極繁主義是一種受控制的混亂

在極繁主義視覺設(shè)計(jì)作品中，自由、充滿嘗試是其重要特征，我們往往能在意外的新發(fā)現(xiàn)中看到意想不到的結(jié)果。在運(yùn)用極繁主義時(shí)，故障、蒙太奇手法都可以運(yùn)用，卻又不是必須的運(yùn)用。對(duì)于顏色飽和度、裝飾、層次、過(guò)濾等方面也是如此。極繁主義不是理解為鼓勵(lì)制造過(guò)度視覺化的作品，而是嘗試運(yùn)用不同的材料和技術(shù)，直到找到一種能從視覺上傳達(dá)想法的平衡，一種在控制之內(nèi)的混亂。

2.4 極繁主義是一種包容一切的態(tài)度

極繁主義并不僅僅包含以上的故障、蒙太奇、拼貼、色彩、飽滿等內(nèi)容，它還包括更多。放開思想、大步前行、毫不在意、自由的態(tài)度更是極繁主義所追求的境界。建立一套視覺系統(tǒng)，一套靈活的方法，可以將一個(gè)簡(jiǎn)單的logo擴(kuò)展成整個(gè)公司的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，及其在所有傳統(tǒng)或數(shù)位媒體上具有轟動(dòng)效應(yīng)的展示。極繁主義作為一種視覺選擇（即一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)）延伸到每一個(gè)平臺(tái)都及其艱難，包容、開放是其站穩(wěn)腳跟的重要特色。

3 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中極繁主義的挑戰(zhàn)

極繁主義不該是一味的堆砌、不是過(guò)度的設(shè)計(jì)，在極繁主義設(shè)計(jì)風(fēng)格中，最大的挑戰(zhàn)就是如何把握一個(gè)度，時(shí)間、空間、數(shù)量上都不是毫無(wú)目的的增加，不然很容易就會(huì)變成畫蛇添足。對(duì)于很多設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，這條分界線非常的細(xì)，在通常情況下他們很難知道自己何時(shí)越過(guò)了“太多”的界限。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中極繁主義的運(yùn)用重要的是要找到平衡，并且知道什么時(shí)候停止專案。

3.1 極繁主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是有目的的設(shè)計(jì)過(guò)程

極繁主義是將許多元素結(jié)合在一起，稱為一個(gè)整體，不過(guò)它并不僅僅是色彩與形狀的隨即結(jié)合，必須考慮到每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一步設(shè)計(jì)的目的都應(yīng)該明確。在視覺作品中，極繁主義的運(yùn)用是對(duì)素材的一次策劃展覽，而不是單純的收集，所有的元素、成分、顏色和紋理結(jié)合在作品中都是與主題相關(guān)的展示方式。極繁主義是一個(gè)相當(dāng)廣泛的概念，所以很多的細(xì)節(jié)類別都可能共存于極繁主義的大前題下。

3.2 極繁主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是一種態(tài)度

除了繪畫之外，極繁主義還可以用手作方法制作“故障”風(fēng)格的拼貼畫。它個(gè)性鮮明、過(guò)度、激烈，而且有點(diǎn)瘋狂，不論公眾對(duì)什么感興趣、想要什么或是思考什么，極繁主義不在乎是否時(shí)尚或流行，它來(lái)勢(shì)洶洶，仿佛要吞噬一切，無(wú)法控制地被迫存在。

3.3 極繁主義并不是意味著與簡(jiǎn)潔完全對(duì)立

它確實(shí)竭力理解項(xiàng)目的每一絲細(xì)節(jié)，充分利用視覺效果去實(shí)現(xiàn)這一概念。既然每個(gè)專案的最終目標(biāo)都是傳達(dá)資訊，也不能沒有感情地進(jìn)行交流，而且若想情感豐富，理性也必不可少，它們都與隨即參數(shù)有關(guān)。如同故障和蒙太奇手法一樣，在視覺上鋪天蓋地而來(lái)，但卻不免空洞和單調(diào)。而極繁主義錯(cuò)綜復(fù)雜：它是源自精神的，很深?yuàn)W。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中極繁主義設(shè)計(jì)風(fēng)格所有的挑戰(zhàn)都來(lái)自于如何做出正確的決定。當(dāng)設(shè)計(jì)能夠自如的運(yùn)用所有手法時(shí)，還必須謹(jǐn)慎選擇，因?yàn)轸~與熊掌不可兼得。即使在極繁主義方法中，“少”有時(shí)候也代表著“多”。而關(guān)于極繁主義，真正了不起的地方在于，設(shè)計(jì)師可以往作品中添加更多的情感、幻想和個(gè)人風(fēng)格。

4 結(jié)語(yǔ)

極繁主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中往往體現(xiàn)著排山倒海之勢(shì)，在單一的平臺(tái)中有字體、圖形、蒙太奇和拼貼畫，它是一種重形式、追求極致的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但在創(chuàng)作極繁主義藝術(shù)的時(shí)候，很容易忘我，不停添加堆砌，所以最大的難題在于知道何時(shí)停手。這類設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者必須在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中保持清晰頭腦——在剛開始就為設(shè)計(jì)目標(biāo)準(zhǔn)備好一個(gè)明確的概念，而不是隨波逐流。和諧的感覺應(yīng)該貫穿始終，永遠(yuǎn)不應(yīng)該讓觀眾迷失在一大堆不和諧的、彼此沖突的想法當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

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