董偉武

（廣西大學(xué) 馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地，廣西 南寧 530004）

大學(xué)生廉潔教育實效性問題及解決途徑
——基于行為主義理論視域

董偉武

（廣西大學(xué) 馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地，廣西 南寧 530004）

從行為主義理論視域看，高校廉潔教育教學(xué)行為、高校內(nèi)部治理行為、高校教職工的言行、在校大學(xué)生的言行等構(gòu)成了大學(xué)生廉潔教育實效性生成的基本內(nèi)因，它從根本上規(guī)定著大學(xué)生廉潔教育實效性的性質(zhì)和變化。而來自高校之外的社會環(huán)境則構(gòu)成了大學(xué)生廉潔教育實效性生成的外因。為了在現(xiàn)有基礎(chǔ)上提高大學(xué)生廉潔教育實效性，應(yīng)采取以下對策：開設(shè)廉潔教育內(nèi)容專題，組織專項實踐教學(xué)活動；營造校園廉潔之風(fēng)，設(shè)立高校師生廉潔獎勵基金；規(guī)范教職工和大學(xué)生言行，建立腐敗言行監(jiān)督專項制度和言行監(jiān)測預(yù)警制度；增強(qiáng)社會情境廉潔刺激，嚴(yán)厲打擊各種歪風(fēng)邪氣。

行為主義理論；大學(xué)生；廉潔教育；實效性

隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭不斷深入推進(jìn)，黨和國家對大學(xué)生廉潔素質(zhì)的要求也越來越高，大學(xué)生廉潔教育實效性問題已經(jīng)引起高校和學(xué)界的廣泛關(guān)注，近年來逐漸形成了一個學(xué)術(shù)熱點。本文基于行為主義理論視域，通過對大學(xué)生廉潔教育實效性問題的研究，試圖給出一條提高大學(xué)生廉潔教育實效性的新思路。

一、大學(xué)生廉潔教育實效性問題的提出

大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，也是未來社會的建設(shè)者和接班人。他們對待廉潔的態(tài)度、廉潔的認(rèn)知、廉潔的意識以及廉潔的踐行，直接影響著社會廉潔氛圍的形成，關(guān)系到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。從總體上看，大學(xué)生廉潔教育實效性問題的提出主要是由以下三個方面的因素促成的。

（一）我國反腐治腐的緊迫性和艱巨性

不可否認(rèn)，黨的十八大以來開展的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭贏得了廣大人民群眾的高度評價和衷心擁護(hù)。但在“打虎拍蠅”的背后，我們更多地應(yīng)該思索：為什么會出現(xiàn)那么多的“老虎”和“蒼蠅”？怎樣根治“老虎”和“蒼蠅”的滋生或復(fù)活？這些問題都最終共同指向一個根本性的問題——政治改革問題。

眾所周知，黨的十一屆三中全會確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，主要針對的是解決億萬人民的溫飽問題。因為對于當(dāng)時的中國而言，溫飽問題是最大的現(xiàn)實問題，是解決一切問題的根本。但是，當(dāng)溫飽問題解決之后，經(jīng)過改革開放積累起來的大量社會財富又面臨著一個如何公平分配的問題。人們開始將專注于個體自主經(jīng)營的目光轉(zhuǎn)移到國民經(jīng)濟(jì)分配和再分配的領(lǐng)域以及公共產(chǎn)品的公平分配。換言之，人們開始對政治生活產(chǎn)生了前所未有的極大興趣與熱切關(guān)注。以公權(quán)力濫用為特征的腐敗問題成為長期的社會熱點則是這一思想動向的晴雨表。因此，我國反腐治腐的緊迫性和艱巨性不僅來源于腐敗分子及其腐敗土壤的客觀存在，也來源于我國改革開放整體布局及其結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)在要求，更來源于廣大人民群眾日益增長的公共利益訴求與社會心理需求。

（二）反腐治腐對廉潔教育的內(nèi)在依賴

我國的反腐治腐是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在這項系統(tǒng)工程中，廉潔教育是反腐治腐的治本之道，這主要與廉潔教育的自身特性密切相關(guān)。首先，廉潔教育具有實踐性。作為一種具有特定目的的教育活動，廉潔教育從一開始就鮮明地指向人們的各種不廉潔行為，并以典型廉潔人物及其行為作為教育引導(dǎo)方向。從孔子倡導(dǎo)的“君子人格”到毛澤東推崇的“革命人格”，無不蘊(yùn)涵著廉潔教育的實踐追求?？梢哉f，廉潔教育的實踐性更多地在于強(qiáng)調(diào)行勝于言，育勝于教。這一特性集中反映了廉潔教育的本質(zhì)。其次，廉潔教育具有形塑性。從某種意義上說，廉潔教育的起點和終點，都是落腳于人的個體形塑。無論是接受外部的教育影響，抑或追隨個體內(nèi)在的聲音，人們都有意無意地在個人成長過程中模仿高度認(rèn)同的“偶像”，試圖成為這個“偶像”的復(fù)制品。這就產(chǎn)生了形塑的最原始的心理動機(jī)。廉潔教育能滿足人們求善向廉的心理需求，利用各種廉潔人物推動人們廉潔人格的形塑過程。最后，廉潔教育具有階級性。由于具有社會性的廉潔教育者各具自身的階級特性，這就不可避免地給廉潔教育活動打上了階級烙印。因此，中國共產(chǎn)黨的廉潔教育天然地具有無產(chǎn)階級的性質(zhì)，大學(xué)生廉潔教育從一開始就必須明確這個立場和定位。而那些抹黑革命領(lǐng)袖和英雄人物的行為，從本質(zhì)上試圖消解廉潔教育的實踐性和形塑性，使廉潔教育“無物可教”、“無形可塑”。

從上述廉潔教育的三個特性可以看出廉潔教育對于中國共產(chǎn)黨人提高戰(zhàn)斗力、增強(qiáng)免疫力具有重要意義?？梢哉f，我國反腐治腐的緊迫性和艱巨性不僅僅體現(xiàn)于“老虎”和“蒼蠅”的總量上，更體現(xiàn)在人們尤其是中國共產(chǎn)黨人對于廉潔人格的追求。

（三）大學(xué)生廉潔教育發(fā)展的相對滯后

與我國反腐治腐的緊迫性和艱巨性、廉潔教育自身功能的時代彰顯等客觀訴求相比較而言，大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展相對滯后。這種滯后性主要體現(xiàn)在以下四個方面：

1.高校思想政治理論課缺乏相應(yīng)比例的廉潔教育專題內(nèi)容。在現(xiàn)行高校思想政治理論課的課程體系中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程擔(dān)負(fù)著大學(xué)生廉潔人格培養(yǎng)的主要任務(wù)。但在該課程2015版通用教材中我們能夠發(fā)現(xiàn)的廉潔教育內(nèi)容非常有限，并且沒有單獨講述，難以與我國當(dāng)前反腐治腐的實際需求相適應(yīng)。大學(xué)生從課堂上得不到充分且適當(dāng)?shù)牧疂嵗碚摻逃?，容易?dǎo)致他們對廉潔教育沒有一個清晰正確的認(rèn)知，不能樹立科學(xué)的廉潔觀。

2.大學(xué)生實踐教學(xué)活動缺乏足夠的廉潔教育專項內(nèi)容。不可否認(rèn)，目前針對大學(xué)生的實踐教學(xué)活動是豐富多彩的，各種素質(zhì)拓展活動在高等院校廣泛開展。但是，如果我們細(xì)心梳理一下這些活動就不難發(fā)現(xiàn)，專項的廉潔教育活動可謂少之又少。廉潔教育活動往往被夾雜在校園文化建設(shè)這樣的大主題之中，反腐敗和樹廉潔清風(fēng)的宣傳與踐行比較缺乏，導(dǎo)致革命領(lǐng)袖與英雄人物的廉潔事跡難以凈化大學(xué)生的心靈，提升其精神境界，大學(xué)生身邊的廉潔榜樣也難以發(fā)揮正向引領(lǐng)作用，校園反腐倡廉新風(fēng)也就不能真正形成。

3.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活缺乏反腐倡廉的積極引導(dǎo)與有效監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)生活是大學(xué)生日常生活的重要組成部分，它日益深刻地影響著大學(xué)生的精神發(fā)育與成長。盡管高校十分重視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，紛紛建立、完善學(xué)校官網(wǎng)、微信平臺、易班等網(wǎng)絡(luò)渠道，力圖豐富大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活。但是，適合大學(xué)生廉潔人格塑造的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容卻十分有限，最終因缺乏針對大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容與形式的再創(chuàng)造而失去感染力和引導(dǎo)力。同時，部分大學(xué)生通過各種翻墻軟件瀏覽非法網(wǎng)站而缺乏有效監(jiān)管，也容易形成大學(xué)生廉潔教育的巨大漏洞。

4.針對大學(xué)生廉潔教育實效性研究的現(xiàn)有成果缺乏行為主義理論的支撐。通過知網(wǎng)查詢發(fā)現(xiàn)，自2007年以來，以“大學(xué)生廉潔教育實效性”為題開展研究的學(xué)術(shù)成果大體情況是：期刊論文23篇，學(xué)位論文9篇，學(xué)術(shù)著作7部。在這些成果中，按不同視角和方法劃分，大致可以分為三類：第一類①此類論著可見：沃野，2014；劉江偉，2014；劉偉、王蘭，2014；周巍，2014；趙美英，2013；魏洲陽，2013；趙力軍，2012；倪星，2012；鄧閔心，2012；曲雁，2012；王安懷、馮友梅，2011；倪娜，2011；丁輝，2011；黃霞、朱曉東，2010；夏秀芹，2010；江全，2009；范春梅，2009；蔡麗婭，2009；邱淑云，2009；夏云強(qiáng)，2008；吳肇慶、李向成，2008；黃紫華，2008；王革，2008；秦培蘭，2008；戎芳，2008；溫慶華，2007。是從理性思辨角度探討大學(xué)生廉潔教育實效性，并在現(xiàn)實反思的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)對策。第二類②此類論著可見：王岱飚，2015；孫學(xué)刊，2014；張軼，2013；劉莎莎，2012；陳小環(huán)，2011；劉鍵政，2011。是結(jié)合當(dāng)時宣傳教育導(dǎo)向探討大學(xué)生廉潔教育實效性，逐步在理清關(guān)系的前提下提出自己的主張。第三類③此類論著可見：寇曉燕，2015；楊衛(wèi)兵，2009。是運用系統(tǒng)理論探討該問題，進(jìn)而形成結(jié)論和建議。歸納起來，我們可以發(fā)現(xiàn)，這三類成果具有一個共同的特點：以認(rèn)知主義為軸心，強(qiáng)調(diào)在內(nèi)省基礎(chǔ)上的理論辨明。盡管這些成果能夠促進(jìn)我們對大學(xué)生廉潔教育實效性問題的理性思考，但對于大學(xué)生廉潔行為的養(yǎng)成卻有待提高。而造成這一問題的根源在于缺乏行為主義的理論分析與對策研判。

綜上所述，我國反腐治腐的緊迫性和艱巨性、反腐治腐對廉潔教育的內(nèi)在依賴和大學(xué)生廉潔教育發(fā)展的相對滯后三個因素疊加在一起，共同加劇了我國社會對大學(xué)生廉潔教育日益增長的現(xiàn)實需求和大學(xué)生廉潔教育實效性供給相對不足之間的矛盾，進(jìn)而促使大學(xué)生廉潔教育實效性問題上升為思想政治教育前沿領(lǐng)域的熱點問題。

二、大學(xué)生廉潔教育實效性的現(xiàn)狀調(diào)查與分析

華生在談到行為主義者的綱領(lǐng)時曾寫道：“讓我們把注意力集中在能夠觀摩到的東西上，闡釋僅僅涉及這些東西的規(guī)律。現(xiàn)在，我們能夠觀察到什么呢？顯然，我們能夠觀察到行為——‘有機(jī)體做或說的東西’?！盵1]6由此可知，行為主義理論是圍繞著人們的言行開展研究的。根據(jù)行為主義理論的這一綱領(lǐng)，我們重新將“大學(xué)生廉潔教育實效性”定義為：廉潔教育活動對大學(xué)生日常言行所產(chǎn)生的、由大學(xué)生日常言行所表現(xiàn)出來的、并能夠為人們所感知到的客觀實際效果。從行為主義理論視域探究大學(xué)生廉潔教育實效性問題，將為人們認(rèn)識與解決這一問題探索一條新路。正如斯金納所指出的：“科學(xué)研究的任務(wù)是要在先行的、實驗者控制的刺激條件和有機(jī)體隨后的反應(yīng)之間建立函數(shù)的關(guān)系?！盵2]

那么，我們就循著這個研究視角，從大學(xué)生的行為著手，根據(jù)行為的不同特點，把大學(xué)生的日常行為大致劃分為七大類：本能行為、情感行為、交往行為、模仿行為、學(xué)習(xí)行為、制造行為和創(chuàng)造行為（見圖1）。我們將根據(jù)這一劃分對大學(xué)生日常行為進(jìn)行調(diào)查與分析。

（一）以廣西大學(xué)在校大學(xué)生為樣本的問卷調(diào)查

調(diào)研組選擇廣西大學(xué)在校大學(xué)生作為調(diào)查對象，于2015年11月共發(fā)放調(diào)查問卷1600份，收回問卷1589份，有效問卷1566份。經(jīng)統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)：

第一，大學(xué)生行為分布，大致以圖2中的行為構(gòu)成樣態(tài)為中軸線的1%～5%區(qū)間內(nèi)密集分布，占調(diào)研樣本總量的74.36%（見圖2）。

圖2 大學(xué)生的日常行為分布

第二，影響大學(xué)生產(chǎn)生不廉潔行為的因素構(gòu)成（見圖3），主要有以下七項：高校教職工怪話連篇、牢騷滿腹、向?qū)W生吃拿卡要等行為較為突出；大學(xué)生利用社會關(guān)系牟取不正當(dāng)利益行為比較多見；大學(xué)生網(wǎng)上造謠、網(wǎng)絡(luò)惡搞等充滿負(fù)能量的言行較多；大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)非法經(jīng)營等活動增多；校園社團(tuán)組織內(nèi)部不廉潔行為時常發(fā)生；新聞媒介傳播的大量負(fù)面信息破壞力較強(qiáng)；大學(xué)生親友的各種不廉潔行為影響力增大。

圖3 影響大學(xué)生產(chǎn)生不廉潔行為的因素構(gòu)成

（二）問卷調(diào)查分析

如果我們以G表示總量，N表示本能行為，E表示情感行為，A表示交往行為，I表示模仿行為，L表示學(xué)習(xí)行為，M表示制造行為，C表示創(chuàng)造行為，同時將G設(shè)為100，那么就可以得出下列公式：G= N+E+A+I+L+M+C=100。而圖2的行為構(gòu)成據(jù)此公式則可以表示為：G=10+14+18+27+25+5+1=100。

當(dāng)然，由于大學(xué)生個體行為實際總量存在著差異，公式中G的值不代表個體的絕對值，只是一個假定值，假定每位大學(xué)生的行為總量為100，便于比對個體行為構(gòu)成的差異，進(jìn)而分析大學(xué)生群體的行為特征。由于圖2的行為構(gòu)成樣態(tài)比較集中地反映了大學(xué)生的行為特征，因此，我們將據(jù)此對大學(xué)生群體展開行為主義理論分析。而行為主義理論認(rèn)為，“行為的基本構(gòu)成因素是刺激和反應(yīng)”[3]51，并以S表示刺激（stimulus）（或較為復(fù)雜的情景），以R表示反應(yīng)（response），提出下列公式[1]25：

這個公式的邏輯在于，根據(jù)已知的反應(yīng)，可以回溯確定未知的相應(yīng)刺激。即根據(jù)個體的行為結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生個體行為的原因。那么，針對圖2中大學(xué)生的行為分布進(jìn)行行為主義理論分析可知，大學(xué)生的不廉潔行為在本能行為、情感行為、制造行為和創(chuàng)造行為中體現(xiàn)較少。一是因為這些行為所占行為權(quán)重不大；二是因為這些行為的性質(zhì)決定實施不廉潔行為的概率較小。大學(xué)生的不廉潔行為主要集中出現(xiàn)在模仿行為、交往行為、學(xué)習(xí)行為三類行為之中。

首先，大學(xué)生通過模仿他人的不廉潔行為以及由此產(chǎn)生的利益與情感刺激，不斷重復(fù)和強(qiáng)化不廉潔行為，最終可能發(fā)展為不廉潔行為定勢。譬如，部分大學(xué)生拉票賄選現(xiàn)象就比較能夠說明這個問題。隨著大學(xué)自治精神的不斷發(fā)展，大學(xué)生參與投票選舉的機(jī)會也在不斷增多。黨團(tuán)換屆選舉、學(xué)生會換屆選舉、學(xué)生社團(tuán)換屆選舉、班委換屆選舉等活動都牽動著大學(xué)生的利益神經(jīng)。為了獲得預(yù)期利益，部分大學(xué)生在這些換屆選舉中模仿地方黨政換屆選舉中出現(xiàn)的個別賄選行為，以增加選票數(shù)量為目的向選舉人支付財物，以達(dá)到自己當(dāng)選的預(yù)期。如果賄選屢屢得手，這種不廉潔行為就會得到進(jìn)一步強(qiáng)化，并發(fā)展成一種不廉潔的行為定勢。

其次，大學(xué)生通過日常交往行為有可能會被不廉潔行為所污染。尤其是在不廉潔行為盛行的環(huán)境中，這種行為污染能夠?qū)е虏糠执髮W(xué)生誤認(rèn)為不廉潔行為才是通行做法，而廉潔行為在日常生活中根本行不通，最終發(fā)展成為無視法紀(jì)而遵循潛規(guī)則進(jìn)行交往行為的人。譬如，部分大學(xué)生代寫論文現(xiàn)象就折射出這一問題。大學(xué)生在完成大學(xué)學(xué)業(yè)的過程中，獨立撰寫論文是一項必修的基本功課，并占有較大比例的學(xué)分。而部分大學(xué)生為了解除撰文的痛苦選擇通過支付金錢的方式，將原本應(yīng)該由自己完成的論文轉(zhuǎn)變成讓“槍手”代寫。同時，這種不廉潔行為通過大學(xué)生的日常交往行為，能夠逐漸蔓延開來，為更多大學(xué)生所效仿，進(jìn)而形成一種潛在的行為模式和供求關(guān)系，嚴(yán)重污染、敗壞學(xué)風(fēng)。而深處其中的大學(xué)生久而久之就會對這種腐敗潛規(guī)則表示出認(rèn)同與寬容，從而逐步喪失應(yīng)有的廉潔人格。

最后，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)行為接觸到越來越多的行為信息，尤其是面臨網(wǎng)絡(luò)行為信息的沖擊，極易沾染上不廉潔行為的流毒，最終淪為黃賭毒的奴隸。譬如，部分大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)賭博現(xiàn)象就很能說明這一問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及化，網(wǎng)絡(luò)賭博逐漸成為部分大學(xué)生企圖獲取暴利的便捷渠道。賭球、賭馬、骰寶、輪盤、網(wǎng)上百家樂等網(wǎng)絡(luò)賭博行為既誘發(fā)了少數(shù)大學(xué)生的利益欲望，又助長了他們爭強(qiáng)好勝的扭曲心理。而這一行為極易在大學(xué)生同伴中通過學(xué)習(xí)行為得到快速擴(kuò)張，從而使更多的大學(xué)生沉迷其中不能自拔。

不可否認(rèn)的是，大學(xué)生的日常行為帶有明顯的復(fù)雜性和易變性的特點，往往不可能用上述某一類行為來解釋，相反，他們的日常行為常常是上述某幾類行為的復(fù)合體。我們上述的行為劃分只是基于所占成分較大的調(diào)查結(jié)果而判定，不具有絕對的意義。

三、提高大學(xué)生廉潔教育實效性的解決途徑

根據(jù)上述對研究問題的認(rèn)識、現(xiàn)狀調(diào)查與分析，我們已經(jīng)能夠清晰地把握該研究問題的行為主義理論邏輯，即作為行為反應(yīng)的R，是指目前的大學(xué)生廉潔教育實效性不強(qiáng)；作為行為刺激的S，是指影響大學(xué)生不廉潔行為的七大行為因素。同時，我們也清楚了S和R發(fā)生關(guān)系的主要行為渠道（用W表示），即大學(xué)生的模仿行為、交往行為、學(xué)習(xí)行為三類行為。在這里，行為刺激S、行為渠道W和行為反應(yīng)R及其相互關(guān)系共同揭示了大學(xué)生廉潔教育的運行機(jī)理（見圖4）。

為了在現(xiàn)有基礎(chǔ)上提高大學(xué)生廉潔教育實效性，我們需要針對現(xiàn)存的行為問題，加強(qiáng)對行為渠道的管控，不斷增強(qiáng)正能量的行為刺激，抑制負(fù)能量的散發(fā)，具體可以采取以下措施：

（一）開設(shè)廉潔教育內(nèi)容專題，組織專項實踐教學(xué)活動

高校思想政治理論課擔(dān)負(fù)著培育大學(xué)生成為社會主義“四有”新人的歷史重任，其課程內(nèi)容代表著黨和人民堅定的價值取向，也是高校思想政治理論課教師課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的價值遵循，具有鮮明的導(dǎo)向性和絕對的權(quán)威性。因此，修訂高校思想政治理論課課程內(nèi)容，開設(shè)大學(xué)生廉潔教育課程內(nèi)容專題，勢在必行。同時，要改革高校思想政治理論課實踐教學(xué)，大力開展大學(xué)生廉潔教育專項實踐教學(xué)活動。當(dāng)前高校已經(jīng)開展了多種形式的思想政治理論課實踐教學(xué)活動，但這些活動往往與黨委、團(tuán)委、學(xué)生會等組織的專項活動結(jié)合在一起，形成“一石多鳥”的局面。這樣一來，既節(jié)省了經(jīng)費，又能各取所需。但是，這種帶有較強(qiáng)綜合性的實踐活動卻容易造成教育目的多元、教育效果虛化的不良后果。因此，必須改革現(xiàn)行的思想政治理論課實踐教學(xué)活動，設(shè)立大學(xué)生廉潔教育實踐教學(xué)專項基金，定期開展大學(xué)生廉潔教育專項實踐教學(xué)活動，嚴(yán)格按照“一個教育目的、一個預(yù)定方案、一支專職隊伍、一項活動基金”的“四個一”標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

圖4 大學(xué)生廉潔教育的運行機(jī)理

（二）營造校園廉潔之風(fēng)，設(shè)立高校師生廉潔獎勵基金

高校校園是一個人口密集且相對穩(wěn)定的特定社區(qū)。在這樣一個社區(qū)內(nèi)，人與人之間的日常行為的相互影響為形成某種特殊的人文風(fēng)氣提供了可能。當(dāng)前，廉潔之風(fēng)是時代之需，營造濃厚的校園廉潔風(fēng)氣是高校配合全社會反腐倡廉的需要，也是高校自我凈化、提升品質(zhì)的需要。因此，高校應(yīng)當(dāng)大力弘揚校園廉潔之風(fēng)，讓廉潔像空氣一樣與師生的生命同行，進(jìn)而使之得到潛移默化的廉潔教育熏陶。首先，建立廉潔校園責(zé)任制。要明確高校黨委的主體責(zé)任與紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任，根據(jù)高校具體實際情況，進(jìn)一步細(xì)化并制定高校廉潔行為準(zhǔn)則，定期或不定期地實施檢查與整改。其次，設(shè)立高校師生廉潔獎勵基金。隨著我國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，對運行資金的需求也在不斷增加。但是，為了促進(jìn)高校師生廉潔品質(zhì)的提升，高校有必要拿出部分資金設(shè)立高校師生廉潔獎勵基金，以物質(zhì)鼓勵的方式激發(fā)高校師生的廉潔熱情與廉潔行為。最后，打造廉潔獎勵基金品牌。設(shè)立高校師生廉潔獎勵基金，不僅要使廉潔行為表現(xiàn)突出的師生得到物質(zhì)上的獎勵，而且要作為一個品牌提升高校的知名度和美譽(yù)度。作為基金的一種形式，高校師生廉潔獎勵基金具有自我經(jīng)營、長期穩(wěn)定、專項用途、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的特定內(nèi)涵。高校應(yīng)在增強(qiáng)內(nèi)涵、加強(qiáng)管理、加大宣傳等方面下功夫，努力提高該基金在師生們心目中的地位，爭取做成組織上領(lǐng)導(dǎo)稱贊、社會上輿論認(rèn)可、高校內(nèi)師生認(rèn)同的文化名牌。

（三）規(guī)范高校教職工言行，建立腐敗言行監(jiān)督專項制度

高校教職工是影響在校大學(xué)生言行取向的特殊人群，他們的言行在很大程度上會影響在校大學(xué)生的權(quán)力觀和廉潔觀，有時甚至?xí)纬稍谛４髮W(xué)生未來的廉潔或不廉潔的行為方式。因此，規(guī)范高校教職工的言行，對于提高大學(xué)生廉潔教育實效性十分必要。當(dāng)前，高校內(nèi)學(xué)術(shù)自由的空氣比較濃厚，辦學(xué)自主權(quán)也在不斷擴(kuò)大，這本是順應(yīng)建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度的客觀需要，但卻給一些企圖散布不良言論、撈取不當(dāng)利益的教職工以可乘之機(jī)。他們或者借學(xué)術(shù)交流之名大行傳播西方資產(chǎn)階級思想之實，力圖消解社會主義核心價值觀的影響力；或者利用職務(wù)之便大發(fā)招生財、招聘財、基建財?shù)龋詿o聲的行為給在校大學(xué)生作出了不廉潔的示范。這些不廉潔言行對大學(xué)生廉潔教育實效性的破壞不僅是致命的，而且往往是難以修復(fù)的，必須引起我們的高度重視，并給予有效防范。為此，我們認(rèn)為建立高校腐敗言行監(jiān)督專項制度值得考慮。

如果說規(guī)范高校教職工的言行，是從“允許做”的意義上著眼于高校教職工言行規(guī)范的制度建設(shè)，那么，建立高校腐敗言行監(jiān)督專項制度則是從“禁止做”的意義上出發(fā)的。這兩種制度建設(shè)指向一個共同的目標(biāo)：為提高大學(xué)生廉潔教育實效性掃清校園環(huán)境障礙。但是，規(guī)范高校教職工言行制度，應(yīng)以不損害憲法賦予個人的言論自由權(quán)利，不影響正常的教學(xué)活動與學(xué)術(shù)交流為底線。同樣，建立高校腐敗言行監(jiān)督專項制度，也應(yīng)嚴(yán)格界定腐敗言行的界線，不能人為拔高日常牢騷的負(fù)面作用。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生言行調(diào)查，建立言行監(jiān)測預(yù)警制度

除了規(guī)范高校教職工的言行之外，在校大學(xué)生的言行也應(yīng)加以合理引導(dǎo)和規(guī)范。在校大學(xué)生之間的同伴教育是大學(xué)生廉潔教育的重要組成部分，同伴之間的言行影響有時是無可替代的。事實也正是如此，在校大學(xué)生真正相處時間最多的就是身邊的同伴。從大學(xué)課堂學(xué)習(xí)、課下娛樂活動、大學(xué)社團(tuán)生活、假期社會實踐到私下交往、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動等，同伴的影響力無處不在。因此，加強(qiáng)大學(xué)生言行調(diào)查，建立言行監(jiān)測預(yù)警制度，對于及時掌握大學(xué)生的言行狀況及其對同伴的影響力，有效開展大學(xué)生廉潔教育具有重要意義。

目前，我國高校在校大學(xué)生的數(shù)量十分龐大，這對大學(xué)生言行調(diào)查工作帶來較大的難度。不過，我們可以利用高校現(xiàn)有的學(xué)工系統(tǒng)、輔導(dǎo)員系統(tǒng)和黨團(tuán)系統(tǒng)，充分發(fā)揮各個系統(tǒng)的優(yōu)勢，分工協(xié)同，設(shè)立大學(xué)生言行監(jiān)測預(yù)警機(jī)構(gòu)，并建立大學(xué)生言行監(jiān)測預(yù)警制度，定期搜集和反饋大學(xué)生言行信息，評估大學(xué)生言行的廉潔度與影響力。事實上，大學(xué)生言行的廉潔度能夠動態(tài)地為我們反映出廉潔教育的實效性變化，也能夠衡量出一所大學(xué)培養(yǎng)出的大學(xué)生廉潔素質(zhì)的高低。從建設(shè)廉潔政府的意義上講，我國政府有必要逐步將大學(xué)生言行的廉潔度作為評價大學(xué)、評價大學(xué)生、評價中國人才的一項重要指標(biāo)，并記入大學(xué)生的永久性檔案中，便于日后黨和人民作為判斷是否授予其公權(quán)力和授予其多大公權(quán)力的重要事實依據(jù)。

在注重監(jiān)控同伴言行影響的同時，尤其應(yīng)注意大學(xué)生網(wǎng)上言行的動態(tài)變化。由于大學(xué)網(wǎng)絡(luò)條件的逐步改善和網(wǎng)絡(luò)工具的多樣化，大學(xué)生網(wǎng)上活動時間和次數(shù)日益增多。大學(xué)生在網(wǎng)上的模仿行為、交往行為和學(xué)習(xí)行為對大學(xué)生廉潔教育的影響與日俱增。正如班杜拉所認(rèn)為：“觀察學(xué)習(xí)之所以產(chǎn)生，主要是通過榜樣所產(chǎn)生的信息功能。學(xué)習(xí)者通過觀察獲得示范活動的符號表征后，以形象或語意的形式編碼，并在記憶中儲存，以后在一定條件下就可以用來指導(dǎo)未來的行動?！盵3]431盡管高校加強(qiáng)了校園網(wǎng)絡(luò)管理，但是少數(shù)大學(xué)生依然能夠輕易地繞過校內(nèi)網(wǎng)登陸校外網(wǎng)，并通過校外網(wǎng)接觸到大量負(fù)面信息，不利于大學(xué)生廉潔教育的健康發(fā)展。因此，綜合治理校園內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)，建立大學(xué)生網(wǎng)上活動月報制度，是順應(yīng)這一發(fā)展趨勢，有效開展大學(xué)生廉潔教育的必然要求。當(dāng)然，實施這一措施要求提供較強(qiáng)的技術(shù)支持，需要有關(guān)部門切實擔(dān)負(fù)重任，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與管理，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，給在校大學(xué)生提供一個接受廉潔教育的良好平臺。

（五）增強(qiáng)社會情境廉潔刺激，嚴(yán)厲打擊各種歪風(fēng)邪氣

如果把高校內(nèi)部治理看作大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)因的話，那么，包括教育行政管理機(jī)構(gòu)、各類非政府組織、社區(qū)居委會、農(nóng)村村委會和居民家庭在內(nèi)的除高校以外的一切社會環(huán)境就是大學(xué)生廉潔教育的外因。盡管內(nèi)因在事物矛盾運動過程中起著根本性的作用，但外因的影響也不能忽視。在一定條件下，大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)外因可以相互轉(zhuǎn)化。因此，我們在注重高校內(nèi)部大學(xué)生廉潔教育創(chuàng)新的同時，也不能放松對外部社會環(huán)境的治理。盡管社會環(huán)境治理工作任務(wù)艱巨、涉及面廣、協(xié)同難度大、見效比較慢，我們也應(yīng)該堅定信心，敢打惡仗，持之以恒地推動社會環(huán)境不斷得到改善。

而改善社會環(huán)境對于大學(xué)生廉潔教育而言，就是增強(qiáng)社會情境廉潔刺激，嚴(yán)厲打擊各種歪風(fēng)邪氣。行為主義理論認(rèn)為，刺激控制主要有排除（eliminating）、收縮（narrowing）和取代（substituting）等三種具體方法。[4]具體運用到塑造廉潔社會情境，即社會情境廉潔刺激，主要是指通過一方面給予模范廉潔人士很高的社會地位和豐厚的物質(zhì)獎勵，另一方面也給予腐敗分子嚴(yán)厲的政治打擊和從重的經(jīng)濟(jì)處罰等來制造一個充滿強(qiáng)烈廉潔刺激的社會環(huán)境，以引導(dǎo)人們理性地選擇走向廉潔，拒絕腐敗。就我國現(xiàn)實的社會情境看，可以說私利刺激的因素遠(yuǎn)多于廉潔刺激的因素。不勞而獲、少勞多獲、投機(jī)獲利、一夜暴富等社會心理比較常見，誠實勞動、廉潔奉公、勤勞致富、無私奉獻(xiàn)等社會行為在一定程度上被符號化。因此，為了給大學(xué)生廉潔教育創(chuàng)造一個良好的社會情境，黨和政府有必要發(fā)動全社會的力量，運用各種手段增強(qiáng)廉潔刺激，嚴(yán)厲打擊各種歪風(fēng)邪氣，清除社會丑惡現(xiàn)象，定期公布社會廉潔指數(shù)，確保整個社會廉潔水平達(dá)標(biāo)，從而不斷提高大學(xué)生廉潔教育實效性。

[1]（美）約翰·布魯?shù)滤埂とA生.行為主義[M].李維，譯.杭州：浙江教育出版社，1998.

[2]（美）舒爾茨.現(xiàn)代心理學(xué)史[M].沈德燦，等，譯.北京：人民教育出版社，1981：270.

[3]張厚粲.行為主義心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

[4]岑國楨.行為矯正：原理、方法與應(yīng)用[M].上海：上海教育出版社，2013：254-256.

責(zé)任編校 陳 瑤

New Solutions to the Effectiveness of Integrity Education for College Students:Perspectives from Behaviorist Theories

DONG Weiwu
(Project Base for Marxist Theories and Construction,Guangxi University,Nanning 530004,Guangxi,China)

From the perspective of behaviorist theories,the generational effectiveness of integrity education for college students is composed of integrity tutoring,internal administration of colleges,speeches and behaviors of college faculty members,and speeches and behaviors of other students in the college,which fundamentally decide the nature and variations of integrity education.And external causes of generational effectiveness of integrity education for college students consist of whatever is happening in the society.Measures as follows are to be taken to improve the effectiveness of integrity education:creation of specific themes for integrity education with specific practical teachings,creation of a campus atmosphere for integrity with integrity funds established for students and faculty members;setting out of regulations for the speeches and behaviors of students and staff with a warning system for supervising the speeches and behaviors relating to corruption;strengthening the stimuli of integrity from the society with severe blows on unhealthy tendencies of all kinds.

behaviorist theories;college students;integrity education;effectiveness

G641

A

1674-9170（2017）02-0048-08

2017-02-08

董偉武（1967-），男，河南駐馬店人，廣西大學(xué)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地研究員，廣西省高校廉政建設(shè)研究基地特約研究員，南寧市紀(jì)律檢查委員會特約研究員，副教授，博士。