蔣竹霖

《學(xué)徒的神仙》是日本白樺派作家志賀直哉的代表作。全文無論是各個(gè)人物形象，還是情節(jié)發(fā)展都貫穿了作者的調(diào)和思想。本篇論文將采取文本分析法，著重分析文中的調(diào)和思想并探討該思想帶給我們的啟示，從而幫助讀者從新的角度更加深刻地理解《學(xué)徒的神仙》這部作品。

一、引言

在這部作品中，作者刻畫了許多鮮明的人物形象，其中A好似作者的化身，但筆者卻不以為然。最后作者改變了初衷，這一改變的原因就是作者和A在故事發(fā)展中都融入了調(diào)和的思想，只不過調(diào)和的程度不相同，所以最終呈現(xiàn)的形象也不相同，其他人物也是如此。全文就是在這種調(diào)和的思想作用下得以發(fā)展，并暗含本質(zhì)與人生哲理。

二、調(diào)和思想

（一）自我調(diào)和思想

第一章，仙吉正襟危坐在少掌柜身后，兩手規(guī)規(guī)矩矩地放在圍裙下面，他聽著二人的對(duì)話，心理也在不斷地暗想：自己知道那家店的，好想在那樣上檔次的店里打著官腔。這是仙吉內(nèi)心的自我調(diào)和。當(dāng)聽了兩位掌柜下一段對(duì)話，仙吉不禁反問，這時(shí)他流出了口水，又小心、沉默地咽了下去。這里仙吉由內(nèi)心暗想轉(zhuǎn)為外在表現(xiàn)，自我調(diào)和著生理和心理的差距。

第二章，仙吉趁著出差，在心理作用下故意從壽司店門前經(jīng)過，想象著一片美好的樣子，此刻，他肚子餓了，將剩下的四錢硬幣弄得咔嚓作響，但是最終他還是放棄了起初的念頭，從店門前經(jīng)過。這里仙吉生理與心理的差距進(jìn)一步拉大，這是自我對(duì)追求美好事物與現(xiàn)實(shí)殘酷差距的調(diào)和。當(dāng)他把S店的公差辦完后，卻不知不覺沿路返回，本想就這樣拐進(jìn)那家店，但他最終卻不緊不慢朝著另一家店走去。這里的情節(jié)好似上天安排好的，但實(shí)際上卻是作者融入了自我調(diào)和的思想，他最終會(huì)來到這家壽司店。

第三章，A來到早就打聽好了的壽司店，他在店外和店內(nèi)都躊躇了一會(huì)。這是A好奇心與階級(jí)觀念的自我調(diào)和。

第五章，A想詳細(xì)知道兒子長大了的具體數(shù)字，便打算買個(gè)體重秤，很巧來到了仙吉所在的那家店，他買了一臺(tái)很可愛的磅秤，想家人一定會(huì)很高興，然后他想趁此請(qǐng)仙吉吃飯，又由于讓人家知道自己的名字會(huì)感到汗顏慚愧，所以他在賬本上胡亂寫了假地址和假姓名。這里有A對(duì)親情觀的自我調(diào)和，還有A對(duì)階級(jí)觀念的自我調(diào)和。

第七章，A和學(xué)徒分開后，他一直感到落寞和不快，原文中大量描寫了他的內(nèi)心獨(dú)白，直到在和B見面以及欣賞Y夫人的獨(dú)唱會(huì)期間，他的落寞感才幾乎消失。這里A深層剖析自己的內(nèi)心，他的落寞感一直不消失都是他自我階級(jí)觀念調(diào)和失敗的表現(xiàn)。

第八章，作者描寫了仙吉的內(nèi)心獨(dú)白：仙吉不經(jīng)意間想起了前些天在那家壽司店出丑的事，他將前前后后所有事聯(lián)系了起來，覺得A絕非凡夫俗子。這些巧合的情節(jié)仿佛是命運(yùn)的安排，但實(shí)際上卻是作者融入了自我調(diào)和的思想，并將仙吉引向朝著A是神仙方面想。這里表明作者也認(rèn)為調(diào)和A與仙吉的階級(jí)貧富差距是不可能的，仙吉產(chǎn)生這種想法便是作者自我階級(jí)貧富觀調(diào)和失敗的表現(xiàn)。

第九章，A的落寞感隨著時(shí)光流逝已經(jīng)消失殆盡了，但他心里還是不舒服，不想經(jīng)過那家秤店，不愿自己一個(gè)人去那家壽司店就餐。表明A內(nèi)心自我調(diào)和還是失敗，只有通過自己的行為去緩解那份“不舒服”。

第十章，作者描寫了仙吉衷心地感謝A，由于擔(dān)心自己習(xí)以為常，所以沒再去那家店吃，而且每當(dāng)自己悲傷或痛苦的時(shí)候，他總會(huì)想起A，他堅(jiān)信A還會(huì)出現(xiàn)在他面前，并給他帶來驚喜。這里仙吉自我調(diào)和了內(nèi)心的不平衡，懷抱著希望去迎接未來。

結(jié)尾處，作者描寫了自己的內(nèi)心獨(dú)白：原想續(xù)寫后文結(jié)局，但考慮到這樣寫對(duì)學(xué)徒太過殘酷，所以就此擱筆。從這可以看出作者與A形象是有出入的，確實(shí)小說和現(xiàn)實(shí)還是存在差距，作者在這種自我調(diào)和過程中改變了初衷。

（二）相互調(diào)和思想

第一章，掌柜是坐在柜臺(tái)的格子門里，百無聊賴地吸著煙，少掌柜則是坐在火盆旁邊看報(bào)紙。這是他們“富人”間生活習(xí)慣的相互調(diào)和。搭話更促進(jìn)他們間的這種調(diào)和，他們休閑地談?wù)撝鴷r(shí)節(jié)性食物，互相毫無顧忌地講著心中所想，仿佛他們所講就是最好的。

第三章，年輕的貴族院議員A聽了同事B關(guān)于壽司吃法的談話，便想親自體驗(yàn)?zāi)菢映缘母杏X。這是富人對(duì)“外界”事物的好奇，相互調(diào)和心中的詼諧。然后，小學(xué)徒來到店里，他與店老板間的談話，以及他們的動(dòng)作與狀態(tài)，便是調(diào)和他們間的社會(huì)地位的差距，這樣小學(xué)徒便可勇氣十足地走出去，店老板便可將被學(xué)徒拿過的壽司丟進(jìn)自己的嘴里。

第四章，A將自己在那家壽司店的所見所想告訴B，B對(duì)此也一一回答。A說出了對(duì)小學(xué)徒的同情和如果幫助他就會(huì)產(chǎn)生不安感，B對(duì)這種不安感難以置信，然而A還是說出了想請(qǐng)小學(xué)徒吃一頓，B也表示贊成。這里顯示了A與B思想道德的差距，成功地結(jié)束談話便是相互調(diào)和了這一差距，他們保留對(duì)對(duì)方的意見。

第五章，A與掌柜間的談話中，掌柜是那樣有禮貌，A也很禮貌地、平常地應(yīng)對(duì)，A對(duì)他并沒有產(chǎn)生其他的“想法”。這是他們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N相互調(diào)和。

第六章，作者描寫了A與仙吉的談話，這是“富人”與“窮人”間的談話方式，他們的動(dòng)作與狀態(tài)仿佛在情理之中，又仿佛在情理之外。A想調(diào)和他與仙吉的階級(jí)貧富差距，但A的行為卻暴露了這是不可能的。仙吉與老板娘的談話，又暴露了仙吉“窮人”的身份，老板娘用這種談話方式與語氣，就是在調(diào)和他們的地位差距，這樣才能不尷尬。

第七章，A聽完獨(dú)唱會(huì)回家后和妻子的談話，表明了A想通過相互調(diào)和來消除自己心中的不安。而他并沒有和B講自己幫助小學(xué)徒的感受，這是因?yàn)樗穆淠杏胁糠志褪且驗(yàn)锽，B是他的同事，但他卻不能對(duì)B表露自己的真實(shí)感受。B或許也并不想聽A講這方面的事，這是兩個(gè)不知心的朋友間的相互調(diào)和。

第九章，A對(duì)妻子打趣地說的話并沒有笑，反而說自己這么膽小，不應(yīng)草率地做那種事。表明A在與妻子相互調(diào)和的作用下，放棄了沖破階級(jí)枷鎖的思想。

三、啟示

無論怎樣的人，在心中都存在某些不平衡，要想生活下去，就必須不斷地自我調(diào)和與相互調(diào)和這些不平衡，人類就是在不斷地調(diào)和的過程中發(fā)展的。其次，勞動(dòng)分工、階級(jí)有無等都可以說是調(diào)和的方式，也可以說是調(diào)和的結(jié)果。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定程度在于自我調(diào)和與相互調(diào)和的力度，社會(huì)的維持也是在這種不斷地調(diào)和的過程中進(jìn)行。同樣，在物種區(qū)分、季節(jié)變換等自我調(diào)和與相互調(diào)和的共同作用下，產(chǎn)生自然現(xiàn)象，自然得以形成，因此，自然也是在不斷地調(diào)和的過程中形成的。

四、結(jié)語

本論文采用文本分析的方法，對(duì)《學(xué)徒的神仙》中的調(diào)和思想進(jìn)行了詳細(xì)分析，通過以上分析我們不難看出作者將調(diào)和思想融入了各個(gè)人物的方方面面，并且在調(diào)和的作用下，情節(jié)得以順利發(fā)展，各自達(dá)到新的平衡點(diǎn)。最終A沒有擺脫階級(jí)觀念的束縛，作者繼續(xù)努力讓調(diào)和思想最大化，仙吉懷抱著那份信仰生活下去。這部作品給我們帶來很多啟示，為我們今后對(duì)人、對(duì)事等帶來了調(diào)和的思想，以尋找到自己的平衡點(diǎn)。

（西華師范大學(xué)）