宇海金??
摘要:
《馬克思主義基本原理概論》在我國(guó)高校思想政治理論教育系列課程中,因其抽象程度高、邏輯性強(qiáng),是較為難懂和枯燥的一門(mén)課程。如果教師適當(dāng)運(yùn)用情感教學(xué)法,寓理于情,情理結(jié)合,就能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使得課程內(nèi)容真正為學(xué)生掌握,入腦入心,提高自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
關(guān)鍵詞:情感;教學(xué)法;應(yīng)用
中圖分類號(hào): G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼: A 文章編號(hào):16720539(2017)03007404
《馬克思主義基本原理概論》(以下簡(jiǎn)稱《原理》)高度概括闡述了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。然而,由于《原理》的高度思辨性、邏輯性,相對(duì)于其它幾門(mén)思想政治理論課程較為抽象、枯燥,其難度也是較大的。如果教師課堂上一味灌輸,學(xué)生只是死記硬背,就很難理解和領(lǐng)會(huì)其精髓?!斑\(yùn)用情感教學(xué)法對(duì)增加積極良好的情感因素起著至關(guān)重要的作用,使教學(xué)效果起到顯著可喜的進(jìn)步與變化?!盵1]151探討情感教學(xué)法的內(nèi)容和具體途徑,對(duì)于改善當(dāng)前思想政治理論教學(xué)狀況,推動(dòng)馬克思主義理論傳播,提高大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義分析解決問(wèn)題的自覺(jué)性以及牢固樹(shù)立馬克思主義信念具有較高的實(shí)踐價(jià)值。
一、《原理》課程本身的特點(diǎn)是應(yīng)用情感教學(xué)法的根本原因
情感教學(xué)法是指在課堂教學(xué)中,教師通過(guò)語(yǔ)言、姿勢(shì)、態(tài)度和行為等承載教師對(duì)課程內(nèi)容的積極情感來(lái)激發(fā)、調(diào)動(dòng)、引導(dǎo)和滿足學(xué)生情感需要,提高其學(xué)習(xí)注意力、學(xué)習(xí)興趣,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程,提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。情感教學(xué)法以動(dòng)之以情為手段,最終達(dá)到曉之以理的目的。通過(guò)寓理于情、寓理于景、寓理于形等,把枯燥抽象的理論直觀化、形象化、生動(dòng)化,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣?!爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?!保ㄕ撜Z(yǔ)·雍也)情感因素對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)是十分必要的。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣,輔之以情感,能夠大大提高教學(xué)效果。馬克思主義認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性因素和非理性因素相互作用、相互影響的辯證發(fā)展過(guò)程,人的情感、意志對(duì)人的認(rèn)識(shí)具有激活、導(dǎo)向和規(guī)范作用??鞓?lè)的心情、飽滿的熱情能夠極大地調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。不同的人在相同的環(huán)境下,學(xué)習(xí)效果不同,不同主體的素質(zhì)是一方面的原因,但學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度不同往往是更為重要的原因。人們常說(shuō),興趣是最好的老師。情感教學(xué)法正是以培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情為基礎(chǔ)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣從而改善教學(xué)效果,是一種十分重要的教學(xué)方法。
情感教學(xué)法對(duì)于難度較大、枯燥抽象的理論學(xué)科教學(xué)具有十分重要的作用。馬克思主義是具有嚴(yán)密體系的科學(xué)理論,是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和人類解放的科學(xué)理論。唯物辯證法的特征和規(guī)律貫穿《原理》課程內(nèi)容的一切方面??陀^規(guī)律性和主觀能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、真理和謬誤、真理絕對(duì)性和相對(duì)性、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)等諸多范疇之間都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn),因其內(nèi)容差異又體現(xiàn)了規(guī)律多樣性、差異性和具體性。要理解掌握這些規(guī)律及各個(gè)范疇之間的本質(zhì)聯(lián)系,只有在領(lǐng)會(huì)和掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律這個(gè)唯物辯證法的核心與實(shí)質(zhì)之后才有可能。然而,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律十分抽象難懂,在講解分析時(shí),教師務(wù)必將其化難為易、化抽象為具體,學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。分析理論內(nèi)容,梳理概念之間的邏輯關(guān)系固然重要,但如果一味強(qiáng)調(diào)理論闡釋,學(xué)生則很難集中注意力聽(tīng)講,枯燥的理論使學(xué)生難以進(jìn)入到課堂中來(lái),教學(xué)效果就會(huì)受到極大影響。過(guò)多強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、過(guò)少?gòu)?qiáng)調(diào)情感培育,就會(huì)使講授內(nèi)容脫離生活實(shí)際,授課方式陳舊單一,最終影響教學(xué)效果。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方面看,情況也確實(shí)如此。不少教育研究者、教師做了關(guān)于馬克思主義基本原理課程教學(xué)效果調(diào)查,其結(jié)果表明:《原理》課程教學(xué)帶有較大的功利化色彩,教師是為了完成任務(wù),學(xué)生是為了修到學(xué)分,防止被抓補(bǔ)考。只有大約十分之一的同學(xué)對(duì)教學(xué)情況較為滿意,絕大部分不滿意[2]95。
傳統(tǒng)的偏重認(rèn)知的教學(xué)方法容易導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、逃課、虛與應(yīng)付等不良現(xiàn)象。如果任其發(fā)展,甚至可能使學(xué)生產(chǎn)生煩惱、孤單、內(nèi)疚、抑郁等心理問(wèn)題。為了扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象,必須在教學(xué)中運(yùn)用情感教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義理論水平和素質(zhì),促使學(xué)生“對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征?!盵3]51沒(méi)有情感的參與,知識(shí)講授就會(huì)受到很大影響。學(xué)生對(duì)教師情感的響應(yīng),能夠左右學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用情感教學(xué)法拉近學(xué)生同自己的距離,讓學(xué)生喜歡自己從而喜歡所上的課程,學(xué)習(xí)效果自然就好,反之亦然。如果忽視了受教育者的情感訴求和情感體驗(yàn),大學(xué)的《原理》教學(xué)就不能取得預(yù)期的教學(xué)效果。只有在教學(xué)方法和內(nèi)容上進(jìn)行改革,努力構(gòu)建生動(dòng)的、引人深思的、契合大學(xué)生心理特點(diǎn)的課堂教學(xué)體系,才能大大提高《原理》課教學(xué)效果,提升大學(xué)生的馬克思主義理論水平。
二、情感教學(xué)法是提高《原理》課程教學(xué)效果重要途徑
亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò),青年人對(duì)政治研究是不感興趣的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治需要豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷。沒(méi)有豐富的人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的青年學(xué)生對(duì)許多政治問(wèn)題總是難以理解,這將導(dǎo)致對(duì)政治問(wèn)題興趣低迷。同樣一個(gè)命題,具有豐富經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷的人的認(rèn)識(shí)總是比沒(méi)有或缺乏這種經(jīng)驗(yàn)的人要深刻得多。《原理》課是馬克思主義關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維的普遍規(guī)律,是從自然、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和思維中抽象出來(lái)的、經(jīng)過(guò)高度概括的科學(xué)理論。正因?yàn)樗ǖ氖亲钇毡椤⒆钜话愕囊?guī)律,所以對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō),顯得最為枯燥,似乎和他們自己的生活、學(xué)習(xí)毫不相關(guān),學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就不高。找到了問(wèn)題的關(guān)鍵,解決問(wèn)題的方式方法也就有了明確的方向。如果教師能夠把抽象的原理和規(guī)律與社會(huì)現(xiàn)實(shí),與自己的人生經(jīng)歷,與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活等有機(jī)結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生把馬克思主義理論同自己的學(xué)習(xí)、生活中的感受和喜怒哀樂(lè)結(jié)合在一起,就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,就能更好地掌握馬克思主義的基本原理,領(lǐng)會(huì)其精髓,就能自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的基本原理,站在馬克思主義的立場(chǎng)上,應(yīng)用馬克思主義的方法分析和解決問(wèn)題。
需要強(qiáng)調(diào)的是,這種學(xué)習(xí)和教育方法中的情感并不是無(wú)感而發(fā),也不是任意的感性沖動(dòng)和漫無(wú)目的的情感游戲。馬克思主義理論教育教學(xué)中的情感是有確定根據(jù)的,這種情感應(yīng)該是一種理性的激情。馬克思主義理論是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)和解放以及全人類解放的科學(xué),其根本目的和最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,是每一個(gè)人都自由而全面發(fā)展,“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?!盵4]422馬克思主義理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及廣大人民群眾的利益和情感訴求是完全一致的,沒(méi)有無(wú)情感的利益,也沒(méi)有無(wú)利益的情感,只有利益和情感相統(tǒng)一,才會(huì)有強(qiáng)大的理論感召力,才能夠發(fā)揮理論的革命性作用。馬克思主義理論自身是系統(tǒng)的、科學(xué)的理論,但要得到人民的擁護(hù)和響應(yīng),那是需要被激發(fā)起來(lái)的革命激情。“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩?!盵4]399“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?!盵4]435這些震耳發(fā)聵、催人奮進(jìn)的革命口號(hào),極大地反映和表達(dá)了那個(gè)時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和訴求,理論的徹底性和革命情感的完美統(tǒng)一,開(kāi)啟了人類歷史的新紀(jì)元,鑄就了一個(gè)歷史豐碑,至今仍然受到全世界人民的崇敬和景仰。如果只有枯燥乏味的理論說(shuō)教,是很難想像在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》會(huì)對(duì)世界歷史的進(jìn)程產(chǎn)生如此之廣泛和深遠(yuǎn)的影響。
理論基礎(chǔ)上的情感教學(xué)法作用和馬克思主義經(jīng)典著作的這種作用和影響,在本質(zhì)上是一致的。高校思想政治理論課程教學(xué)的目的就是要在青年大學(xué)生中樹(shù)立起馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)信念。我國(guó)思想政治教育歷史悠久,在我國(guó)政府大力推進(jìn)與支持和廣大社會(huì)力量動(dòng)員與參與下,其規(guī)模之大、力度之強(qiáng),都給人留下了深刻的印象。這對(duì)于人口眾多、國(guó)民文化素質(zhì)參差不齊、價(jià)值觀越來(lái)越多元化的大國(guó)而言,對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十分必要的。近來(lái)人們熱烈討論的“思想政治教育自信”、“馬克思主義理論課入腦入心”等諸多話題,實(shí)際上是思想政治理論課雖經(jīng)大力支持與推動(dòng)而效果與人們的愿望仍有一定差距的表現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的,但有一點(diǎn)可以肯定的是,我們?cè)趶?qiáng)調(diào)思想政治教育特別是馬克思主義的理論教育時(shí),過(guò)多強(qiáng)調(diào)灌輸,缺乏將理論和實(shí)際相結(jié)合。在這種教學(xué)模式之下,馬克思主義理論教學(xué)對(duì)教師而言成了一種任務(wù),對(duì)學(xué)生而言成為了一種負(fù)擔(dān),學(xué)習(xí)的目的就是通過(guò)考試。這就導(dǎo)致了抓得緊,效果差,抓得越緊,效果就越差;反過(guò)來(lái)可以說(shuō),效果差就抓得緊,效果越差抓得就越緊,出現(xiàn)了這樣一種惡性循環(huán)的現(xiàn)象。
三、情感教學(xué)法的具體實(shí)踐探索
應(yīng)用情感教學(xué)法能夠極大激發(fā)大學(xué)生對(duì)《原理》課程學(xué)習(xí)興趣。情感教學(xué)方法大致有以下幾種:
一是教師應(yīng)努力把馬克思主義基本原理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,和學(xué)生學(xué)習(xí)生活相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的興趣,激發(fā)其學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的激情和熱情。如果教師板著面孔進(jìn)行說(shuō)教,在學(xué)生面前授課是冷冰冰的馬列老頭、馬列老太、馬列大媽,學(xué)生既不感到可親,也不覺(jué)得可愛(ài),不可敬也不可信,這樣的教學(xué)效果自然是無(wú)從談起,情況自然不妙?!胺彩侨藢?duì)某事物作為自己的東西感覺(jué)興趣或應(yīng)感覺(jué)興趣,他就愿意為他進(jìn)行活動(dòng)?!盵5]125 教師授課時(shí)充滿激情,表現(xiàn)出對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)定信念,以縝密的邏輯、淵博的知識(shí)和豐富的閱歷說(shuō)服和教育學(xué)生,就會(huì)使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論心悅誠(chéng)服,進(jìn)而產(chǎn)生了解學(xué)習(xí)的興趣,這種興趣一旦產(chǎn)生,教和學(xué)都比較容易了,教師講課有激情,學(xué)生聽(tīng)課有興趣。這種教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系,正如馬克思說(shuō)的那樣,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?!盵4]10
二是情感教學(xué)法中所談的情感是教師基于扎實(shí)的理論素養(yǎng)之上的、對(duì)馬克思主義基本原理的理論自信之上的理性的激情。只有教師對(duì)馬克思主義理論真實(shí)的信服和信賴的情感自然流露,才能感染和培育學(xué)生的熱愛(ài)馬克思主義、學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣和動(dòng)力。在解決學(xué)生關(guān)于馬克思主義理論的疑難問(wèn)題時(shí),要有耐心,注意啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行思考,然后以教師為主導(dǎo),進(jìn)行嚴(yán)密的分析推理和富有激情的講解。這樣才能使得學(xué)生心中的困惑和問(wèn)題得到很好的解決,產(chǎn)生茅塞頓開(kāi)、撥云見(jiàn)日之感,學(xué)生印象才會(huì)深刻,真正理解馬克思主義理論的科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)密性,這樣自然會(huì)真學(xué)、真懂、真信,馬克思主義“入腦入心,終身受用”的教學(xué)要求才能達(dá)到。例如,在教學(xué)中常常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題:既然資本主義必然滅亡,但為什么總是垂而不死,從不少方面看,仿佛資本主義比社會(huì)主義有更多的優(yōu)越性?這樣類似的問(wèn)題是馬克思主義理論教學(xué)當(dāng)中的重大問(wèn)題,也是學(xué)生感到困惑、對(duì)馬克思主義產(chǎn)生疑問(wèn)的必須正確解決的問(wèn)題。如果解決不好,一切說(shuō)教難免流于空談,反感和逆反心理就會(huì)產(chǎn)生發(fā)展,導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué),進(jìn)而逃課,要不就是上課看電影玩手機(jī),虛于應(yīng)付。當(dāng)然如果教師分析合理透徹,能夠正確解決這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣,課堂氣氛才會(huì)活躍,教師教授與學(xué)生學(xué)習(xí)和聽(tīng)課之間才會(huì)產(chǎn)生共鳴,抓住學(xué)生注意力,提高教學(xué)效果。
三是培養(yǎng)教師與學(xué)生之間的情感聯(lián)系。教師與學(xué)生之間的情感聯(lián)系是提高教學(xué)效果,發(fā)揮情感功能的另一個(gè)重要途徑。授課教師要熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,及時(shí)解決學(xué)生思想上的困惑、疑難,這樣有利于拉近師生之間的距離。教師和學(xué)生之間的親近感一旦建立,就很容易影響和改變學(xué)生。如果教師自己缺乏這種熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的情感,就容易使得課堂成為刻板的、空泛的說(shuō)教、灌輸、洗腦的完成任務(wù)的一種負(fù)擔(dān)。對(duì)于思想活躍、具有不同觀點(diǎn)甚至另類觀點(diǎn)的學(xué)生不宜采取簡(jiǎn)單粗暴的管束和批評(píng)態(tài)度,要適當(dāng)引導(dǎo),結(jié)合馬克思主義分析問(wèn)題的方式方法立場(chǎng)和觀點(diǎn),闡述和解決問(wèn)題。特別是關(guān)于一些典型的具有共性和普遍性的問(wèn)題,更應(yīng)當(dāng)耐心細(xì)致進(jìn)行引導(dǎo)解決。如果教師表現(xiàn)出煩躁、粗暴、敷衍的態(tài)度,就會(huì)容易引起學(xué)生的反感和抵觸心理,這樣一來(lái),教學(xué)效果便無(wú)從談起。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的、積極主動(dòng)密切和學(xué)生之間的交流和交往,“師生之間和諧關(guān)系一旦建立,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就會(huì)提高”[6]77,將大大有助于改善和提高教學(xué)效果。因?yàn)樵谶@種情況下,學(xué)生愿意敞開(kāi)內(nèi)心,教師才能掌握其思想現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài),出現(xiàn)問(wèn)題才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)疏導(dǎo)和解決。青年大學(xué)生剛剛離開(kāi)父母和家鄉(xiāng)來(lái)求學(xué),總愿意向自己的良師益友袒露胸懷,遇到困惑和問(wèn)題也總是想向知識(shí)水平高、分析把握問(wèn)題有獨(dú)到見(jiàn)解的、可視為良師益友的教師求教。
四是避免諂媚性。在培養(yǎng)和學(xué)生之間的親近感、提升教學(xué)效果過(guò)程中,一定要避免稱自己為學(xué)生的某媽媽、某爸爸、某兄弟姊妹等。本來(lái)是為了拉近和學(xué)生之間的距離,但如果這樣做勢(shì)必導(dǎo)致相反的結(jié)果。教師職業(yè)的本質(zhì)特點(diǎn)和要求只是“傳道、授業(yè)、解惑”,在學(xué)生面前把自己稱為某媽媽、某爸爸、某兄弟姊妹等,只是會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得教師利用這些矯情的稱呼達(dá)到洗腦的目的,逆反、抵觸和抗拒等心理就會(huì)產(chǎn)生,礙于情面學(xué)生可能很不情愿按照教師要求稱其為某媽媽、某爸爸、某兄弟姊妹等,實(shí)際可能是盡可能而遠(yuǎn)之,甚至把這種教學(xué)和某些邪教所使用的方法自覺(jué)或不自覺(jué)地聯(lián)系起來(lái)、等同起來(lái),那么情況將會(huì)非常不妙。情感教育僅僅是大學(xué)生馬克思主義理論培養(yǎng)的一個(gè)必要環(huán)節(jié),過(guò)分強(qiáng)調(diào)情感教育,忽視知識(shí)的傳授,把講臺(tái)當(dāng)作舞臺(tái),把情感培養(yǎng)當(dāng)作最為重要的教學(xué)內(nèi)容,將極大影響教學(xué)效果。例如,有的教師為了拉近和學(xué)生距離,追求某種教學(xué)效果,故意在課堂上頻繁使用在青年學(xué)生中流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、口語(yǔ)和俗語(yǔ),只為博得學(xué)生并非發(fā)自內(nèi)心的好評(píng)。這樣只能達(dá)一時(shí)之效,很快學(xué)生就會(huì)認(rèn)為以這種方式授課的教師淺薄無(wú)知,只有花架子,沒(méi)有真功夫。同樣應(yīng)當(dāng)避免的是,使用許多本來(lái)和馬克思主義理論教學(xué)要求相去甚遠(yuǎn)的、和理論講授無(wú)關(guān)的一些圖片、視頻等沒(méi)有思想深度的手段,如此也許會(huì)獲得學(xué)生好評(píng),在學(xué)生評(píng)教中為自己博得似乎值得驕傲的面子,但失去的是馬克思主義理論的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。
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