孫然

王國(guó)維劃讀書“三境”，我以為忙閑之間也有境界三重。

“偷”，謂之第一境也。百忙之中偷得小閑，《浮生六記》中沈復(fù)埋頭經(jīng)書時(shí)蕓娘沏上一杯茶，端來(lái)一碟子脆蘿卜，只抬頭相視之暇，便不覺疲累忙碌，而心閑之了?；蛟S只是囿于案牘時(shí)，偶爾抬頭望見梅花落滿南山，于是寒煙遠(yuǎn)黛皆入我心，得以閑之。

而“情之所鐘，雖忙無(wú)嫌”，第二境也。“古箏怡人，古琴怡己”，何以怡己？情鐘于此，而以此為閑。古琴只有七弦，指法力道最難掌握，名士風(fēng)流卻都以琴為閑，“彈素琴”以養(yǎng)心。清代禹之鼎的《幽篁坐嘯圖》更是勾勒出指法雖難，情鐘之，則與心相閑的意境。

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中，無(wú)論是老一輩匠人抑或是新鮮血液，每日長(zhǎng)坐宮中，枯對(duì)歷時(shí)千年的帛絹、木雕、鐘表等物，半生技法尚難工，甚至需要重新雕刻、繪畫，而一種彩漆需調(diào)上幾天才得貼合原物。故宮珍物千石，而匠人不以為閑。王津師傅以為不過(guò)是喜歡這件活兒，選了這條路，便也不以為閑了。

第三境，便是“以忙為閑，忙閑相合”了。當(dāng)專注于一件事之中，不以此為忙苦，能以此為閑，將對(duì)立的矛盾統(tǒng)一轉(zhuǎn)化，便達(dá)到最高的境界了。

季羨林先生精通多門語(yǔ)言，聽其弟子錢文忠回憶時(shí)說(shuō)，季老有一門本事，便是能以工作為放松休憩。當(dāng)翻譯著作感到疲累時(shí)便轉(zhuǎn)去修改先前的文章，再覺疲累時(shí)，便又轉(zhuǎn)去研讀手頭的古籍史料。多項(xiàng)工作、多種語(yǔ)言相交換，而以為閑?；蛟S季老之所以能成為人師，便在此吧。

林清玄強(qiáng)調(diào)一心一境之說(shuō)，即專注于當(dāng)下。我想，季老專注于學(xué)術(shù)工作，不思前，不顧后，才能于多項(xiàng)工作之中獲得稍以喘息的片刻，而此境，也是建立在真正對(duì)文字的熱愛基礎(chǔ)上吧。

“忙閑三境”是魔法一場(chǎng)，是用一生去參悟的哲學(xué)。閑，是忙的提煉與升華，是落葉空山的一條香徑，此徑本無(wú)，心向往之而成。

最熱烈的弗朗明戈，身體的每一塊肌肉都將運(yùn)動(dòng)忙碌，而此刻心飛揚(yáng)，像發(fā)間玫瑰盛放。

心中有“閑忙”香徑，即使身囿案牘，也有梅花落滿南山。

（指導(dǎo)老師：杜 鵑）

面對(duì)高中繁復(fù)的學(xué)習(xí)任務(wù)，如何才能不過(guò)于勞累困頓？作者在此給出了三種方法，并以名人軼事為例，層層遞進(jìn)，將三重境界一一剖開。簡(jiǎn)而言之，就是勞逸結(jié)合，培養(yǎng)興趣，全神貫注。先學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，才能于繁忙之中發(fā)現(xiàn)生活的美好。再培養(yǎng)興趣，在忙中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)動(dòng)力。最后全神貫注于所忙之事，享受繁忙的樂(lè)趣。能有如此見解，且依據(jù)充足，足見作者心態(tài)之良好。人生每個(gè)階段自有其要義，若能坦然視之，淡然處之，繁忙也便只是點(diǎn)亮生活的一盞明燈而已！