宇海金

摘要：

《馬克思主義基本原理概論》在我國高校思想政治理論教育系列課程中，因其抽象程度高、邏輯性強，是較為難懂和枯燥的一門課程。如果教師適當(dāng)運用情感教學(xué)法，寓理于情，情理結(jié)合，就能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得課程內(nèi)容真正為學(xué)生掌握，入腦入心，提高自覺運用馬克思主義理論觀點和方法分析問題、解決問題的能力。

關(guān)鍵詞：情感；教學(xué)法；應(yīng)用

中圖分類號： G41文獻標(biāo)志碼： A 文章編號：16720539（2017）03007404

《馬克思主義基本原理概論》（以下簡稱《原理》）高度概括闡述了馬克思主義的基本立場、觀點和方法。然而，由于《原理》的高度思辨性、邏輯性，相對于其它幾門思想政治理論課程較為抽象、枯燥，其難度也是較大的。如果教師課堂上一味灌輸，學(xué)生只是死記硬背，就很難理解和領(lǐng)會其精髓。“運用情感教學(xué)法對增加積極良好的情感因素起著至關(guān)重要的作用，使教學(xué)效果起到顯著可喜的進步與變化。”[1]151探討情感教學(xué)法的內(nèi)容和具體途徑，對于改善當(dāng)前思想政治理論教學(xué)狀況，推動馬克思主義理論傳播，提高大學(xué)生運用馬克思主義分析解決問題的自覺性以及牢固樹立馬克思主義信念具有較高的實踐價值。

一、《原理》課程本身的特點是應(yīng)用情感教學(xué)法的根本原因

情感教學(xué)法是指在課堂教學(xué)中，教師通過語言、姿勢、態(tài)度和行為等承載教師對課程內(nèi)容的積極情感來激發(fā)、調(diào)動、引導(dǎo)和滿足學(xué)生情感需要，提高其學(xué)習(xí)注意力、學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。情感教學(xué)法以動之以情為手段，最終達到曉之以理的目的。通過寓理于情、寓理于景、寓理于形等，把枯燥抽象的理論直觀化、形象化、生動化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！保ㄕ撜Z·雍也）情感因素對于知識的學(xué)習(xí)是十分必要的。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，輔之以情感，能夠大大提高教學(xué)效果。馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上的理性因素和非理性因素相互作用、相互影響的辯證發(fā)展過程，人的情感、意志對人的認(rèn)識具有激活、導(dǎo)向和規(guī)范作用?？鞓返男那椤枬M的熱情能夠極大地調(diào)動和激發(fā)人的主動性和創(chuàng)造性。不同的人在相同的環(huán)境下，學(xué)習(xí)效果不同，不同主體的素質(zhì)是一方面的原因，但學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度不同往往是更為重要的原因。人們常說，興趣是最好的老師。情感教學(xué)法正是以培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情為基礎(chǔ)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣從而改善教學(xué)效果，是一種十分重要的教學(xué)方法。

情感教學(xué)法對于難度較大、枯燥抽象的理論學(xué)科教學(xué)具有十分重要的作用。馬克思主義是具有嚴(yán)密體系的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級爭取自身解放和人類解放的科學(xué)理論。唯物辯證法的特征和規(guī)律貫穿《原理》課程內(nèi)容的一切方面。客觀規(guī)律性和主觀能動性、認(rèn)識與實踐、真理和謬誤、真理絕對性和相對性、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識等諸多范疇之間都是對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)，因其內(nèi)容差異又體現(xiàn)了規(guī)律多樣性、差異性和具體性。要理解掌握這些規(guī)律及各個范疇之間的本質(zhì)聯(lián)系，只有在領(lǐng)會和掌握對立統(tǒng)一規(guī)律這個唯物辯證法的核心與實質(zhì)之后才有可能。然而，對立統(tǒng)一規(guī)律十分抽象難懂，在講解分析時，教師務(wù)必將其化難為易、化抽象為具體，學(xué)生才能真正領(lǐng)會其內(nèi)涵。分析理論內(nèi)容，梳理概念之間的邏輯關(guān)系固然重要，但如果一味強調(diào)理論闡釋，學(xué)生則很難集中注意力聽講，枯燥的理論使學(xué)生難以進入到課堂中來，教學(xué)效果就會受到極大影響。過多強調(diào)認(rèn)知、過少強調(diào)情感培育，就會使講授內(nèi)容脫離生活實際，授課方式陳舊單一，最終影響教學(xué)效果。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計方面看，情況也確實如此。不少教育研究者、教師做了關(guān)于馬克思主義基本原理課程教學(xué)效果調(diào)查，其結(jié)果表明：《原理》課程教學(xué)帶有較大的功利化色彩，教師是為了完成任務(wù)，學(xué)生是為了修到學(xué)分，防止被抓補考。只有大約十分之一的同學(xué)對教學(xué)情況較為滿意，絕大部分不滿意[2]95。

傳統(tǒng)的偏重認(rèn)知的教學(xué)方法容易導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、逃課、虛與應(yīng)付等不良現(xiàn)象。如果任其發(fā)展，甚至可能使學(xué)生產(chǎn)生煩惱、孤單、內(nèi)疚、抑郁等心理問題。為了扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，必須在教學(xué)中運用情感教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義理論水平和素質(zhì)，促使學(xué)生“對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征?！盵3]51沒有情感的參與，知識講授就會受到很大影響。學(xué)生對教師情感的響應(yīng)，能夠左右學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運用情感教學(xué)法拉近學(xué)生同自己的距離，讓學(xué)生喜歡自己從而喜歡所上的課程，學(xué)習(xí)效果自然就好，反之亦然。如果忽視了受教育者的情感訴求和情感體驗，大學(xué)的《原理》教學(xué)就不能取得預(yù)期的教學(xué)效果。只有在教學(xué)方法和內(nèi)容上進行改革，努力構(gòu)建生動的、引人深思的、契合大學(xué)生心理特點的課堂教學(xué)體系，才能大大提高《原理》課教學(xué)效果，提升大學(xué)生的馬克思主義理論水平。

二、情感教學(xué)法是提高《原理》課程教學(xué)效果重要途徑

亞里士多德曾經(jīng)說過，青年人對政治研究是不感興趣的，因為學(xué)習(xí)政治需要豐富的社會經(jīng)驗和閱歷。沒有豐富的人生閱歷和社會經(jīng)驗的青年學(xué)生對許多政治問題總是難以理解，這將導(dǎo)致對政治問題興趣低迷。同樣一個命題，具有豐富經(jīng)驗和社會閱歷的人的認(rèn)識總是比沒有或缺乏這種經(jīng)驗的人要深刻得多?！对怼氛n是馬克思主義關(guān)于自然、人類社會和思維的普遍規(guī)律，是從自然、人類社會發(fā)展規(guī)律和思維中抽象出來的、經(jīng)過高度概括的科學(xué)理論。正因為它包括的是最普遍、最一般的規(guī)律，所以對青年學(xué)生來說，顯得最為枯燥，似乎和他們自己的生活、學(xué)習(xí)毫不相關(guān)，學(xué)習(xí)的主動性和積極性就不高。找到了問題的關(guān)鍵，解決問題的方式方法也就有了明確的方向。如果教師能夠把抽象的原理和規(guī)律與社會現(xiàn)實，與自己的人生經(jīng)歷，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活等有機結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生把馬克思主義理論同自己的學(xué)習(xí)、生活中的感受和喜怒哀樂結(jié)合在一起，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，就能更好地掌握馬克思主義的基本原理，領(lǐng)會其精髓，就能自覺運用馬克思主義的基本原理，站在馬克思主義的立場上，應(yīng)用馬克思主義的方法分析和解決問題。

需要強調(diào)的是，這種學(xué)習(xí)和教育方法中的情感并不是無感而發(fā)，也不是任意的感性沖動和漫無目的的情感游戲。馬克思主義理論教育教學(xué)中的情感是有確定根據(jù)的，這種情感應(yīng)該是一種理性的激情。馬克思主義理論是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭和解放以及全人類解放的科學(xué)，其根本目的和最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是每一個人都自由而全面發(fā)展，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵4]422馬克思主義理論和無產(chǎn)階級以及廣大人民群眾的利益和情感訴求是完全一致的，沒有無情感的利益，也沒有無利益的情感，只有利益和情感相統(tǒng)一，才會有強大的理論感召力，才能夠發(fā)揮理論的革命性作用。馬克思主義理論自身是系統(tǒng)的、科學(xué)的理論，但要得到人民的擁護和響應(yīng)，那是需要被激發(fā)起來的革命激情?！耙粋€幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！盵4]399“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！盵4]435這些震耳發(fā)聵、催人奮進的革命口號，極大地反映和表達了那個時代無產(chǎn)階級的利益和訴求，理論的徹底性和革命情感的完美統(tǒng)一，開啟了人類歷史的新紀(jì)元，鑄就了一個歷史豐碑，至今仍然受到全世界人民的崇敬和景仰。如果只有枯燥乏味的理論說教，是很難想像在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》會對世界歷史的進程產(chǎn)生如此之廣泛和深遠的影響。

理論基礎(chǔ)上的情感教學(xué)法作用和馬克思主義經(jīng)典著作的這種作用和影響，在本質(zhì)上是一致的。高校思想政治理論課程教學(xué)的目的就是要在青年大學(xué)生中樹立起馬克思主義的堅強信念。我國思想政治教育歷史悠久，在我國政府大力推進與支持和廣大社會力量動員與參與下，其規(guī)模之大、力度之強，都給人留下了深刻的印象。這對于人口眾多、國民文化素質(zhì)參差不齊、價值觀越來越多元化的大國而言，對增強民族凝聚力、培育社會主義核心價值觀是十分必要的。近來人們熱烈討論的“思想政治教育自信”、“馬克思主義理論課入腦入心”等諸多話題，實際上是思想政治理論課雖經(jīng)大力支持與推動而效果與人們的愿望仍有一定差距的表現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的，但有一點可以肯定的是，我們在強調(diào)思想政治教育特別是馬克思主義的理論教育時，過多強調(diào)灌輸，缺乏將理論和實際相結(jié)合。在這種教學(xué)模式之下，馬克思主義理論教學(xué)對教師而言成了一種任務(wù)，對學(xué)生而言成為了一種負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)的目的就是通過考試。這就導(dǎo)致了抓得緊，效果差，抓得越緊，效果就越差；反過來可以說，效果差就抓得緊，效果越差抓得就越緊，出現(xiàn)了這樣一種惡性循環(huán)的現(xiàn)象。

三、情感教學(xué)法的具體實踐探索

應(yīng)用情感教學(xué)法能夠極大激發(fā)大學(xué)生對《原理》課程學(xué)習(xí)興趣。情感教學(xué)方法大致有以下幾種：

一是教師應(yīng)努力把馬克思主義基本原理和社會現(xiàn)實相結(jié)合，和學(xué)生學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的激情和熱情。如果教師板著面孔進行說教，在學(xué)生面前授課是冷冰冰的馬列老頭、馬列老太、馬列大媽，學(xué)生既不感到可親，也不覺得可愛，不可敬也不可信，這樣的教學(xué)效果自然是無從談起，情況自然不妙?！胺彩侨藢δ呈挛镒鳛樽约旱臇|西感覺興趣或應(yīng)感覺興趣，他就愿意為他進行活動?！盵5]125 教師授課時充滿激情，表現(xiàn)出對馬克思主義理論的堅定信念，以縝密的邏輯、淵博的知識和豐富的閱歷說服和教育學(xué)生，就會使學(xué)生對馬克思主義理論心悅誠服，進而產(chǎn)生了解學(xué)習(xí)的興趣，這種興趣一旦產(chǎn)生，教和學(xué)都比較容易了，教師講課有激情，學(xué)生聽課有興趣。這種教學(xué)相長的關(guān)系，正如馬克思說的那樣，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[4]10

二是情感教學(xué)法中所談的情感是教師基于扎實的理論素養(yǎng)之上的、對馬克思主義基本原理的理論自信之上的理性的激情。只有教師對馬克思主義理論真實的信服和信賴的情感自然流露，才能感染和培育學(xué)生的熱愛馬克思主義、學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣和動力。在解決學(xué)生關(guān)于馬克思主義理論的疑難問題時，要有耐心，注意啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自主進行思考，然后以教師為主導(dǎo)，進行嚴(yán)密的分析推理和富有激情的講解。這樣才能使得學(xué)生心中的困惑和問題得到很好的解決，產(chǎn)生茅塞頓開、撥云見日之感，學(xué)生印象才會深刻，真正理解馬克思主義理論的科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)密性，這樣自然會真學(xué)、真懂、真信，馬克思主義“入腦入心，終身受用”的教學(xué)要求才能達到。例如，在教學(xué)中常常會遇到這樣的問題：既然資本主義必然滅亡，但為什么總是垂而不死，從不少方面看，仿佛資本主義比社會主義有更多的優(yōu)越性？這樣類似的問題是馬克思主義理論教學(xué)當(dāng)中的重大問題，也是學(xué)生感到困惑、對馬克思主義產(chǎn)生疑問的必須正確解決的問題。如果解決不好，一切說教難免流于空談，反感和逆反心理就會產(chǎn)生發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，進而逃課，要不就是上課看電影玩手機，虛于應(yīng)付。當(dāng)然如果教師分析合理透徹，能夠正確解決這個問題，學(xué)生自然會產(chǎn)生學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣，課堂氣氛才會活躍，教師教授與學(xué)生學(xué)習(xí)和聽課之間才會產(chǎn)生共鳴，抓住學(xué)生注意力，提高教學(xué)效果。

三是培養(yǎng)教師與學(xué)生之間的情感聯(lián)系。教師與學(xué)生之間的情感聯(lián)系是提高教學(xué)效果，發(fā)揮情感功能的另一個重要途徑。授課教師要熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，及時解決學(xué)生思想上的困惑、疑難，這樣有利于拉近師生之間的距離。教師和學(xué)生之間的親近感一旦建立，就很容易影響和改變學(xué)生。如果教師自己缺乏這種熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的情感，就容易使得課堂成為刻板的、空泛的說教、灌輸、洗腦的完成任務(wù)的一種負(fù)擔(dān)。對于思想活躍、具有不同觀點甚至另類觀點的學(xué)生不宜采取簡單粗暴的管束和批評態(tài)度，要適當(dāng)引導(dǎo)，結(jié)合馬克思主義分析問題的方式方法立場和觀點，闡述和解決問題。特別是關(guān)于一些典型的具有共性和普遍性的問題，更應(yīng)當(dāng)耐心細致進行引導(dǎo)解決。如果教師表現(xiàn)出煩躁、粗暴、敷衍的態(tài)度，就會容易引起學(xué)生的反感和抵觸心理，這樣一來，教學(xué)效果便無從談起。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)有意識的、積極主動密切和學(xué)生之間的交流和交往，“師生之間和諧關(guān)系一旦建立，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性就會提高”[6]77，將大大有助于改善和提高教學(xué)效果。因為在這種情況下，學(xué)生愿意敞開內(nèi)心，教師才能掌握其思想現(xiàn)狀和動態(tài)，出現(xiàn)問題才能及時發(fā)現(xiàn)、及時疏導(dǎo)和解決。青年大學(xué)生剛剛離開父母和家鄉(xiāng)來求學(xué)，總愿意向自己的良師益友袒露胸懷，遇到困惑和問題也總是想向知識水平高、分析把握問題有獨到見解的、可視為良師益友的教師求教。

四是避免諂媚性。在培養(yǎng)和學(xué)生之間的親近感、提升教學(xué)效果過程中，一定要避免稱自己為學(xué)生的某媽媽、某爸爸、某兄弟姊妹等。本來是為了拉近和學(xué)生之間的距離，但如果這樣做勢必導(dǎo)致相反的結(jié)果。教師職業(yè)的本質(zhì)特點和要求只是“傳道、授業(yè)、解惑”，在學(xué)生面前把自己稱為某媽媽、某爸爸、某兄弟姊妹等，只是會讓學(xué)生覺得教師利用這些矯情的稱呼達到洗腦的目的，逆反、抵觸和抗拒等心理就會產(chǎn)生，礙于情面學(xué)生可能很不情愿按照教師要求稱其為某媽媽、某爸爸、某兄弟姊妹等，實際可能是盡可能而遠之，甚至把這種教學(xué)和某些邪教所使用的方法自覺或不自覺地聯(lián)系起來、等同起來，那么情況將會非常不妙。情感教育僅僅是大學(xué)生馬克思主義理論培養(yǎng)的一個必要環(huán)節(jié)，過分強調(diào)情感教育，忽視知識的傳授，把講臺當(dāng)作舞臺，把情感培養(yǎng)當(dāng)作最為重要的教學(xué)內(nèi)容，將極大影響教學(xué)效果。例如，有的教師為了拉近和學(xué)生距離，追求某種教學(xué)效果，故意在課堂上頻繁使用在青年學(xué)生中流行的網(wǎng)絡(luò)語言、口語和俗語，只為博得學(xué)生并非發(fā)自內(nèi)心的好評。這樣只能達一時之效，很快學(xué)生就會認(rèn)為以這種方式授課的教師淺薄無知，只有花架子，沒有真功夫。同樣應(yīng)當(dāng)避免的是，使用許多本來和馬克思主義理論教學(xué)要求相去甚遠的、和理論講授無關(guān)的一些圖片、視頻等沒有思想深度的手段，如此也許會獲得學(xué)生好評，在學(xué)生評教中為自己博得似乎值得驕傲的面子，但失去的是馬克思主義理論的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。

參考文獻：

[1]郭艷芬.情感教學(xué)法在數(shù)學(xué)教學(xué)中的實踐與探析[J].教育與職業(yè)，2013，（8）：151-152.

[2]代金平，王喜貴.馬哲原理教學(xué)改革須處理好的幾個關(guān)系[J]，重慶郵電學(xué)院學(xué)報，2005，（11）：955-957.

[3]畢孟琴，蔣中元.對高校道德情感教育實施舉措的思考[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（農(nóng)林教育版），2006，（6）：31-54.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].范揚，張企泰，譯.北京：商務(wù)印書館，2012.

[6]徐小龍，孫力娟，等.重塑學(xué)生自信心的情感教學(xué)法初探[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008，（9）：73-78.