陳文術(shù) 符栓楊 蔡宇鑫

(三亞學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，海南 三亞 572000)

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三亞新農(nóng)村建設(shè)模式初探★

陳文術(shù) 符栓楊 蔡宇鑫

(三亞學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，海南 三亞 572000)

通過(guò)調(diào)查三亞市南山村新農(nóng)村建設(shè)情況，深入了解了村民生活現(xiàn)狀和民風(fēng)民俗，分析了新農(nóng)村建設(shè)中存在的問(wèn)題，在原有的景觀規(guī)劃思路上增加了中心景觀及節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，為可持續(xù)宜居型美麗鄉(xiāng)村建設(shè)景觀優(yōu)化提供了新思路。

新農(nóng)村，景觀設(shè)計(jì)，可持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)文化

0 引言

我國(guó)正處于新一輪的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)熱潮中，2016年僅在三亞全市就啟動(dòng)了47個(gè)行政村進(jìn)行美麗新農(nóng)村建設(shè)計(jì)劃，為了提升村民的生活質(zhì)量，以及村莊的多元化拓展，以南山村為例，對(duì)其景觀進(jìn)行改造設(shè)計(jì)并探討可持續(xù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的新模式，以期對(duì)其他的新農(nóng)村建設(shè)提供參考。

1 三亞市南山村現(xiàn)狀分析

1.1 得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)

南山村位于海南省三亞市崖州區(qū)東南側(cè)，南山嶺北麓，緊鄰南山文化旅游區(qū)和大小洞天景區(qū)，交通區(qū)位良好，與G98海南環(huán)島高速相連，距三亞市區(qū)約1 h車程，離正在建設(shè)的崖州古城區(qū)僅15 min車程，村莊總面積占地約2 000畝，居民1 214戶，約5 800多人，全村分為10個(gè)自然村小組。

1.2 豐富的文化底蘊(yùn)

南山村的黎峒文化——黎族是崖州地區(qū)最早的居民，當(dāng)前南山地區(qū)生活的居民中，九成以上為黎族，崖州的黎族文化既保留了原始的信仰，也融入了漢地文化，形成了獨(dú)特的文化形態(tài)。長(zhǎng)壽文化——崖州地區(qū)是海南著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，南山村4 500位居民中就有百歲老人超過(guò)10人。盛景文化——以南山寺和大小洞天為代表，既是固有的自然山水景觀，也有歷代文人的撰文構(gòu)成的人文景觀。宗教文化——三亞南山風(fēng)景區(qū)居瓊州之南，山高500余米，形似巨鰲，又若觀音菩薩慈航普渡坐騎之相。山勢(shì)迤邐疊翠，丘陵環(huán)抱，祥云繚繞；面南海，浪激石音，水照天色，實(shí)有海天佛國(guó)氣象。

2 景觀設(shè)計(jì)思路

景觀設(shè)計(jì)注重村莊改造與生態(tài)環(huán)境的適宜性。在整體規(guī)劃的方面，本設(shè)計(jì)的主要想法是保持原有的生態(tài)，力求以增添植物、修復(fù)地面鋪裝、改造民居環(huán)境以及設(shè)計(jì)主要的景觀中心點(diǎn)等方式，調(diào)整并將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)培育具有較高的商業(yè)價(jià)值,所以要努力建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，在“質(zhì)量、效率、外匯收入、生態(tài)、觀光”等方面制造相應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。在不破壞村莊原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，打造一個(gè)以黎族為主題的新農(nóng)村。

南山村全村人口99%為黎族，具有豐厚的黎族文化旅游資源，旅游特色村中的建筑物如民居應(yīng)具有較強(qiáng)的地方特色,農(nóng)村建筑不同于高開發(fā)強(qiáng)度和大的城市建筑形式,通常接近人類的規(guī)模和注意與環(huán)境協(xié)調(diào)。如南方過(guò)剩,院子里的院子,院子里的中國(guó)北方,客家土樓,西藏地區(qū)的瞭望塔,當(dāng)?shù)囟加胁煌娘L(fēng)格。大力發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民根據(jù)自己的喜好,在院子里,種植蔬菜,西瓜和甜瓜或養(yǎng)殖家禽。同時(shí),農(nóng)民也可以充分利用他們的專業(yè)技術(shù),根據(jù)市場(chǎng)變化,經(jīng)濟(jì)模式與高收益和效率高。這不僅繁榮了經(jīng)濟(jì),但也成了一個(gè)美麗的旅游風(fēng)景線。大門口設(shè)計(jì)見圖1，中心景觀效果見圖2。

2.1 “一個(gè)”中心，“兩個(gè)”主要節(jié)點(diǎn)

新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)協(xié)調(diào),合理使用景觀生態(tài)原理,考慮區(qū)域資源可持續(xù)發(fā)展的總體需求。

首先,農(nóng)村景觀不應(yīng)只有一個(gè)人造耕地,除了大片的農(nóng)田,有大量的森林和濕地。設(shè)計(jì)應(yīng)該基于生態(tài)原則,綠色,加上水的特性,使用天然材料,創(chuàng)造自然的快樂(lè)生活,保護(hù)生物多樣性,增加景觀異質(zhì)性,促進(jìn)自然循環(huán),構(gòu)建生態(tài)走廊,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的景觀。山、水、植物、建筑乃是構(gòu)成園林的四個(gè)基本要素，筑山、理水、植物配置、建筑營(yíng)造便相應(yīng)地成為造園的四項(xiàng)主要工作，或者說(shuō)是四個(gè)主要的手段[2]。在南山村的整體規(guī)劃布局上，本設(shè)計(jì)主旨利用一個(gè)中心景觀，以涼亭、水景、假山和游步道作為主要元素，在原有植物基礎(chǔ)上增添品種，豐富生態(tài)，營(yíng)造詩(shī)畫般的古典園林意境。兩個(gè)節(jié)點(diǎn)分別為生態(tài)農(nóng)家樂(lè)園和溫馨舒適的民宿，為旅客營(yíng)造良好的旅游氛圍，塑造出良好的口碑，吸引周邊前來(lái)游玩的旅客駐足，輻射至周邊，帶動(dòng)全村相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.2 引人注目的焦點(diǎn)

作為旅游村莊，其入口作為其園林景觀設(shè)計(jì)中一項(xiàng)重要的部分，在入口的景觀設(shè)計(jì)中，需要發(fā)揮地方性、民族特色，舉一反三，通過(guò)潛心設(shè)計(jì)來(lái)增加景觀的內(nèi)容，使其看點(diǎn)更加豐富，增加視覺多樣性，讓建筑與周圍環(huán)境相融合，保持和諧協(xié)調(diào)。本設(shè)計(jì)項(xiàng)目以中國(guó)古典寺廟園林建筑為基礎(chǔ)，遠(yuǎn)可與南山寺廟建筑相呼應(yīng)。

讓前來(lái)觀光游玩的旅客一目了然，植物配置方面以鮮艷長(zhǎng)花期的低矮灌木為主，如軟枝黃蟬、龍船花、長(zhǎng)春花、扶桑、柳穿魚等。

2.3 以傳統(tǒng)的文化為特色

根據(jù)南山村的特殊個(gè)性，打造南山腳下南山村的宜居型美麗新農(nóng)村，加入海南黎族文化特色，從景觀藝術(shù)的角度，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，使用富有健康積極寓意的黎族紋樣，裝飾房屋墻面及窗臺(tái)，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林小品，如籬笆、欄桿等?；▓@景觀不僅要?jiǎng)?chuàng)造審美個(gè)性的影響,強(qiáng)調(diào)了大眾參與也是景觀設(shè)計(jì)在新時(shí)期的要求,因此,景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵可以繼承和擴(kuò)展。正因有了符合大眾的審美要求，才得以使園林景觀的造型千變?nèi)f化，激勵(lì)設(shè)計(jì)師迸發(fā)靈感，努力創(chuàng)作，進(jìn)而推動(dòng)園林景觀事業(yè)的發(fā)展。

2.4 可持續(xù)的發(fā)展理念

對(duì)于綠色生態(tài)資源景觀特色,利用自然要素,如林地、綠地和濕地景觀系統(tǒng)在山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)方案中的應(yīng)用，進(jìn)而體現(xiàn)農(nóng)村的特色。以南山村為例，其周邊區(qū)域大山水格局良好，植被茂盛且具有一定的地域特色，但未形成系統(tǒng)的景觀格局，植被缺乏梳理和利用。從了解可持續(xù)發(fā)展的角度把握鄉(xiāng)村景觀的特點(diǎn),注重人與自然和諧共生,尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng),適合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)目標(biāo)。同時(shí),分析了鄉(xiāng)村景觀的各種景觀要素,特別是土地格局和文化特征,得出了地理與文化因素和規(guī)律的關(guān)系,以及地理因素的合理配置,結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蛩?緩解了當(dāng)?shù)匚幕?使越來(lái)越多的農(nóng)村居民忽視文化因素,從而達(dá)到建設(shè)具有地方特色的鄉(xiāng)村景觀的目標(biāo)。

由于山區(qū)農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)不可按照死板的套路來(lái)設(shè)計(jì)，要以植被覆蓋、視覺感官效果為主要設(shè)計(jì)思考面進(jìn)行設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到景觀的低碳減排、減少污染的最終目的，并通過(guò)打造品牌健康的食品，開發(fā)多元化健康產(chǎn)品，做好健康食品深加工，開發(fā)養(yǎng)生酒，保健品等，使產(chǎn)品更加多元化，直接面向消費(fèi)者，打響品牌。走向現(xiàn)代化營(yíng)銷模式，利用電商平臺(tái)進(jìn)行銷售，推廣特色農(nóng)產(chǎn)品。

除了減少生態(tài)資源消耗外,山地農(nóng)村風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)必遵循統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和循環(huán)利用的原則,可持續(xù)的生態(tài)農(nóng)業(yè)綜合開發(fā),改變了原有粗放型建設(shè)方式[3]。

3 創(chuàng)造特色重點(diǎn)景觀

以南山村為例，通過(guò)建設(shè)農(nóng)家樂(lè)來(lái)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，農(nóng)家后院可以利用當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)中的果樹資源優(yōu)勢(shì)，如芒果，草莓，西紅柿等，轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的旅游休閑產(chǎn)品,旨在運(yùn)用農(nóng)業(yè)高科技手段，引進(jìn)名、物、優(yōu)、稀、新品種，創(chuàng)造景色秀麗、終年花開、四季果香、融生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和生態(tài)旅游為一體的產(chǎn)業(yè)鏈。游客可以自己做,追尋農(nóng)家的情趣。在田野里,采摘一些無(wú)污染的新鮮蔬菜;去小溪捉龍蝦、泥鰍、螃蟹,然后自己動(dòng)手做飯。有綠色的蔬菜,魚和蝦是美味,還有自制農(nóng)家釀酒,讓人吃得流連忘返。同時(shí)開辟讓游客參與的黎族特色文化活動(dòng)，不僅促進(jìn)了人們的消費(fèi)，還體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，讓人們耳目一新。除此之外，在旅途中添加一些有關(guān)黎族風(fēng)貌的小品，宣傳牌，導(dǎo)向牌等，讓人們?cè)跊]有正式進(jìn)入村落但是已經(jīng)在行進(jìn)的過(guò)程中先領(lǐng)略到黎族的特色風(fēng)景。

根據(jù)前文所提及的農(nóng)家樂(lè)節(jié)點(diǎn)，俗話說(shuō)民以食為天，在解決了餐飲游樂(lè)的問(wèn)題之后，想要留住匆匆前來(lái)游玩旅客的，唯有溫馨干凈整潔的民宿。民宿以及自給自足的做飯的體驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)旅游目的地形象有著無(wú)比顯著的影響,進(jìn)而影響游客對(duì)旅游目的地的故地重游的感覺。

在南山村內(nèi)推廣民宿,對(duì)南山寺和大小洞天的游客來(lái)說(shuō)從單純觀光型旅游風(fēng)景區(qū)轉(zhuǎn)向休閑度假旅游區(qū)過(guò)程中起的作用如下:

1)從單一觀光角度轉(zhuǎn)向多角度觀光。

以前只是風(fēng)景名勝區(qū)一日游，而現(xiàn)在除了游景點(diǎn)還能體驗(yàn)特色民居生活，為旅游提供了多角度體驗(yàn)。

2)從一日游轉(zhuǎn)向多日游。

休閑度假旅游與觀光旅游所追求的“多走多看”的價(jià)值心態(tài)不同,休閑度假旅游者往往是在一個(gè)地方停留較長(zhǎng)的時(shí)間,而且消費(fèi)的目的性非常明確，民宿是給了休閑度假旅游者一個(gè)更好的選擇。

3)增加村莊經(jīng)濟(jì)可重復(fù)性。

很多游客到景區(qū)旅游覺得一次就夠了,回頭客很少。休閑度假旅游說(shuō)到底就是服務(wù)型產(chǎn)業(yè),并具有目的地重復(fù)性的特點(diǎn)。大力推廣民宿,讓來(lái)南山村的游客不僅僅是對(duì)景點(diǎn)的前來(lái)一看，還增加選擇旅游目的地的重復(fù)性。

創(chuàng)意民宿如圖3所示。

4 結(jié)語(yǔ)

南山村作為三亞典型的新農(nóng)村建設(shè)的代表,設(shè)計(jì)不僅是建設(shè)環(huán)境景觀,提高當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量的發(fā)展思路不限于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)單一模式,也可以利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史文化、民族文化和自然景觀、休閑觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展,打造成新農(nóng)村宜居的首選旅游目的地。希望通過(guò)本文的探討及分析研究，使政府和設(shè)計(jì)單位能夠?qū)⒋四Ｊ綉?yīng)用到更廣泛的地方，共同努力將鄉(xiāng)村景觀建設(shè)得更加美好。

[1] 周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社,2008.

[2] 陳群元,宋玉祥.我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題探析[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì),2007(3):146-148.

[3] 沈進(jìn)成,王伯文.民宿體驗(yàn)對(duì)游客意象及忠誠(chéng)度影響關(guān)系研究——以?shī)^起湖地區(qū)為例[J].旅游管理研究,2005,4(2):195-213.

On construction models for new rural construction in Sanya City★

Chen Wenshu Fu Shuanyang Cai Yuxin

(CollegeofArt,SanyaCollege,Sanya572000,China)

According to the survey of the new rural construction in Nanshan Village of Sanya, the paper considers the living status and customs of the villagers, analyzes the problems in the new rural construction, adds the central landscape and joint design based on the former landscape planning, so as to provide some new ideas for the optimization of the sustainable and livable rural construction.

new rural area, landscape design, sustainable development, traditional culture

1009-6825(2017)13-0003-03

2017-02-26★：2016年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：201613892116)

陳文術(shù)(1982- )，女，碩士，講師

TU982.29

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