大師談讀書(shū)

【下一個(gè)流行的時(shí)尚就是讀書(shū)】

俗話說(shuō)：人丑就要多讀書(shū)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

我們都知道讀書(shū)有益，但究竟有什么益處，怎么讀書(shū)才最好呢？

讓我們一起看看，大師們是如何看待讀書(shū)這個(gè)問(wèn)題的吧。

我讀了三十年，實(shí)在沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)可說(shuō)，若非說(shuō)不可，那只能這樣：

1.時(shí)時(shí)懷疑古人和古書(shū)；

2.有膽量背叛自己的師傅；

3.組織自我的思想系統(tǒng)。

——曹聚仁

盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。孟夫子這句話有些道理，但他這句話也不可盡信。

——何其芳

準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。“準(zhǔn)”字當(dāng)頭，處處講“準(zhǔn)”這是讀死書(shū)的要義。只有這樣，我們才不會(huì)夸夸其談，自以為是，不懂裝懂。

由于人能讀幾本書(shū)，能寫(xiě)幾篇文章，所以他能夠超越于現(xiàn)實(shí)世界，超越于自己，并對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和自己進(jìn)行反思。一個(gè)人，讀了書(shū)，應(yīng)當(dāng)明白道理，應(yīng)當(dāng)平等待人，應(yīng)當(dāng)有所覺(jué)醒。讀書(shū)人所追求的，就是覺(jué)醒。

——蔣孔陽(yáng)

現(xiàn)在人讀書(shū)有個(gè)問(wèn)題：書(shū)越來(lái)越多，到底該怎么讀？

要練“略覽”、又“博覽”的“望氣”功夫比學(xué)武術(shù)和氣功還難。先練習(xí)看目錄、做提要當(dāng)然可以，另外還有個(gè)補(bǔ)救辦法是把人代替書(shū)，在人多的地方練習(xí)觀察人。書(shū)和人是大有相似之處的?！耙环ㄍ?，百法通”，有可能自己練出一種“格式塔”感來(lái)。

——金克木

怎樣讀書(shū)，在這里，是個(gè)自決的問(wèn)題。第一，我讀書(shū)沒(méi)系統(tǒng)。借著什么，買(mǎi)著什么，遇著什么，就讀什么。不懂放下，使我糊涂地放下，沒(méi)趣味地放下，不客氣；第二，讀得很快，而記不住；第三，讀完一本書(shū)，沒(méi)有批評(píng)，誰(shuí)也不告訴。我愛(ài)念什么念什么，有什么心得我自己知道，這是種享受，雖然顯得自私一點(diǎn)；第四，我不讀自己的書(shū)，不愿談?wù)撟约旱臅?shū)。我準(zhǔn)知道，書(shū)是別人的好；第五，哼，算了吧。

——老舍

有時(shí)同一作品，因?yàn)樽x的時(shí)間不同，給我們很不同的印象，所以可以證明自己的經(jīng)驗(yàn)往往在讀書(shū)上有絕大的決定作用。我們想要深入到書(shū)里去，非同時(shí)將生活經(jīng)驗(yàn)盡力擴(kuò)大不可。所以，生活同讀書(shū)是分不開(kāi)來(lái)的。一方面不要做書(shū)呆子，將腦袋里裝著死書(shū)；一方面也不要空著腦袋過(guò)生活。

——李霽野

學(xué)問(wèn)的趣味，并不是要說(shuō)學(xué)問(wèn)如何如何地有趣味，只要如何如何便學(xué)會(huì)嘗得著學(xué)問(wèn)的趣味。

第一，“無(wú)所為”。趣味主義最重要的條件是“無(wú)所為而為”，為達(dá)目的起見(jiàn)勉強(qiáng)用手段，目的達(dá)到時(shí)，手段便拋棄；

第二，不息。凡人類(lèi)的本能，只要那部分?jǐn)R久了不用，他便會(huì)麻木，會(huì)生銹?！皩W(xué)問(wèn)欲”原是固有本能之一種，只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問(wèn)告辭，把所有經(jīng)管學(xué)問(wèn)的器官一起打入冷宮，把學(xué)問(wèn)的胃弄壞了，便山珍海味擺在面前，也不愿意動(dòng)筷子；

第三，深入研究。趣味總慢慢地來(lái)，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好處；

第四，找朋友。一個(gè)人總要有幾位共事的朋友，同時(shí)還要有幾位共學(xué)的朋友。共學(xué)的朋友和共玩的朋友同一性質(zhì)，都是用來(lái)摩擦我的趣味。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

黃山谷說(shuō)：“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味”。我想那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書(shū)卷氣。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū)，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味？

我們要鉆書(shū)窟，也還要從書(shū)窟里鉆出來(lái)。朱晦庵有句：“書(shū)冊(cè)埋頭何日了，不如拋卻尋春。”是見(jiàn)道語(yǔ)，也是老實(shí)話。

——梁實(shí)秋

什么才叫真正的讀書(shū)呢？一句話說(shuō)，興味到時(shí)，拿起書(shū)本來(lái)就讀，才叫真正的讀書(shū)，這才是不失讀書(shū)之本意。各人如能就興味與程度相近的書(shū)選讀，未有不可無(wú)師自通，或事偶有疑難，未能遽然了解，涉獵既久，自可融會(huì)貫通。

讀書(shū)沒(méi)有什么可以訓(xùn)勉。世上會(huì)讀書(shū)的人，都是書(shū)拿起來(lái)自己會(huì)讀。讀一部小說(shuō)概論，到底不如讀《三國(guó)》《水滸》，讀一部歷史教科書(shū)，不如讀《史記》。學(xué)校所教非慎思明辨之學(xué)，乃記問(wèn)之學(xué)，是因?yàn)楸阌诳荚?。如拿破侖生卒年月，形容詞共有幾種，這些不必用頭腦，只需強(qiáng)記，然而事實(shí)上與學(xué)問(wèn)無(wú)補(bǔ)。

——林語(yǔ)堂

古今的大學(xué)者沒(méi)有不勤讀的，囊螢鑿壁，比我們現(xiàn)在的一燈如豆，還要不方便得多，但學(xué)問(wèn)就是這樣得來(lái)。要讀書(shū)誰(shuí)都可以讀，絕不受任何限制，讀書(shū)的條件，就在養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，其余皆不足道。

——錢(qián)歌川

舍多聞既不能有深思，亦不能生能干，所以多聞是為學(xué)根本。多聞多見(jiàn)為學(xué)者應(yīng)有的事情，如人能夠做到，才算得過(guò)著書(shū)蟲(chóng)的生活。

——許地山

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——“隱身”的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。

——楊絳

人云亦云，拾人牙慧，像個(gè)叫花子討求殘羹冷炙一樣，毫無(wú)意義而且是應(yīng)該羞愧的。論古人，評(píng)今人，要有創(chuàng)見(jiàn)，這就得有修養(yǎng)。

——臧克家

要使書(shū)籍中的道理和文詞，和我們深切聯(lián)結(jié)起來(lái)，或者簡(jiǎn)直成了我們自己的血肉，那些隨手翻翻或只映眼一過(guò)的書(shū)怎么辦得到呢？那些潦草零碎地摘下來(lái)的東西怎么辦得到呢？因此，我常常要?jiǎng)袂嗄昱笥咽熳x一些自己所喜歡的名著。這是他將來(lái)學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要源泉。泛泛之交滿天下的人，往往是不容易得到一些真實(shí)友誼的援助的。

——鐘敬文

我說(shuō)自己并不以為怎么了不得，但總之要想說(shuō)自己所能說(shuō)的話。《瓜豆集》的頭幾篇，關(guān)于鬼神，家庭，婦女特別是娼妓問(wèn)題，都有我自己的意見(jiàn)在，這些意見(jiàn)就是讀書(shū)的結(jié)果，我相信這與別人不盡相同，就是比我十年前的意見(jiàn)也更正確，所以人家不理解，于別人不能有好處。我終于只是一個(gè)讀書(shū)人，讀書(shū)所得就只這一點(diǎn)，如不寫(xiě)點(diǎn)下來(lái)，未免可惜。

——周作人

一年之中可以時(shí)而習(xí)天文，時(shí)而研究蜂蜜，時(shí)而讀莎士比亞。在旁人認(rèn)為重要而自己不感興味的書(shū)都一概置之不理。它的好處在使讀書(shū)成為樂(lè)事，對(duì)于一時(shí)興到的著作可以深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀者泛濫而無(wú)所歸宿，對(duì)某一方面國(guó)語(yǔ)重視，對(duì)另一方面可以很蒙昧。

——朱光潛

責(zé)任編輯：宋澤宇