付婕

摘 要：《聊齋志異》是古典志怪文言小說，其中女鬼的形象豐富精彩。對書中的女鬼形象進行分析，有助于了解作品中的女鬼形象的現(xiàn)實意蘊，能夠對當時社會女性處境有更加深刻的理解。

關鍵詞：《聊齋志異》 女鬼形象 現(xiàn)實意蘊

《聊齋志異》中有許多人物形象，其中描寫的女鬼令人格外動容。女鬼基本上都是來自于社會底層階級，反抗性更加強烈，復仇更加徹底決絕。另外作者賦予了這些女鬼生動的形象、充沛的情感。因此本文選取女鬼形象為研究對象，并對其現(xiàn)實意蘊進行分析。

一、女鬼形象

本文根據女鬼和凡人的相處關系將女鬼分類為：復仇女鬼、害人女鬼、婚戀故事中的女鬼。

（一）復仇女鬼

女性形象在眾多小說中多為柔弱一方，在被迫害致死后往往只能靠化作鬼魂幫助自己復仇，這是文學作品中的慣用命題?！端焉裼洝分小短K娥》《青瑣高議》中李云娘等。

《聊齋志異》中總共有四篇寫復仇性女鬼的文章《霍生》《長治女子》《博興女》其中《竇氏》女鬼十分接近現(xiàn)實生活。竇氏形象與心理的發(fā)展變化，在戀愛初始時年輕的竇氏閱歷淺對男子的許諾輕易相信。當南三復不再來往，竇女堅定地相信虎毒不食子，抱子上南家大門守著求見。直到最后凍死在他大門口，才明白世間有這樣喪盡天良的無恥之徒。現(xiàn)實是竇女的一條命，變作鬼后幾次報復，堅貞勇敢的女性只能化作女鬼和惡勢力斗智斗勇。

（二）害人女鬼

早在先秦時期已有鬼魅害人的意識，傳說這類故事多半秉持“非我族類其心必異”的思想。如早期志怪故事《搜神記》中《汝陽鬼魅》。

《聊齋志異》既有“情類黃州”僅僅為志怪的小說，害人女鬼的丑陋各異，當人一見此形像無一不感畏懼厭惡。廟鬼中丑陋的女鬼想要和書生戀愛，卻因為丑陋而不被接受，才開始害人。也有勸解書生不要貪戀美色《畫皮》《土地夫人》《金姑父》后兩篇女鬼主要是貪戀情欲將書生害死，其中的女鬼有美貌的，也有原型丑陋扮作，《聊齋志異》總體來說明目張膽取人性命的必定是丑陋無比的，不以害人為目的，實際上造成對人的傷害的女鬼也得到了顏面盡失的代價。

（三）婚戀女鬼

婚戀故事自上古神話女媧伏羲開始便延綿不斷地發(fā)展，文人更是借助于異類的婚戀故事來表達自己的志向如《洛神賦》等?！读凝S志異》兩部書中與女鬼婚戀故事都是小說集中精華的部分篇章較多，筆者將根據：一相戀方式，二戀愛結局來分析其中女鬼的形象。

日久生情型，女鬼凡男皆因為對方的品質而不是僅僅外在條件而愛上對方?！堵櫺≠弧芬晃闹袑幉沙嫉膭傊辈话⑹剐≠粣凵蠈幉沙?。寧采臣真正愛上小倩則是小倩的溫柔辛勤和對一家人顧念。才子佳人型人鬼戀，書生有才華吸引佳人有美貌吸引《林四娘》《嘉平公子》等等，僅僅因為女子的外表和男子的才華而愛上對方。欲望型，女鬼往往也是不甘寂寞和男子結合，《章阿端》《伍秋月》而這些女鬼都是地位低下的。

大團圓結局，《水莽草》中女鬼感動于男子不害人之心，男子愛其孝心。分離結局，《林四娘》前朝宮女投胎而去，《林四娘》中的女鬼嫌棄嘉平公子腹中空空，金玉其外。

這些女子都是感性和理性的結合，該走該留都是自己有所決定權衡，不會僅僅被夫妻關系束縛著。

二、女鬼形象的現(xiàn)實意蘊

（一）女性的軟弱

復仇女鬼可以說是小說作者蒲松齡和柔弱女性美好愿望的投射，女性在現(xiàn)實生活中是弱者，處于被迫害被欺凌的地位之中，像小說中地位低下的竇氏對地位更高的南家進行報復，當時社會是不可能的。大部分的在現(xiàn)實生活中受辱的女性多半是和章阿端的結局一樣，無論如何逃不過強權的男子霸凌，無休止的折磨。正是因為社會現(xiàn)實對女性的殘酷，這些關心女性、女性能在書中的世界里依靠自己的力量爭取自己的權益的故事就會顯得特別的感人。復仇女鬼形象蘊含了現(xiàn)實生活中被壓抑的女性的心中訴求，女性在現(xiàn)實中體格軟弱，社會地位低下，只有超現(xiàn)實的能力才能爭取回自己的正常權益，爭取回一點社會的公平。

（二）女性的罪名

當時女子地位低，沒有話語權，被視為紅顏禍水更是古已有之。早期的禍水妲己滅商，褒姒亡西周，西漢后期趙飛燕、趙合德姐妹，中古時期楊貴妃，明末的陳圓圓。人們總是給這樣的女子安個禍水、狐貍精的罪名，男子則多半是風流多情的形象展示給世人。

作者蒲松齡生活在封建時代或多或少地也受到了“女人是禍水”思想的影響，所以聊齋這部書中男鬼幾乎沒有負面形象，勇敢堅韌勇闖地獄的席方平、《水莽草》中不愿害人投生的男鬼，等等，都是正面積極的形象。作者將心狠毒辣的角色留給了女性，可怕莫名害人的噴水女鬼，得不到的美貌男子想害死他的廟鬼，吸人陽氣的詐尸鬼，吃人心肝的畫皮鬼等。

（三）男性的幻想

婚戀女鬼是蒲松齡三類女鬼中，形象最佳、結局最好的一類鬼女，但他所安排的有美好形象的女鬼，最好的結局便是和貧窮正直的書生一起歡度一生，甚至助書生家業(yè)興旺。

這一類女鬼的出現(xiàn)和蒲松齡一生經歷是密切相關的，蒲松齡考鄉(xiāng)試屢屢不中，長年在外漂泊。給友人做幕賓、給豪紳家里做先生，一生貧苦孤寂。美麗、智慧、不在意地位高低的女鬼，變成了長年坐館、身困科舉的蒲松齡先生的理想伴侶。文章中的男主人公和蒲松齡自身的形象十分接近。因為現(xiàn)實生活中幾乎沒有，能夠不計貧寒才色無匹的美人，蒲松齡先生只能夠在作品中傾訴自己的想法，不僅在鬼女篇中，其他篇章中也有大量類似的情節(jié)。

綜上所述，女鬼形象變化發(fā)展體現(xiàn)著社會和思潮的變化發(fā)展?！读凝S》中的女鬼命運和其人物性格是否符合社會主流觀念密切相關。女鬼故事中既體現(xiàn)了作者剛正的性格，也體現(xiàn)出當時社會是非對錯的觀念，正確的、符合價值觀的人物走向幸福，過分的不符合價值觀念的人物走向滅亡。這是女鬼的人物形象設置的現(xiàn)實意蘊。復仇女鬼正是因為現(xiàn)實中的女性的弱小，所以只能在想象的世界中依靠超自然的力量，爭取回一點公平。害人的鬼小說集中多半是女鬼，這和長期流傳的紅顏禍水說法有一定的關系。婚戀女鬼美麗聰慧，不是以色事人，還能和書生心意相通，正是作者蒲松齡所追求的理想伴侶。通過對小說的分析，我們能夠體味小說寫作時期的社會現(xiàn)狀。

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