馮虎成

摘 要： 轉(zhuǎn)基因之爭其實(shí)質(zhì)是技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)之爭。烏爾里?！へ惪说娘L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論中蘊(yùn)含著豐富的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)思想。他認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)具有“人為性”，深刻揭示了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)成因，并給出了反思現(xiàn)代化、加強(qiáng)國際合作、完善風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任機(jī)制等制度規(guī)避路徑。但技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避，技術(shù)自身以及社會(huì)心理、文化因素同樣重要，只有民主化的決策制度與技術(shù)的“人性化”“生態(tài)化”轉(zhuǎn)向以及有效的風(fēng)險(xiǎn)溝通，才能為技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避提供可能。

關(guān)鍵詞： 轉(zhuǎn)基因；技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)；貝克；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)；風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避

中圖分類號(hào)： B08

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 1009-4474（2017）02-0070-07

一、“挺轉(zhuǎn)”與“反轉(zhuǎn)”之爭

轉(zhuǎn)基因技術(shù)誕生之初，社會(huì)各界對(duì)其發(fā)展前景抱有極大的信心，希望它可以帶來新一輪的技術(shù)革命。然而，隨著研究的深入與轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物在世界范圍內(nèi)的推廣，其安全性問題成為社會(huì)各界討論的焦點(diǎn)。

爭論的觀點(diǎn)可以分為“挺轉(zhuǎn)派”與“反轉(zhuǎn)派”兩派。挺轉(zhuǎn)派認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品是安全的，其理由是，轉(zhuǎn)基因食品問世至今并未發(fā)生食品安全性事件。另外，他們指出，國際上廣泛認(rèn)同轉(zhuǎn)基因食品和傳統(tǒng)食品是實(shí)質(zhì)等同的，所以轉(zhuǎn)基因食品是安全可靠的。轉(zhuǎn)基因食品不僅是安全的，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是巨大的，轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的推廣既可以大幅度地提高土地的利用率，同時(shí)糧食產(chǎn)量的提升還可以有效地緩解全球糧食短缺問題。在生物技術(shù)主宰的未來社會(huì)，只有靠轉(zhuǎn)基因技術(shù)為核心的生物技術(shù)，才能在未來的國際發(fā)展中搶占先機(jī)，所以要加大對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研發(fā)與推廣力度。

反轉(zhuǎn)派則認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品對(duì)人體健康構(gòu)成潛在威脅。一方面，目標(biāo)基因在新的遺傳環(huán)境中將會(huì)有怎樣的作用還很難預(yù)測(cè)；另一方面，不能因?yàn)楝F(xiàn)在沒有出現(xiàn)轉(zhuǎn)基因食品的安全性事件就片面地認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品是安全的，而且轉(zhuǎn)基因食品的安全性是否等同于傳統(tǒng)的食品安全性同樣難以確定。反轉(zhuǎn)派還認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品以及轉(zhuǎn)基因產(chǎn)物的市場(chǎng)化，其背后的主要推動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)與政治利益。而社會(huì)公眾的人身安全并沒有放在發(fā)展與推廣轉(zhuǎn)基因技術(shù)考慮因素的首位?！罢?、專家、媒體等風(fēng)險(xiǎn)溝通主體的失范，某種程度上解構(gòu)了公眾的信任，甚至造成信任危機(jī)?！薄?〕此外，反轉(zhuǎn)派還指出，應(yīng)該對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品加貼標(biāo)簽，既有利于對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的安全性進(jìn)行監(jiān)測(cè)，同時(shí)還可保障消費(fèi)者的知情權(quán)與選擇權(quán)。

綜上可以看出，“挺轉(zhuǎn)”與“反轉(zhuǎn)”爭論的重點(diǎn)主要集中于轉(zhuǎn)基因食品的安全性問題以及利益分配問題，但是究其爭論的實(shí)質(zhì)就要追溯到轉(zhuǎn)基因技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)問題上。無論是轉(zhuǎn)基因技術(shù)在技術(shù)上的不確定性，抑或轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物在自然環(huán)境下的不確定性，還是轉(zhuǎn)基因產(chǎn)物在市場(chǎng)推廣后的不可預(yù)測(cè)性，都可以歸為轉(zhuǎn)基因技術(shù)及其應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)問題。可能或?qū)⒁l(fā)生的危險(xiǎn)、災(zāi)難，但并沒有真實(shí)發(fā)生，這就是貝克所說的風(fēng)險(xiǎn)。“挺轉(zhuǎn)”與“反轉(zhuǎn)”之爭的實(shí)質(zhì)是后者畏懼轉(zhuǎn)基因技術(shù)的潛在風(fēng)險(xiǎn)，擔(dān)心以政府與專家為主導(dǎo)的“挺轉(zhuǎn)”無法有效地防范與監(jiān)控風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)的泛化與擴(kuò)大化。在風(fēng)險(xiǎn)視閾下對(duì)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行理論研究探討，可以使我們更清楚地認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)基因之爭。對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的特征、表現(xiàn)形式、形成機(jī)制與規(guī)避路徑的研究，有利于透視“挺轉(zhuǎn)”與“反轉(zhuǎn)”之爭的實(shí)質(zhì)，對(duì)消除公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的質(zhì)疑與深入發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

二、烏爾里?！へ惪说募夹g(shù)風(fēng)險(xiǎn)思想與轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)

（一）貝克的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)思想

1.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)

貝克認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。所謂風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，就是指在當(dāng)今全球化背景下，由于人類實(shí)踐活動(dòng)所引起的全球性風(fēng)險(xiǎn)。貝克認(rèn)為“不再安全，但還沒有毀滅，就是風(fēng)險(xiǎn)概念所要表述的”〔2〕，安東尼·吉登斯指出“風(fēng)險(xiǎn)指的是在與將來可能性關(guān)系中被評(píng)價(jià)的危險(xiǎn)程度”〔3〕。也就是說，風(fēng)險(xiǎn)就是指那些可能存在的危險(xiǎn)或?qū)⒁l(fā)生的災(zāi)難，但還沒有真實(shí)的發(fā)生。貝克認(rèn)為技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的主要特征?！霸陲L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，風(fēng)險(xiǎn)一般都會(huì)從技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)自我轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、健康風(fēng)險(xiǎn)、政治風(fēng)險(xiǎn)等?！薄?〕貝克指出，現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與工業(yè)社會(huì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的不同之處主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，復(fù)雜性與不可預(yù)測(cè)性?，F(xiàn)代技術(shù)多以技術(shù)系統(tǒng)的形式存在并發(fā)揮作用，而技術(shù)系統(tǒng)又是由各分支系統(tǒng)構(gòu)建而成，各系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相互作用，所以技術(shù)系統(tǒng)十分復(fù)雜。若某一子系統(tǒng)出現(xiàn)故障，可能就會(huì)致使其他子系統(tǒng)失靈或整個(gè)技術(shù)系統(tǒng)失去功能。系統(tǒng)的復(fù)雜化，使得現(xiàn)代人對(duì)技術(shù)的控制力在不斷減弱，技術(shù)的自主性不斷得到提升。這也就意味著，技術(shù)在不斷地脫離人類，而人類社會(huì)對(duì)技術(shù)的依賴又在不斷加強(qiáng)，技術(shù)對(duì)人的控制趨勢(shì)越加明顯。依附于他物的生存狀況使得現(xiàn)代人陷入了新的風(fēng)險(xiǎn)之中，就像拉什說的那樣：“極具復(fù)雜性的專業(yè)系統(tǒng)程序可能會(huì)將更多更大的風(fēng)險(xiǎn)及更多更大的不確定性帶入這個(gè)世界”〔5〕。

現(xiàn)代技術(shù)的復(fù)雜性帶來的是技術(shù)后果的不可預(yù)測(cè)性。技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，在某種意義上可以說是為了消除自然界的不確定性，使得外部自然可以為人所控制，但現(xiàn)代技術(shù)給人帶來確定性的同時(shí)，其自身的不確定性卻又成為威脅人類生存的新風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)代技術(shù)解放了被禁錮于自然中的人，使其獲得了自由，技術(shù)的不斷創(chuàng)新不斷地?cái)U(kuò)展著人的活動(dòng)與人的認(rèn)知范圍，使得人對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)知更為確定。然而技術(shù)自身的不確定性在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用中被不斷放大，技術(shù)后果的不可預(yù)測(cè)性更進(jìn)一步加大了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的幾率。

第二，跨越時(shí)空性與相對(duì)隱蔽性。現(xiàn)代技術(shù)與經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國、地區(qū)緊密地聯(lián)系在一起，技術(shù)也將風(fēng)險(xiǎn)帶到了世界各地。與傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)相比，現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)在規(guī)模與范圍上發(fā)生了重大變化，交通運(yùn)輸系統(tǒng)的日漸發(fā)達(dá)，通信手段的豐富多樣，技術(shù)重塑了現(xiàn)代人的時(shí)空觀，打破了原有時(shí)空對(duì)人的限制。技術(shù)極大地提升了人與人之間溝通與交流的效率，但也將此前的局部風(fēng)險(xiǎn)或個(gè)體風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代全球范圍的風(fēng)險(xiǎn)，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)不再是少部分人的風(fēng)險(xiǎn)，而是全人類的風(fēng)險(xiǎn)。

現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)滲透到全球各個(gè)角落，成功地跨越了時(shí)空限制。技術(shù)潛藏的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)時(shí)刻刻都可能爆發(fā)，而且這種風(fēng)險(xiǎn)身處在技術(shù)存在的各個(gè)角落，極強(qiáng)的隱蔽性使得現(xiàn)代人無法感知它的存在。就像貝克指出的那樣：“這個(gè)社會(huì)在技術(shù)上越來越完善，它甚至能夠提供越來越完美的解決辦法，但是，與此息息相關(guān)的后果和種種危險(xiǎn)卻是受害人根本無法直覺到的。”〔6〕

第三，極端危害性?，F(xiàn)代技術(shù)的復(fù)雜性與不可預(yù)測(cè)性，給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)將是極端危害性的或者說是災(zāi)難性的。技術(shù)系統(tǒng)將機(jī)器的各個(gè)部件聯(lián)系起來并相互作用；技術(shù)系統(tǒng)將整個(gè)工業(yè)聯(lián)系起來并生產(chǎn)社會(huì)財(cái)富，造福人類；技術(shù)系統(tǒng)將整個(gè)社會(huì)的各行各業(yè)聯(lián)系起來，相互支撐，相互影響；技術(shù)系統(tǒng)將世界各國聯(lián)系起來，加強(qiáng)合作，謀求人類美好的未來；技術(shù)系統(tǒng)將人類社會(huì)帶入到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，這種風(fēng)險(xiǎn)將影響著全人類，而這種全球范圍的風(fēng)險(xiǎn)一旦爆發(fā)將會(huì)造成災(zāi)難性的后果。貝克認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)爆發(fā)的后果將是災(zāi)難性的，而且任何人都逃脫不了，無論是富?；驒?quán)勢(shì)的人還是平民百姓，都無法避免技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)可能帶來的危害?！帮L(fēng)險(xiǎn)在它的擴(kuò)散中展示了一種社會(huì)性的‘飛去來器效應(yīng)，即使是富裕和有權(quán)勢(shì)的人也不會(huì)逃避它們?！薄?〕

2.現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任缺失與技術(shù)決策的非理性化

（1）責(zé)任與責(zé)任主體的缺失。現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)的龐大與復(fù)雜致使技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的責(zé)任與責(zé)任主體缺失，風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)了但是沒有人承擔(dān)責(zé)任，或者責(zé)任人是全體成員。正是在這種責(zé)任缺失的情況下，少部分人和組織在追求私利的過程中忽略其該付的社會(huì)責(zé)任，無視技術(shù)所帶來的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，總之只要可以獲取利益，技術(shù)可能帶來的可能后果不再是企業(yè)考慮的首要因素，取而代之的是對(duì)最大利益的追求。正是這種技術(shù)決策的非理性，將現(xiàn)代社會(huì)引入技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的深淵。而這種非理性的情況也存在于科學(xué)家與政府工作人員中，科學(xué)家可能是為了個(gè)人的聲望、地位，有意的夸大技術(shù)的益處，低估技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，使人對(duì)技術(shù)的防范心理漸漸削弱甚至消失。貝克在《解毒劑》中提出“有組織的不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象”，并在《世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中進(jìn)一步闡述其內(nèi)涵，其意在指出，現(xiàn)代人被風(fēng)險(xiǎn)問題所困擾，明確的崗位、權(quán)責(zé)的擔(dān)當(dāng)成為現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，然而，現(xiàn)代社會(huì)并沒有明確的單位或機(jī)構(gòu)為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)負(fù)責(zé)。“在危險(xiǎn)和威脅被認(rèn)為越來越嚴(yán)重、越來越明顯的時(shí)候，它們?nèi)找孀兊脽o法通過科學(xué)的、法律的和政治的手段來確定證據(jù)、原因和賠償”〔8〕造成了一種有人創(chuàng)造風(fēng)險(xiǎn)，沒人承擔(dān)責(zé)任，或者說沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)去定義風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者。風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任主體的缺失帶來的卻是“集體負(fù)責(zé)”的奇怪現(xiàn)象，而這種不合理的現(xiàn)象給人一種錯(cuò)誤的暗示，即誰都可以不為其行為后果承擔(dān)責(zé)任，或者無需獨(dú)自一人承擔(dān)責(zé)任。而這種社會(huì)責(zé)任的缺失將會(huì)把整個(gè)技術(shù)社會(huì)帶入一個(gè)無責(zé)任的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，少部分人生產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)則由全體社會(huì)成員共同承擔(dān)。

（2）技術(shù)決策的非理性化與技術(shù)專家的權(quán)力壟斷。政治、經(jīng)濟(jì)利益成為影響技術(shù)決策的重要因素，技術(shù)決策的非理性化加劇了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)利益的追求貫穿于整個(gè)技術(shù)創(chuàng)新的過程乃至技術(shù)的應(yīng)用推廣之中，或者說利益是技術(shù)創(chuàng)新與推廣的目的。例如在社會(huì)企業(yè)中，一項(xiàng)新技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用，雖然受到產(chǎn)品質(zhì)量、營銷戰(zhàn)略的影響，但是對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求是新技術(shù)產(chǎn)生與使用的決定因素。技術(shù)專家在技術(shù)決策中扮演至關(guān)重要的角色，貝克對(duì)技術(shù)專家的剖析同樣到位與深刻。他在《從工業(yè)社會(huì)到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中指出，技術(shù)專家在其所研究領(lǐng)域很有話語優(yōu)勢(shì)，成為評(píng)判技術(shù)的權(quán)威人士，而且技術(shù)專家對(duì)技術(shù)的解釋成為大多數(shù)社會(huì)人了解技術(shù)的主要渠道，技術(shù)專家壟斷了技術(shù)話語權(quán)與技術(shù)選擇權(quán)。隨著現(xiàn)代技術(shù)的日益復(fù)雜，技術(shù)專家對(duì)技術(shù)知識(shí)的認(rèn)知也相對(duì)有限，而且技術(shù)專家可能受社會(huì)政府、企業(yè)等利益集團(tuán)的影響，使得技術(shù)專家的言論部分地失去可信度?！霸谑玛P(guān)全人類生死存亡的巨大風(fēng)險(xiǎn)與災(zāi)難面前，沒有一個(gè)人可以稱得上是真正的專家，對(duì)那些技術(shù)專家來說更是如此，只有對(duì)巨大風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難所產(chǎn)生的最初的直覺才是最重要的、最具有核心意義的。技術(shù)專家們對(duì)事關(guān)全人類生死存亡的巨大風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難而作出的所有預(yù)測(cè)都是模棱兩可的，都是既無法證實(shí)又無法證偽的，因此，無論某種可以毀滅全人類的巨大風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難是否真的存在，技術(shù)專家們的所有這些預(yù)測(cè)都早已失去了其作為預(yù)測(cè)的本真意義?！薄?〕

（二）轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)

1.生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

轉(zhuǎn)基因技術(shù)又稱基因重組技術(shù)，是將某種生物體內(nèi)控制其特定性狀的基因作為外源基因，按照人的意愿經(jīng)過體外重組后再轉(zhuǎn)入移植到另一種生物體內(nèi)并使之表達(dá)，使這個(gè)基因能在受體生物內(nèi)復(fù)制、轉(zhuǎn)錄、翻譯、表達(dá)，從而產(chǎn)生出人們所期望的產(chǎn)物或達(dá)到某種目的〔10〕。轉(zhuǎn)基因作物作為轉(zhuǎn)基因技術(shù)的產(chǎn)物，不確定性、風(fēng)險(xiǎn)性等特性同樣存在。轉(zhuǎn)基因作物通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)引入其他生物的基因，進(jìn)而替代不良基因，使作物表達(dá)理想性狀。因此，外源基因的植入與基因結(jié)構(gòu)的重塑以及外源基因在新的遺傳環(huán)境中將會(huì)產(chǎn)生的影響存在很大的不確定性，其潛在的威脅同樣不可預(yù)測(cè)。

生物多樣性構(gòu)造了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，生物的多樣性對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的重要性毋庸置疑，生物多樣性的變化決定著生態(tài)系統(tǒng)的功能和結(jié)構(gòu)的變化。轉(zhuǎn)基因作物作為生態(tài)系統(tǒng)的新成員，在改善生態(tài)環(huán)境的同時(shí)也給生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡帶來了新的危機(jī)。主要表現(xiàn)在：

（1）隨著轉(zhuǎn)基因作物在全球范圍內(nèi)的推廣，轉(zhuǎn)基因作物種植面積的不斷擴(kuò)大，轉(zhuǎn)基因作物的單一化趨勢(shì)必然會(huì)影響農(nóng)作物種植的多樣性。

（2）大面積種植轉(zhuǎn)基因作物還可能引發(fā)“基因漂流”現(xiàn)象，造成基因污染，生物遺傳物質(zhì)遭到改變，基因多樣性遭到破壞，進(jìn)而致使生物多樣性的減少。

（3）轉(zhuǎn)基因作物所轉(zhuǎn)的基因主要是外源性抗蟲、抗除草劑基因。起初，轉(zhuǎn)基因作物對(duì)害蟲、除草劑的抗御作用明顯，但隨著生物體自身適應(yīng)環(huán)境能力增強(qiáng)后，害蟲和雜草可能具備對(duì)特殊功能基因的免疫力，變成“超級(jí)害蟲”、“超級(jí)雜草”，害蟲、雜草將會(huì)再次成為自然環(huán)境的威脅。

2.人類健康風(fēng)險(xiǎn)

轉(zhuǎn)基因作物潛在的生態(tài)威脅固然嚴(yán)峻，其對(duì)人類健康的影響同樣不可小視。

（1）食物過敏是由食物中的某種蛋白質(zhì)所引起，轉(zhuǎn)基因作物所導(dǎo)入的外源基因會(huì)在新的遺傳環(huán)境中產(chǎn)出新的蛋白，若產(chǎn)生的新蛋白含有過敏原，就會(huì)引起人的過敏反應(yīng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大約有200種主要過敏原，若作物轉(zhuǎn)入基因產(chǎn)生的新蛋白的氨基酸序列與已知的過敏原存在同源性或具有一定的相似性，便會(huì)引起過敏反應(yīng)，因而食用生物基因及新基因的整合可能引起過敏反應(yīng)或者加重過敏反應(yīng)〔11〕。

（2）外源性基因的轉(zhuǎn)入可能致使原有基因序列產(chǎn)生缺失或亂碼現(xiàn)象，作物的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)也可能會(huì)因此被轉(zhuǎn)入基因打破，導(dǎo)致營養(yǎng)價(jià)值的降低，甚至產(chǎn)生毒性，影響人體健康?？股貥?biāo)記基因在轉(zhuǎn)基因作物中的大量使用，經(jīng)食物進(jìn)入人體后，可能會(huì)影響人體的免疫系統(tǒng)，使人體產(chǎn)生耐藥性，這樣就會(huì)致使藥效在人體中的作用相應(yīng)減弱，導(dǎo)致病原無法被消除，加劇了舊病復(fù)原的可能性，甚至產(chǎn)生新的傳染病〔12〕。

3.基因技術(shù)壟斷風(fēng)險(xiǎn)

就目前國際情況而言，推動(dòng)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展與推廣與私人公司的利益二者是密切相關(guān)的，這些公司具有雄厚的資金去投資農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研發(fā)，比如“杜邦（Dupont）、先正達(dá)（Syngenta）等生物技術(shù)的巨頭，這些私人公司基本上掌握著絕大部分的轉(zhuǎn)基因的農(nóng)作物市場(chǎng)。2007年全球十大種子產(chǎn)業(yè)跨國巨頭包括Monsanto（美國）、Dupont（美國）、Syngenta（瑞士）、Groupe Limagrain（法國）、Land OLakes（美國）、K WS AG（德國）、Bayer Crop Science（德國）、Sakata（日本）、DLF-Trifolium（丹麥）和Takii（日本），這些跨國公司都是轉(zhuǎn)基因作物技術(shù)及產(chǎn)品的主要壟斷者；全球十大農(nóng)藥跨國公司也從事與轉(zhuǎn)基因作物相匹配的生物農(nóng)藥生產(chǎn)及貿(mào)易”〔13〕?？梢哉f私人企業(yè)壟斷了整個(gè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)及其衍生產(chǎn)業(yè)。以轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的種子為例，生物技術(shù)公司通過研發(fā)獲得了轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物種子的生產(chǎn)技術(shù)并獲得相應(yīng)的專利，實(shí)現(xiàn)技術(shù)壟斷。這就意味著，自此在全球范圍內(nèi)，任何國家的農(nóng)民種植上述公司產(chǎn)的種子，都要支付高昂的費(fèi)用，而且時(shí)刻面臨著侵權(quán)的潛在威脅。因此，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展，對(duì)任何一個(gè)國家的影響是多層次、全方位的。所以轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展與否并不是簡單的技術(shù)問題，而是決定未來世界發(fā)展走向的政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至是民族問題。

三、規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的可行路徑

（一）貝克規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)路徑探究

1.啟蒙與反思現(xiàn)代化

貝克認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生，主要是由于人類社會(huì)發(fā)展的方式不當(dāng)導(dǎo)致的。“正是由于現(xiàn)有人類社會(huì)的工業(yè)生產(chǎn)邏輯基本上是自我毀滅式的、掠奪式的，才需要人類透過多方面的思考與實(shí)際行動(dòng)努力去校正當(dāng)代的大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的社會(huì)秩序?！薄?4〕而陳舊的工業(yè)社會(huì)的思維理念以及相對(duì)應(yīng)的安全調(diào)控模式，已經(jīng)很難去應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)高度復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制。因此，貝克認(rèn)為現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)的解決要依靠現(xiàn)代性的反思，并認(rèn)為反思現(xiàn)代性將引發(fā)新一輪的啟蒙，而這次啟蒙倡導(dǎo)的精神是自我批評(píng)與自我反省。“對(duì)我來說，啟蒙不是一種歷史概念和一系列觀念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。在這個(gè)過程中，批評(píng)、自我批評(píng)和人性起中心作用。”〔15〕“現(xiàn)代性反思”指的是對(duì)現(xiàn)代性創(chuàng)造工業(yè)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造毀滅這種繁榮的風(fēng)險(xiǎn)的反思。貝克試圖通過自反性的思維來取代工業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)思維模式，重建風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)機(jī)制，并寄希望于在反思的過程中尋求擺脫風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的可行路徑。

2.加強(qiáng)國際間風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防合作

貝克指出，風(fēng)險(xiǎn)遍布于現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)角落，威脅著每一個(gè)地球人。若想削弱風(fēng)險(xiǎn)對(duì)人類社會(huì)的危害，世界各國應(yīng)該聯(lián)合起來，建立一個(gè)代表全球人利益的政治主體，進(jìn)而世界各國人民通過這種合作與聯(lián)系來共同應(yīng)對(duì)潛在的各種風(fēng)險(xiǎn)。“在新的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，應(yīng)該建立起雙向溝通、雙向合作的風(fēng)險(xiǎn)治理模式，在政府、企業(yè)、社區(qū)、非營利組織之間構(gòu)筑起共同治理風(fēng)險(xiǎn)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系和信任關(guān)系。建立起資源、信息交流與互補(bǔ)的民族內(nèi)部平臺(tái)，在各民族政府之間突破國界構(gòu)筑起共同的治理風(fēng)險(xiǎn)的國際網(wǎng)絡(luò)（如預(yù)警災(zāi)害通報(bào)）和國際間的信任關(guān)系。”〔14〕通過加強(qiáng)國際間的合作與溝通，為應(yīng)對(duì)突如其來的風(fēng)險(xiǎn)做好最為充分的準(zhǔn)備。

3.完善社會(huì)責(zé)任機(jī)制

貝克所指的“有組織的不負(fù)責(zé)任”即為現(xiàn)代社會(huì)的責(zé)任缺失。所以責(zé)任意識(shí)的提高成為規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)需求。為了提高現(xiàn)代社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，首先，技術(shù)研發(fā)者應(yīng)提高自身的責(zé)任意識(shí)，因?yàn)橹挥羞@樣，才能最大限度地降低技術(shù)開發(fā)對(duì)人、社會(huì)以及自然環(huán)境的影響與傷害。其次，各國政府應(yīng)提高責(zé)任意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)政府對(duì)技術(shù)研發(fā)的影響不斷加強(qiáng)，只有在以人為本的價(jià)值主導(dǎo)下，在維護(hù)公眾的權(quán)力與保證技術(shù)合理發(fā)展相結(jié)合的前提下，才能有效發(fā)揮政府的社會(huì)職能，進(jìn)而降低技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率。同時(shí)，貝克還認(rèn)為對(duì)法律法規(guī)以及相關(guān)政策的制定與調(diào)整，將風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任落實(shí)到肇事者身上，既可以維護(hù)受害者的權(quán)益，又可以杜絕肇事者的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移。如此一來，責(zé)任道德與法律共同作用下的責(zé)任機(jī)制，能夠有效地阻止“利潤私人化，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化”的風(fēng)險(xiǎn)弊端。

（二）技術(shù)的人性化、生態(tài)化與技術(shù)決策的民主化

1.技術(shù)的“人性化”與“生態(tài)化”

技術(shù)的價(jià)值取向決定技術(shù)發(fā)展方向，影響著技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的種類以及程度。技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新歸根到底是為了造福人類，然而在人類在工業(yè)化進(jìn)程中過分的追求資本以及權(quán)力，技術(shù)成為獲取權(quán)力與資本的手段。環(huán)境日趨惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)，非典、禽流感等新生疾病的肆虐，核威脅、核泄漏等核風(fēng)險(xiǎn)的問世都和社會(huì)的工業(yè)化密切相關(guān)，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)儼然是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。生態(tài)的改善與“人道主義”的思索成為現(xiàn)代社會(huì)新的訴求，技術(shù)的人性化與生態(tài)化轉(zhuǎn)向是未來技術(shù)發(fā)展的必然。人是自然的一部分，人導(dǎo)致自然環(huán)境的惡劣化，也應(yīng)對(duì)自身的行為后果負(fù)責(zé)。因此，在保護(hù)環(huán)境的前提下，合理地運(yùn)用技術(shù)，調(diào)整技術(shù)發(fā)展的模式，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的生態(tài)化成為社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

現(xiàn)代技術(shù)與科學(xué)的緊密結(jié)合，使技術(shù)的發(fā)展趨向于復(fù)雜化、智能化，技術(shù)的非人性化趨勢(shì)日漸明顯。技術(shù)的發(fā)展不斷刷新人類的認(rèn)知，改變著人的生活方式，人成為技術(shù)化的人。技術(shù)的特質(zhì)逐漸改變與影響人的發(fā)展，人的主體性在被逐漸弱化，人的潛能遭到了抑制，技術(shù)成為人的“主人”，導(dǎo)致現(xiàn)代人性的扭曲與異化。技術(shù)的人性化反思有利于改善這一現(xiàn)狀。技術(shù)的人性化，即技術(shù)在創(chuàng)新和發(fā)展過程中把人性的需求融入到技術(shù)中去，使得新技術(shù)既能維護(hù)人的主體性、發(fā)展人的潛能，還兼?zhèn)渖鐣?huì)發(fā)展所需的技術(shù)特性，從而更好地服務(wù)于人類社會(huì)。

2.決策的民主化

決策的民主化是規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的必要條件。轉(zhuǎn)基因技術(shù)之爭之所以引起社會(huì)各界的熱議，一方面是源于公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的不了解；另一方面，是因?yàn)榕c轉(zhuǎn)基因技術(shù)的相關(guān)技術(shù)決策和社會(huì)大眾之間聯(lián)系的斷裂所導(dǎo)致的，技術(shù)決策被認(rèn)為是技術(shù)專家與政府的事。技術(shù)潛在的不確定性與神秘性成為公眾抵制新技術(shù)的根源。“因?yàn)椴涣私?，所以不接受”成為現(xiàn)代公眾對(duì)待新技術(shù)的心聲。所以技術(shù)決策的民主化成為化解公眾內(nèi)心不安與疑惑的必要舉措。此外，公眾參與技術(shù)決策也是把握技術(shù)發(fā)展方向、加強(qiáng)輿論監(jiān)督的重要力量。

為了提高社會(huì)公眾參與技術(shù)決策的能力與水平，可以從以下兩個(gè)方面著手：

首先，要提高社會(huì)公眾參與技術(shù)決策的意識(shí)。由于公眾受教育背景不同，對(duì)技術(shù)決策的參與多有自卑感與無力感，所以要培養(yǎng)公眾的參與意識(shí)，讓公眾敢于將自己的想法融入到技術(shù)決策中來。

其次，加強(qiáng)技術(shù)專家與公眾的有效交流。技術(shù)專家與公眾的交流，既可以科普相關(guān)技術(shù)的知識(shí)，提升公眾的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)也可以加強(qiáng)彼此的了解，為技術(shù)決策的民主化打下基礎(chǔ)。

3.風(fēng)險(xiǎn)溝通

對(duì)基因技術(shù)認(rèn)知的偏差導(dǎo)致了公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的心理恐慌，所以加強(qiáng)政府、技術(shù)專家與公眾的風(fēng)險(xiǎn)溝通尤為重要。因?yàn)橹挥羞M(jìn)行有效的風(fēng)險(xiǎn)溝通，才能消除社會(huì)公眾對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的質(zhì)疑與恐慌，公眾對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知才會(huì)更加客觀、理性。技術(shù)專家是技術(shù)溝通中的關(guān)鍵人物，然而隨著技術(shù)負(fù)效應(yīng)的不斷涌現(xiàn)，公眾對(duì)專家缺乏信任，而且由于受文化背景、利益導(dǎo)向等因素的影響，專家的技術(shù)意見很難深入到公眾中去。但是不可否認(rèn)技術(shù)專家有其專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)待技術(shù)專家，既不能全盤的否定其言論，也不能過分的依賴其對(duì)技術(shù)的話語解釋。所以公眾只有通過風(fēng)險(xiǎn)溝通才能有效地認(rèn)知與評(píng)判技術(shù)專家的技術(shù)話語。

為了加強(qiáng)技術(shù)專家與社會(huì)公眾的交流，對(duì)技術(shù)專家形象的再造成為實(shí)現(xiàn)專家與公眾有效交流的前提條件。具體可從以下三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整：第一，技術(shù)專家應(yīng)尊重社會(huì)公眾的關(guān)注焦點(diǎn)，并可以用通俗易懂的語言直接、詳細(xì)地解答公眾的疑問；第二，技術(shù)專家要做到態(tài)度謙恭，用平等的姿態(tài)與社會(huì)公眾進(jìn)行交流；第三，技術(shù)專家還要做到實(shí)事求是，對(duì)社會(huì)公眾所咨詢的技術(shù)問題，要做到“知之為知之，不知為不知”，對(duì)自身所犯的錯(cuò)誤也要坦然承認(rèn)。只有這樣，社會(huì)公眾才會(huì)愿意和技術(shù)專家溝通，才會(huì)愿意信任技術(shù)專家，技術(shù)質(zhì)疑才會(huì)在交流中逐漸被消解。

四、小結(jié)

貝克的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論深刻地揭示了現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)的成因，并從技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的復(fù)雜性與不可預(yù)測(cè)性、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的跨時(shí)空性與隱蔽性、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的極端危害性等方面剖析了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的成因，指出了科學(xué)自身的不確定性以及技術(shù)系統(tǒng)的不斷復(fù)雜化加劇了現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)性。貝克對(duì)于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的分析更側(cè)重于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)成因即技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的外部因素。他指出現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)對(duì)人的威脅不斷增大，一方面是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)以及應(yīng)對(duì)機(jī)制仍是傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的應(yīng)對(duì)模式，已經(jīng)很難應(yīng)對(duì)現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，致使了現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任主體的不明確，出現(xiàn)了“利潤私人化，責(zé)任社會(huì)化”的奇怪現(xiàn)象；另一方面，他認(rèn)為技術(shù)決策的非理性化是技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的另一大成因。技術(shù)專家雖然在相關(guān)專業(yè)有一定的話語權(quán)，但是對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)測(cè)與判斷也缺乏依據(jù)，此外，技術(shù)專家與政府以及企業(yè)之間的密切聯(lián)系，剝奪了社會(huì)公眾對(duì)技術(shù)決策的參與權(quán)，使社會(huì)公眾只能被動(dòng)去接受與順從技術(shù)決策，對(duì)于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，公眾更是既恐懼又無奈。

在對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避的路徑探討上，貝克更注重技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的制度規(guī)避。通過反思現(xiàn)代化的方式，去尋求擺脫風(fēng)險(xiǎn)的手段與方法，并在此過程中提升公眾對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的感知能力。通過加強(qiáng)國際間的合作，在全球范圍內(nèi)構(gòu)建一套風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)合全球人的力量應(yīng)對(duì)突如其來的各類風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)決策的非理性化導(dǎo)致技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的不斷擴(kuò)增，完善風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任機(jī)制是現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，貝克認(rèn)為，技術(shù)研發(fā)者要提高自身的責(zé)任意識(shí)，各國政府更應(yīng)該在維護(hù)全球人利益的前提下發(fā)展技術(shù)。與此同時(shí)，必要的法律法規(guī)的制定有利于將風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任具體到個(gè)人，在責(zé)任道德與法律的雙重約束下，風(fēng)險(xiǎn)的責(zé)任機(jī)制才能真正的發(fā)揮作用。

轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展?jié)撛诘娘L(fēng)險(xiǎn)有：生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、安全風(fēng)險(xiǎn)和技術(shù)壟斷風(fēng)險(xiǎn)，因此貝克的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論下去分析認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)更為具體與透徹?；蚣夹g(shù)風(fēng)險(xiǎn)是現(xiàn)代技術(shù)的典例，對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避路徑的探討，貝克規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)路徑具有很大的參考價(jià)值，可以為轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防與規(guī)避提供很好的理論指導(dǎo)。但是對(duì)于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避，貝克太過于依賴政治制度對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避。技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題雖然可以通過制度手段來提供規(guī)避的方案，但是技術(shù)自身的風(fēng)險(xiǎn)因素的去除同樣不可忽視，同時(shí)還有社會(huì)心理、文化等方面對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避同樣重要。因此，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避路徑，既要建立更為民主化的制度，也要積極引導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展走向。技術(shù)的人性化與生態(tài)化是技術(shù)發(fā)展的必然走向，積極地引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展在以人為本的基礎(chǔ)上，尊重自然，構(gòu)建和諧的自然關(guān)系，為技術(shù)健康發(fā)展提供條件。此外，技術(shù)專家與社會(huì)公眾加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)交流有利于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避與預(yù)防。風(fēng)險(xiǎn)交流可以使技術(shù)專家與社會(huì)公眾之間相互了解、相互信任。只有提升社會(huì)公眾對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知，才能消除公眾內(nèi)心的技術(shù)恐慌，才能使其客觀、理性地認(rèn)識(shí)技術(shù)以及技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。倡導(dǎo)公眾積極地參與技術(shù)決策，讓公眾的真實(shí)需求與想法融入到技術(shù)決策中，實(shí)現(xiàn)技術(shù)決策的民主化、人性化。

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（責(zé)任編輯：陳艷艷）