文?。壅?span id="syggg00" class="hl">風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)已成為國(guó)家治理面對(duì)的新常態(tài)，傳統(tǒng)治理向韌性治理的模式轉(zhuǎn)型升級(jí)是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要議題。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中時(shí)代特征導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)的自發(fā)生成、擴(kuò)散與疊加，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)加劇傳統(tǒng)治理模式失靈，能力提升推動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)治理“轉(zhuǎn)脆為韌”。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)韌性治理的問(wèn)題表征包括多種價(jià)值失衡與弱化并存、管理結(jié)構(gòu)僵化與管理流程異化凸顯、能力欠缺與不足疊見(jiàn)層出。推動(dòng)公共價(jià)值回歸，重構(gòu)社會(huì)公共秩序；克服組織結(jié)構(gòu)性張力，破解傳統(tǒng)治理機(jī)制梗阻；創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)賦能

；話語(yǔ)互動(dòng)；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中圖分類(lèi)號(hào)：D630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008－7168（2023）06－0003－13一、問(wèn)題提出與文獻(xiàn)綜述鄰避是工業(yè)社會(huì)的必然產(chǎn)物，工業(yè)化和城市化的發(fā)展推動(dòng)了公共服務(wù)設(shè)施、商業(yè)設(shè)施和文娛設(shè)施的日益完善，學(xué)校、公園、商場(chǎng)、劇院、圖書(shū)館、博物館等區(qū)域正外部性大于負(fù)外部性的設(shè)施廣受民眾歡迎，而核電廠、垃圾焚燒廠、殯儀館、化工廠、信號(hào)基站等區(qū)域負(fù)外部性大于正外部性的設(shè)施則頻遭毗鄰民眾的排斥和抗議。近年來(lái)，鄰避沖突又呈現(xiàn)出兩大新趨勢(shì)：一

產(chǎn)生、發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的關(guān)系密切，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的到來(lái)成為被容許的風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)基礎(chǔ)。風(fēng)險(xiǎn)刑法在一定程度上承擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)分配的功能，被容許的風(fēng)險(xiǎn)促使其立法和適用更為謙抑。風(fēng)險(xiǎn)的外延比危險(xiǎn)更為寬泛。危險(xiǎn)犯中的危險(xiǎn)系結(jié)果危險(xiǎn)，被容許的風(fēng)險(xiǎn)中的風(fēng)險(xiǎn)大致包含行為危險(xiǎn)與結(jié)果危險(xiǎn)。剩余風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)為事實(shí)上活動(dòng)、技術(shù)等領(lǐng)域無(wú)法掌控的固有風(fēng)險(xiǎn)，被容許的風(fēng)險(xiǎn)更側(cè)重規(guī)范評(píng)價(jià)上的容許。被容許的風(fēng)險(xiǎn)在能否成為正當(dāng)化事由的對(duì)象時(shí)，與正當(dāng)化事由存在差別。被容許的風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵可歸結(jié)為經(jīng)過(guò)利益權(quán)衡應(yīng)當(dāng)排除歸責(zé)的

客體，也看作風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中對(duì)抗的、充滿(mǎn)創(chuàng)造力的主體，并在對(duì)這組既對(duì)立又統(tǒng)一的觀念的探討中，搭建討論身體以及圍繞身體展開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)的雙重理論框架。關(guān)鍵詞：云健身；身體；消費(fèi)社會(huì)；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2023）03-0025-04一、引 言一般認(rèn)為，健身是一類(lèi)以實(shí)現(xiàn)減脂、增肌、塑形為目的的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)方式，是個(gè)人對(duì)身體形態(tài)和機(jī)能“精心雕琢”的行為。“云健身”在此意義的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，它是人們以身體為出發(fā)點(diǎn)，利用移

具象化為一種風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，不僅引發(fā)了全球性治理，也使得技術(shù)賦能下的教育“暗藏危機(jī)”。研究從主體行為失范的視角分析了五大教育關(guān)鍵主體所面臨的可能挑戰(zhàn)，并剖析其主要根源在于技術(shù)設(shè)計(jì)與價(jià)值意向性的偏誤、技術(shù)加速邏輯混淆教育育人邏輯，以及教育治理意識(shí)與方式缺乏超前性三個(gè)方面。為規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的教育危機(jī)，可以從技術(shù)的研發(fā)、應(yīng)用到監(jiān)管，筑起教育安全防線，全面提升防范意識(shí)與能力。[關(guān)鍵詞] 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)； 技術(shù)賦能教育； 教育危機(jī)； 教育治理[中圖分類(lèi)號(hào)] G434 ? ? ?

險(xiǎn)思想與西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論為當(dāng)代學(xué)者研究風(fēng)險(xiǎn)提供了強(qiáng)大的理論支撐，在對(duì)二者進(jìn)行比較研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘馬克思風(fēng)險(xiǎn)思想的獨(dú)特性有助于我國(guó)更好地汲取應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)，努力提高防范化解風(fēng)險(xiǎn)的能力。關(guān)鍵詞：?馬克思；風(fēng)險(xiǎn)思想；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中圖分類(lèi)號(hào)：?D9??????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：?A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.06.076如今，風(fēng)險(xiǎn)已成為全球關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，而構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)且?guī)в兄袊?guó)特色的風(fēng)險(xiǎn)思想正是當(dāng)前我國(guó)的一項(xiàng)迫切

遷安置社區(qū);風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);治理體系中圖分類(lèi)號(hào)：C954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674 - 621X（2022）04 - 0075 - 11新型冠狀病毒性肺炎疫情在全球范圍內(nèi)持續(xù)性地肆虐，嚴(yán)重危脅著人們的生命健康，給各國(guó)社會(huì)治理體系帶來(lái)了嚴(yán)重的應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，造成的影響迅速蔓延并衍生為重大公共衛(wèi)生事件。后疫情時(shí)代，伴隨著逐步開(kāi)放的生活空間與疫情局部爆發(fā)的常態(tài)化防控樣態(tài)，微觀的不確定性與地域的差異性使得治理的風(fēng)險(xiǎn)在基層社區(qū)空間匯集。作為承載社會(huì)個(gè)體生活最小單位，將

克和吉登斯的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論往往被看作相似的理論圖景，對(duì)二者的理論差異分析因此往往被忽視而顯得必要。實(shí)際上，現(xiàn)代主義者貝克的直觀的理論反思建立在混淆風(fēng)險(xiǎn)和外部性的基礎(chǔ)上，因此他所提出的四海一家理論實(shí)際上是康德和哈貝馬斯類(lèi)似規(guī)范性理論的變體。與此同時(shí)，吉登斯的風(fēng)險(xiǎn)理論建立在他雙重闡釋的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上。這種理論因強(qiáng)調(diào)本體的聯(lián)系和動(dòng)態(tài)過(guò)程，使得信任和復(fù)嵌得以真正成為克服風(fēng)險(xiǎn)的理論依據(jù)，風(fēng)險(xiǎn)即契機(jī)的命題也因此獲得其合理性?！碴P(guān)鍵詞〕 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);四海一家社會(huì);雙重闡釋;信

主義刑法觀;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);最后手段原則;刑法解釋中圖分類(lèi)號(hào)：D914.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8268（2022）04-0045-11時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)也在進(jìn)步。法律作為社會(huì)的產(chǎn)物，也應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷完善和發(fā)展。當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到高度智能的全新網(wǎng)絡(luò)智能時(shí)代，人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用，為社會(huì)帶來(lái)了諸多便利。截止到2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量規(guī)模達(dá)到10.32億[1]，越來(lái)越多的人已經(jīng)被卷入數(shù)字化浪潮中。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是把雙刃劍，既能開(kāi)辟自

【摘要】風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的外部沖擊與城市發(fā)展的內(nèi)生需求，不斷促進(jìn)城市治理體系與治理能力的創(chuàng)新。如何通過(guò)韌性城市建設(shè)來(lái)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與城市發(fā)展，成為當(dāng)下治理現(xiàn)代化的重要議題?；诔鞘兄卫淼捻g性理念，當(dāng)前城市治理面臨的挑戰(zhàn)主要是理念落地困難、治理體系銜接不暢、治理能力培育弱化等，應(yīng)構(gòu)建“重建聯(lián)系—有機(jī)互動(dòng)—韌性錘煉—穩(wěn)態(tài)提升”的韌性提升路徑。依據(jù)“城市生命體”理念對(duì)城市治理的引領(lǐng)，有助于將韌性城市建設(shè)契合于城市治理現(xiàn)代化要求，并為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供城市探索

解體以后，“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”加速進(jìn)程中的一系列深刻的社會(huì)問(wèn)題?！鞍残纳鐣?huì)”不再，“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”加劇上世紀(jì)六七十年代，經(jīng)歷戰(zhàn)后重建和政治民主化改革的日本進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期。與其伴生的日本政治也趨于長(zhǎng)期穩(wěn)定，社會(huì)福利保障制度日益完善。多重積極因素作用下，日本逐步建立起超穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，由此進(jìn)入“安心社會(huì)”階段。所謂“安心社會(huì)”主要表現(xiàn)為治安穩(wěn)定、福利保障制度成熟、國(guó)民富裕幸福，社會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)與活力但又不失公平與正義?！鞍残纳鐣?huì)”的形成有賴(lài)于社會(huì)中個(gè)體和團(tuán)體對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的

?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)險(xiǎn)社會(huì) 突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)事件 媒介化 新型治理主體 治理能力【中圖分類(lèi)號(hào)】G209 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）8-017-08【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.8.002伴隨著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的到來(lái)，重大突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)事件總是以各種社會(huì)形態(tài)不可避免地發(fā)生著，且對(duì)人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活秩序形成較大的沖擊和影響。面對(duì)重大突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)事件，人們采取了許多應(yīng)對(duì)的策略和措施，積累了大量豐富的治理經(jīng)驗(yàn)，社

摘要：在當(dāng)前風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下，只有首先對(duì)城市公共安全供給所處的新環(huán)境進(jìn)行梳理才能結(jié)合城市特色、地區(qū)特點(diǎn)，形成城市安全治理的新思路。強(qiáng)調(diào)對(duì)于動(dòng)態(tài)安全隱患的治理就是這一新思路的具體體現(xiàn)。動(dòng)態(tài)隱患治理的實(shí)踐，一方面需要將動(dòng)態(tài)隱患治理的基本理念、基本原則運(yùn)用于安全隱患的排查、發(fā)現(xiàn)、分析、整改、消除等具體環(huán)節(jié)，如“動(dòng)態(tài)隱患清零”就是上海警方針對(duì)社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)隱患而探索建立的工作新機(jī)制;另一方面要著眼于安全隱患治理的長(zhǎng)效策略構(gòu)建，從安全文化建設(shè)、多元主體培育、大數(shù)據(jù)體系建

：礦區(qū)移民;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);積極福利;能力再造中圖分類(lèi)號(hào)： C916??????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A??????? 文章編號(hào)：2096–7640（2022）01-0086-11新時(shí)期的國(guó)家發(fā)展核心在于改善民生和完善保障體系。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其中蘊(yùn)含著人民至上的價(jià)值立場(chǎng)、以人民為中心的價(jià)值取向、實(shí)現(xiàn)人民美好生活的價(jià)值目標(biāo)，形成的是

同治理是對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的有力保證。關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情;應(yīng)急物資保障;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);供求失衡中圖分類(lèi)號(hào)：F259.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-6432（2022）05-0168-03DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2022.05.1681 引言應(yīng)急物資保障是風(fēng)險(xiǎn)抵抗機(jī)制的一部分，需要將其嵌入到風(fēng)險(xiǎn)環(huán)境進(jìn)行探討。在現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)研究中，最具代表性的是由烏爾里?！へ惪颂岢龅?span id="syggg00" class="hl">風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，其指明了風(fēng)險(xiǎn)作為時(shí)代特征的一部分，隨著現(xiàn)代化與全球

公共空間 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)作者簡(jiǎn)介：沈湘平，博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，北京文化發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，全球化與文化發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng)?；痦?xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“全人類(lèi)共同價(jià)值研究”（21&ZD14）2021年火爆的“元宇宙”（Metaverse），就實(shí)際達(dá)到的技術(shù)成效而言，無(wú)疑大有炒作成分，但是，就發(fā)展趨勢(shì)而言，確實(shí)又揭示了一些未來(lái)已來(lái)、牽涉眾生的事實(shí)?！吧茟?zhàn)者，求之于勢(shì)”（《孫子兵法 · 勢(shì)篇》），當(dāng)“未來(lái)”已經(jīng)被反思組織起來(lái)時(shí)——這是高度現(xiàn)代性的

危機(jī)治理 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)【中圖分類(lèi)號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的概念于1986年在德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克的著作《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：新的現(xiàn)代性之路》中被提出之后，就成為探討現(xiàn)代化時(shí)繞不開(kāi)的議題。根據(jù)貝克、吉登斯等人的觀點(diǎn)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是指：在全球化背景下，由人類(lèi)實(shí)踐所導(dǎo)致的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)占主導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展階段。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局，重大危機(jī)仍然隨時(shí)可能爆發(fā)，世界各國(guó)都面臨著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下危機(jī)治理效能提升的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。當(dāng)前，新冠肺炎疫情仍在全球肆虐，成為全世界各

詞：防盜窗;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);恐懼感;小區(qū)治理1?防盜窗—安全隱患和城市枷鎖近年來(lái)，防盜窗越來(lái)越受到城市居民的歡迎，不少居民都在家中加裝了防盜窗，一方面安裝防盜窗確實(shí)在一定程度上減少了盜竊罪的發(fā)案率，另一方面安裝防盜窗也滿(mǎn)足了居民一定程度的安全需求。但是，隨著城市小區(qū)防盜窗的安裝數(shù)量不斷升高，許多居民本沒(méi)有想到的問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)逐漸浮現(xiàn)。比如，有部分小區(qū)防盜窗整體脫落;還有部分防盜窗致幼童被卡;不僅如此，防盜窗最大隱患在于它在一定程度上阻礙了火災(zāi)、地震等災(zāi)害中至關(guān)重要的

。二、貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論安全，對(duì)應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)。從性質(zhì)、范圍、程度、表現(xiàn)形式等多方面來(lái)看，現(xiàn)代化進(jìn)程的風(fēng)險(xiǎn)有別于傳統(tǒng)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家、“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論的構(gòu)建者烏爾里?！へ惪嗽谄渌摹?span id="syggg00" class="hl">風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：新的現(xiàn)代性之路》一書(shū)中，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了深入剖析。風(fēng)險(xiǎn)激增是現(xiàn)代化進(jìn)程的必然產(chǎn)物。貝克認(rèn)為，生產(chǎn)力在現(xiàn)代化進(jìn)程中的指數(shù)式增長(zhǎng)，使風(fēng)險(xiǎn)和潛在自我威脅的釋放達(dá)到了前所未有的程度。他將風(fēng)險(xiǎn)定義為“以系統(tǒng)的方式應(yīng)對(duì)由現(xiàn)代化自身引發(fā)的危險(xiǎn)和不安”，并認(rèn)為它是現(xiàn)代化

在此情況之下風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理念框架應(yīng)運(yùn)而生，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)作為新生的總體社會(huì)機(jī)制認(rèn)知維度，著眼于對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行發(fā)展所面臨的風(fēng)險(xiǎn)隱患進(jìn)行具象化認(rèn)知，再加上目前我國(guó)廣大人民群眾的民主意識(shí)及法治意識(shí)逐步覺(jué)醒，這就對(duì)我國(guó)法治社會(huì)的構(gòu)筑搭建及開(kāi)展落地提出了全新要求，這其中比較主要的就是需要基于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)總體理念框架，對(duì)于刑法理論相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行剖析完善，這是因?yàn)樾谭ㄗ鳛槲覈?guó)現(xiàn)行法律體系中的重要組成部分，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行發(fā)展及廣大人民群眾日常生產(chǎn)生活密切相關(guān)，確實(shí)需要從刑法理論問(wèn)題角

的。然而，在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)及其高度復(fù)雜性和高度不確定性條件下，理性知識(shí)能否給予行動(dòng)以強(qiáng)力支持則成了一個(gè)問(wèn)題。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)及其高度復(fù)雜性和高度不確定性條件下的行動(dòng)者是以合作制組織的形式出現(xiàn)的，其合作行動(dòng)仍然需要建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，但這種知識(shí)絕不是單純的理性知識(shí)，而是在知識(shí)融合中生成的新型知識(shí)。它具有多種面相，同時(shí)包容了人的情感、道德等。人類(lèi)已經(jīng)走進(jìn)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，在構(gòu)想風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)及其高度復(fù)雜性和高度不確定性條件下的合作行動(dòng)模式時(shí)，需要得到什么樣的知識(shí)支持，以及如何在知識(shí)的基

在人類(lèi)走進(jìn)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，面對(duì)社會(huì)的高度復(fù)雜性和高度不確定性時(shí)，這種任務(wù)承擔(dān)方式陷入了失靈狀態(tài)。我們所談?wù)摰?span id="syggg00" class="hl">風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)亦如貝克說(shuō)的是“全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，它把人類(lèi)轉(zhuǎn)變成了命運(yùn)共同體。在這個(gè)社會(huì)中，行動(dòng)的任務(wù)就是人的共生共在，所采取的方式是合作而不再是分工-協(xié)作。合作是自由的和自主的，合作制組織是開(kāi)放的和具有流動(dòng)性的，我們也將這種組織形態(tài)說(shuō)成“液態(tài)化”。合作制組織是適宜于在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)及其高度復(fù)雜性和高度不確定性條件下承擔(dān)任務(wù)的組織。〔關(guān)鍵詞〕風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，任務(wù)承擔(dān)方式，官僚

現(xiàn)代意義上的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)已經(jīng)到來(lái)。在高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，人類(lèi)是風(fēng)險(xiǎn)的主要生產(chǎn)者，也是風(fēng)險(xiǎn)的主要承擔(dān)者，風(fēng)險(xiǎn)和每一個(gè)人，每一個(gè)行業(yè)息息相關(guān)。本文以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)為視角，關(guān)注社會(huì)中的公共風(fēng)險(xiǎn)和私人風(fēng)險(xiǎn)并對(duì)兩者進(jìn)行了區(qū)分，同時(shí)在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角下對(duì)審計(jì)行業(yè)中存在的風(fēng)險(xiǎn)以及風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行了分析，最后基于風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)的角度給企業(yè)以及個(gè)人提供了一些建議。關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);公共風(fēng)險(xiǎn);審計(jì)人類(lèi)社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)，經(jīng)歷工業(yè)社會(huì)，發(fā)展到后工業(yè)社會(huì)，也就是信息社會(huì)，生產(chǎn)工具從無(wú)到有，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從人

進(jìn)入復(fù)雜性的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。對(duì)此，從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角下的思想政治教育工作出發(fā)直面問(wèn)題，面對(duì)新冠疫情帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)沖擊，如何做好高校學(xué)生的思想政治教育及管理服務(wù)，從價(jià)值導(dǎo)向?qū)用媾c實(shí)際管理行為來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生事件，是戰(zhàn)“疫”時(shí)期的特殊挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);思想政治教育;重大疫情現(xiàn)代化的社會(huì)常伴隨風(fēng)險(xiǎn)因素，風(fēng)險(xiǎn)的必然性是現(xiàn)代性的本質(zhì)要素。中國(guó)在走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，充斥著各式各樣的風(fēng)險(xiǎn)，小則影響個(gè)體生活情境，大則影響群體動(dòng)向乃至社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。以國(guó)內(nèi)重大公共衛(wèi)生事件為

專(zhuān)業(yè)化。隨著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的出現(xiàn)，隨著社會(huì)呈現(xiàn)出高度復(fù)雜性和高度不確定性，社會(huì)的流動(dòng)性就對(duì)職業(yè)化構(gòu)成了挑戰(zhàn)，但在專(zhuān)業(yè)化方面則會(huì)得到進(jìn)一步提升。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)及其高度復(fù)雜性和高度不確定性條件下的行動(dòng)者是合作制組織，會(huì)表現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)上的單一性。合作制組織任務(wù)的綜合性意味著與之相對(duì)應(yīng)的是合作場(chǎng)域的綜合性，而合作制組織恰恰需要通過(guò)其專(zhuān)業(yè)性去提升承擔(dān)任務(wù)的能力。關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);專(zhuān)業(yè)化;職業(yè)化;官僚制組織;合作制組織中圖分類(lèi)號(hào)：D035 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：100

的價(jià)值，而在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，傳統(tǒng)在“現(xiàn)在”中的復(fù)雜性卻顯現(xiàn)了出來(lái)，并與行動(dòng)中的創(chuàng)新之間產(chǎn)生了沖突。如果說(shuō)在人類(lèi)歷史上，人們只是在革命等社會(huì)變革的時(shí)代，才有著強(qiáng)烈的要求突破傳統(tǒng)的呼聲，那么在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)及其高度復(fù)雜性和高度不確定性條件下，人們更多地感受到了當(dāng)下問(wèn)題的壓力，不得不通過(guò)創(chuàng)新去應(yīng)對(duì)當(dāng)下的問(wèn)題，以至于必須與傳統(tǒng)保持一定的距離。就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在20世紀(jì)后期，日常生活領(lǐng)域中已經(jīng)呈現(xiàn)出了“非傳統(tǒng)化”的跡象，而在人類(lèi)走進(jìn)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)，這種“非傳統(tǒng)化”的跡象變得越來(lái)越明

;應(yīng)急管理;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);紓解路徑中圖分類(lèi)號(hào)：D669.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-9138-（2021）05-0054-59 收稿日期：2021-03-21作者簡(jiǎn)介：羅強(qiáng)強(qiáng)、孫寧華，華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生?；痦?xiàng)目：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)資助項(xiàng)目（2020JYCXJJ036）。1 引言風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)需要更加韌性的治理方式。隨著現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)高度易變性（volatility）、不確定性（uncertainty）、復(fù)雜性（complexity）和模糊

我國(guó)在正處于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的關(guān)口，在這一背景下，環(huán)境犯罪問(wèn)題十分突出。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，我國(guó)環(huán)境犯罪的刑法在立法方面仍遵循以人類(lèi)為中心的原則，在環(huán)境犯罪刑法立法方面還存在諸多問(wèn)題，不利于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展。正是由于我國(guó)在環(huán)境犯罪刑法立法方面存在諸多問(wèn)題，因此需要推動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下我國(guó)環(huán)境刑法的進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，通過(guò)調(diào)整犯罪圈大小以及構(gòu)建雙向責(zé)任推動(dòng)制度的方式，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境刑法與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的有效銜接，保證環(huán)境刑法立法的有效性與針對(duì)性?！絷P(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);環(huán)境刑法;現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型在當(dāng)前的

摘要】在當(dāng)今風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的大背景下，社會(huì)情緒借由新媒體使傳播格局由“事實(shí)傳播”向“情緒傳播”演進(jìn)。社會(huì)情緒的傳播潛在地帶來(lái)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，其產(chǎn)生是基于認(rèn)知—情緒框架下受眾情緒感知和傳播機(jī)制的結(jié)果。在新媒體環(huán)境下，以建構(gòu)社會(huì)主流價(jià)值為己任的傳統(tǒng)主流媒體在調(diào)適社會(huì)情緒時(shí)應(yīng)在議題設(shè)置、內(nèi)容建構(gòu)以及融媒體建設(shè)等方面建立引導(dǎo)機(jī)制?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);社會(huì)治理;主流媒體隨著國(guó)家治理從管理到治理的思路轉(zhuǎn)變，媒體逐漸擺脫了單一的社會(huì)工具性角色，轉(zhuǎn)而增添了作為行動(dòng)主體的建設(shè)者色彩

構(gòu)社會(huì)聯(lián)結(jié)在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中規(guī)避社會(huì)原子化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，旨在創(chuàng)新新區(qū)社會(huì)治理模式，提升新區(qū)社會(huì)治理水平。關(guān)鍵詞：新區(qū)建設(shè) 社會(huì)原子化 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì) 治理水平2020年10月20日，中國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)指出，要“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹(shù)立底線思維，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)?！鄙鐣?huì)隱形狀態(tài)是變化、發(fā)展的，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)普遍存在于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中，并通過(guò)一定形勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)

要：隨著全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的到來(lái)，傳統(tǒng)進(jìn)步觀念尋求全面進(jìn)步的追求陷入悖論。傳統(tǒng)進(jìn)步觀念確立的基礎(chǔ)和前提——西方理性主義、機(jī)械歷史規(guī)律論、實(shí)證主義——不僅出現(xiàn)功能弱化，而且演變成風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的源泉。因此，重建進(jìn)步觀念成為現(xiàn)代社會(huì)重要的時(shí)代議題。超越傳統(tǒng)進(jìn)步宿命論，重建科學(xué)合理的進(jìn)步觀，需要轉(zhuǎn)變進(jìn)步觀念范式。只有對(duì)進(jìn)步進(jìn)行“否定”的定義，并把進(jìn)步理解為一種實(shí)踐的信念和存在質(zhì)性差異的進(jìn)步觀念，才能以一種科學(xué)合理的進(jìn)步觀念指導(dǎo)人類(lèi)發(fā)展。關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);進(jìn)步觀念;范式躍遷;

。【關(guān)鍵詞】風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);深度報(bào)道;疫情;守望警策2020年，澳洲山火連燒數(shù)月、東非蝗災(zāi)四處蔓延、南極氣溫歷史性突破20攝氏度、北極也創(chuàng)下135年以來(lái)的最高溫度。此外，新冠肺炎病毒至今仍在全球肆虐，成為全人類(lèi)的首要關(guān)切……種種天災(zāi)人禍無(wú)可避免，再次向全人類(lèi)警示了“風(fēng)險(xiǎn)”的無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，我們也再次真切體驗(yàn)到什么是切膚之痛，意識(shí)到面臨重大危機(jī)的突然襲擊，人類(lèi)別無(wú)選擇，必須清晰地認(rèn)知環(huán)境，謹(jǐn)慎、理智地做出抉擇。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)之中，整個(gè)社會(huì)都期待專(zhuān)業(yè)媒體發(fā)出值得信賴(lài)的

方向【摘要】風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下提升公眾的食品安全感必須充分發(fā)揮新聞媒體的作用。但當(dāng)前的食品安全新聞報(bào)道存在較嚴(yán)重的失范、失實(shí)、失衡現(xiàn)象，新聞媒體在報(bào)道態(tài)度、報(bào)道內(nèi)容、報(bào)道體裁和話語(yǔ)轉(zhuǎn)換上均存在不同程度的新聞專(zhuān)業(yè)主義缺失。對(duì)此，在媒體層面應(yīng)加強(qiáng)行業(yè)自律，提升從業(yè)者職業(yè)能力和科學(xué)素養(yǎng);在政府層面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)媒體的外部監(jiān)管，健全食品安全信息公開(kāi)機(jī)制，提升公眾對(duì)新聞媒體監(jiān)督的能力?！娟P(guān)鍵詞】食品安全;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);平衡原則;科學(xué)理性現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)（risk socie

主要特征。從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角來(lái)看，我國(guó)突發(fā)公共事件網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)面臨著歷時(shí)性風(fēng)險(xiǎn)共時(shí)態(tài)存在、風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任主體模糊、公眾風(fēng)險(xiǎn)傳播理性和社會(huì)責(zé)任感缺失等一系列困境。從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論這一全球化的語(yǔ)境對(duì)我國(guó)突發(fā)公共事件網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)進(jìn)行研究，是突發(fā)公共事件網(wǎng)絡(luò)輿論研究的新視閾，也是打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)、進(jìn)行有效公共治理的應(yīng)有之義?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);突發(fā)公共事件;網(wǎng)絡(luò)輿論突發(fā)公共事件是社會(huì)矛盾沖突的主要表現(xiàn)形式，也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的外化表征。突發(fā)公共事件由于其突發(fā)性、破壞性極易

冉【摘要】“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”深刻影響了我國(guó)視聽(tīng)行業(yè)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)造成多方面沖擊的同時(shí)，也加速數(shù)字化用戶(hù)的線上遷徙。“宅經(jīng)濟(jì)”激發(fā)了線上用戶(hù)對(duì)視聽(tīng)內(nèi)容的強(qiáng)需求，迫使視聽(tīng)行業(yè)從“云制作”“云傳播”“云體驗(yàn)”等三個(gè)方面應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。我國(guó)視聽(tīng)行業(yè)應(yīng)具備國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)視野，從內(nèi)容制作、技術(shù)應(yīng)用、商業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)布局和“出海”形式等多個(gè)角度出發(fā)，全方位安排視聽(tīng)行業(yè)的戰(zhàn)略布局?！娟P(guān)鍵詞】傳媒經(jīng)濟(jì);風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);數(shù)字化生存;視聽(tīng)行業(yè);云視聽(tīng)中圖分類(lèi)號(hào)：G212? ? ?

如何針對(duì)未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)進(jìn)行高預(yù)見(jiàn)性工作與強(qiáng)韌社會(huì)構(gòu)建已成為當(dāng)下的重要議題?？鼓媪λ季S視角立足于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的危機(jī)管理與預(yù)防維度，通過(guò)對(duì)新冠疫情防控中主動(dòng)抵抗逆境的“動(dòng)態(tài)能動(dòng)性”的社會(huì)創(chuàng)新積極舉措進(jìn)行梳理，具體包括社會(huì)距離下的社會(huì)共情“勢(shì)能”、社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)協(xié)動(dòng)“效能”、工作方式變革“動(dòng)能”等方面的新的認(rèn)知觀念與行為實(shí)踐總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行抗逆力思維的社會(huì)創(chuàng)新干預(yù)結(jié)構(gòu)性反思。從系統(tǒng)抗逆力、行動(dòng)抗逆力、組織抗逆力和社會(huì)抗逆力等方面的社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)干預(yù)機(jī)會(huì)窗口，對(duì)于

里?！へ惪说?span id="syggg00" class="hl">風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論出發(fā)，系統(tǒng)梳理校園短視頻在校園新聞宣傳、輿論引導(dǎo)、文化建設(shè)等多方面的作用，同時(shí)揭示了校園短視頻既是傳播的創(chuàng)新者，也是風(fēng)險(xiǎn)的放大器與制造者，結(jié)合內(nèi)容生產(chǎn)主體的多元化消解官方傳播權(quán)力、信息冗雜擠壓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生存空間、技術(shù)使用門(mén)檻降低隱喻傳播倫理失范等風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)展開(kāi)論述，并在此基礎(chǔ)上，提出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視域下“校園+短視頻”的新媒體融合發(fā)展創(chuàng)新策略與可行途徑。關(guān)鍵詞 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)；校園短視頻；傳播風(fēng)險(xiǎn)；創(chuàng)新路徑中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編

”頻繁振翅的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的防控，基層社區(qū)是非常重要的防線和堡壘，因而建設(shè)好基層社區(qū)，增強(qiáng)社區(qū)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力至關(guān)重要。韌性社區(qū)是應(yīng)對(duì)災(zāi)害和風(fēng)險(xiǎn)而提出的新概念，以韌性社區(qū)建設(shè)作為切入點(diǎn)，引入自主治理理論和協(xié)同理論的視角，對(duì)武漢市陽(yáng)春社區(qū)的案例進(jìn)行分析，認(rèn)為韌性社區(qū)的建設(shè)要大力倡導(dǎo)居民參與社區(qū)公共事務(wù)，要著重培育社區(qū)社會(huì)資本和社區(qū)可持續(xù)性。只有將多元主體的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能從社區(qū)層面更好的應(yīng)對(duì)災(zāi)害和風(fēng)險(xiǎn)，減少社會(huì)發(fā)展的損失。關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);韌性社區(qū);社

摘 要]因應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)境遇，回應(yīng)型法是中國(guó)環(huán)境法制發(fā)展的必然方向。目的、規(guī)則、政治、參與、合法性、推理等作為法律發(fā)展的基本變數(shù)，在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì)：安全價(jià)值的社會(huì)共識(shí)樹(shù)立了生態(tài)保護(hù)的目的權(quán)威;風(fēng)險(xiǎn)不確定性引發(fā)環(huán)境規(guī)則的部分調(diào)整;風(fēng)險(xiǎn)分配正義的訴求導(dǎo)致政治意圖對(duì)法制系統(tǒng)的滲透;信任體系的消解與重構(gòu)帶來(lái)公眾參與的契機(jī)?；貞?yīng)目的、規(guī)則、政治、參與等主要法律變數(shù)的新態(tài)勢(shì)，環(huán)境法制應(yīng)當(dāng)在立法目的上擴(kuò)展生態(tài)保護(hù)的肯定性權(quán)威，在規(guī)則調(diào)整上適用包容性風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防原則

延凸顯了全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中個(gè)體孤獨(dú)無(wú)助的生存景象、社會(huì)“脆弱性”以及治理滯后所帶來(lái)的弊端。推動(dòng)全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中個(gè)體與社會(huì)的良序發(fā)展應(yīng)從重構(gòu)個(gè)體與社會(huì)的有機(jī)連接、跨域風(fēng)險(xiǎn)的全球治理及整體性協(xié)同治理等方面共同推進(jìn)。關(guān)鍵詞：個(gè)體化；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)；共同體；現(xiàn)代化治理基金項(xiàng)目：教育部人文教育基地重大項(xiàng)目“全面深化改革階段社會(huì)意識(shí)整合”（14JJD720020）；2020年國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“公共衛(wèi)生應(yīng)急事件中黨建引領(lǐng)社區(qū)治理機(jī)制研究”（20BDJ028）；廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

;安全配置;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)〔中圖分類(lèi)號(hào)〕B565.5〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1000-4769（2021）01-0039-08〔作者簡(jiǎn)介〕胡耀輝，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生，北京?100872。福柯在1978年和1979年兩年的法蘭西學(xué)院授課中，重點(diǎn)論述了一種自由主義的治理理性——“治理術(shù)”（Governmentality）。他在授課中探究了現(xiàn)代國(guó)家治理概念的譜系，從基督教的教牧權(quán)力起，追溯至17、18世紀(jì)歐洲治安國(guó)的興起，終于二戰(zhàn)后德國(guó)秩序自由主義以及美

瑞朋摘 要：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是一個(gè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)與外部風(fēng)險(xiǎn)交織、單一風(fēng)險(xiǎn)與復(fù)合風(fēng)險(xiǎn)相融、長(zhǎng)期風(fēng)險(xiǎn)與短期風(fēng)險(xiǎn)一體、客觀風(fēng)險(xiǎn)與人為風(fēng)險(xiǎn)俱在的風(fēng)險(xiǎn)體。風(fēng)險(xiǎn)治理能夠折射出中國(guó)共產(chǎn)黨駕馭風(fēng)險(xiǎn)的能力和本領(lǐng)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以馬克思恩格斯風(fēng)險(xiǎn)治理思想為指導(dǎo)，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的風(fēng)險(xiǎn)治理思想，批判借鑒國(guó)外風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，立足世界百年未有之大變局和當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，圍繞經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、政治風(fēng)險(xiǎn)、文化風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)提出了一系列關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)治理的新思想新觀點(diǎn)新論斷，形

時(shí)間維度上，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)并非階段性的呈現(xiàn)，而是貫穿于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。正是風(fēng)險(xiǎn)的持續(xù)性，決定了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)成為現(xiàn)代性的自我表征：生活在高度現(xiàn)代性世界里，便是生活在一種機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)的世界中。[1](p125)在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的逆向驅(qū)動(dòng)下，政治出現(xiàn)被亞政治削弱甚至是取代的傾向，①“一方面，隨著福利國(guó)家的擴(kuò)張，政治遭遇了內(nèi)在固有的限制和矛盾，因而喪失了它所能提供的烏托邦動(dòng)力。另一方面，在研究、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的共同作用下，可能的社會(huì)變革不斷積累。不管制度多么穩(wěn)定，管轄權(quán)多么一成不變，

代社會(huì)步入了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特定時(shí)期，不確定性、失序性、復(fù)雜性、擴(kuò)散性是其內(nèi)生表征。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)對(duì)技術(shù)技能人才的工作模式產(chǎn)生五種根本性的影響，即工作周期斷續(xù)化、工作場(chǎng)所流動(dòng)化、工作過(guò)程無(wú)序化、工作技術(shù)遲滯化以及工作情景混沌化。然而，傳統(tǒng)的職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式存在人才培養(yǎng)定位封閉性、人才培養(yǎng)過(guò)程缺乏想象力以及信息化適應(yīng)性不足等突出問(wèn)題，無(wú)益于培養(yǎng)適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的技術(shù)技能型人才。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)吁求職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的根本性變革，要求人才培養(yǎng)定位勾連工具理性與價(jià)值理性，課程教學(xué)

人類(lèi)社會(huì)是以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的形式出現(xiàn)的，雖然在工業(yè)社會(huì)這個(gè)歷史階段中所建構(gòu)起來(lái)的諸多社會(huì)設(shè)施從外表看還沒(méi)有發(fā)生根本性的改變，但其適應(yīng)社會(huì)生活和行動(dòng)要求的特質(zhì)，則流失了。工業(yè)社會(huì)的制度、觀念以及行動(dòng)原則等，都在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中顯現(xiàn)出不適應(yīng)的問(wèn)題。其實(shí)，工業(yè)社會(huì)的政治乃至全部社會(huì)建構(gòu)都不擁有危機(jī)意識(shí)，這是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)出現(xiàn)的主要原因。工業(yè)社會(huì)的政治以及全部社會(huì)建構(gòu)都是在低度復(fù)雜性和低度不確定性條件下展開(kāi)的，所追求的是一切設(shè)施的穩(wěn)固性，特別當(dāng)這種追求得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就不再會(huì)擁有危

社會(huì)即被稱(chēng)為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。但存在未必合理，這種“自然而然”地從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)到風(fēng)險(xiǎn)刑法的論證思路，稍有不慎即存在對(duì)國(guó)民自由的重大威脅。本文的目的即在檢視這一轉(zhuǎn)換過(guò)程的正當(dāng)性與合理性，以期能為刑法理論的發(fā)展提出一些見(jiàn)解。一、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的興起及社會(huì)學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑(一)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的內(nèi)涵解讀西方對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)研究的爭(zhēng)論經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段主要集中于核能安全和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的爭(zhēng)論；第二階段轉(zhuǎn)向風(fēng)險(xiǎn)的比較及社會(huì)承受力問(wèn)題；第三階段集中于對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)的分析以及從心理學(xué)層面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的感知機(jī)制

有必要對(duì)基于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下社會(huì)治理的應(yīng)急管理共同體內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)界定和準(zhǔn)確把握，同時(shí)應(yīng)急管理共同體構(gòu)建應(yīng)遵循人本、彈性、利益協(xié)調(diào)、火線和底線四大普適性規(guī)則。關(guān)鍵詞 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì) 應(yīng)急管理 共同體作者簡(jiǎn)介：侯守杰，四川大學(xué)，博士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化;孫晉媛，遼寧大學(xué)，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。中圖分類(lèi)號(hào)：D630.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.11.150風(fēng)險(xiǎn)是蘊(yùn)含于現(xiàn)代社會(huì)

，我國(guó)正處于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，公共危機(jī)頻繁發(fā)生，危機(jī)的高發(fā)性、繁復(fù)性、摧毀性都不可與傳統(tǒng)社會(huì)同日而語(yǔ)。公共危機(jī)的第一治理主體是基層政府，在危機(jī)發(fā)生時(shí)受到的沖擊影響最大?；诖?，本文以西藏基層政府的公共危機(jī)治理作為研究對(duì)象，從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的視角剖析當(dāng)前西藏基層政府公共危機(jī)治理存在的問(wèn)題及原因，并提出了相應(yīng)對(duì)策。[關(guān)鍵詞]西藏基層政府;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);公共危機(jī);治理doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2020.18.093[中圖分類(lèi)號(hào)]D630[文獻(xiàn)標(biāo)

摘要：在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的大背景下，我國(guó)食安犯罪存在著不斷抽象化的立法歷程，這種歷程于《刑法修正案（八）》的修訂中達(dá)到高峰。因?yàn)樾谭ㄟ^(guò)度抽象化會(huì)致其落入象征化的陷阱，對(duì)食安犯罪所保護(hù)法益應(yīng)當(dāng)作謹(jǐn)慎認(rèn)定。高橋則夫刑法解釋論脫胎于哈特的分析主義法學(xué)理論和雅各布斯的敵人刑法理論，又結(jié)合了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特征，因此適宜成為一種法益的解釋立場(chǎng)。從該理論出發(fā)提出了認(rèn)定法益的手段、目的兩分法，最終認(rèn)定食安犯罪的保護(hù)法益為唯一的“國(guó)民健康”。關(guān)鍵詞：食安犯罪;刑法解釋論;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);行為

于此，本文對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)溯源中的科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析，以供參考。關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);科學(xué)技術(shù);思維方式;因果關(guān)系引言隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的融合將會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的境界。無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，不管是理性還是感性的知識(shí)，或者是個(gè)人的與群體的知識(shí)，都會(huì)逐漸走向融合，并在融合中對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的人的行動(dòng)提供支持。知識(shí)的融合將是科學(xué)融合的前奏曲，隨著知識(shí)的融合，科學(xué)研究有了新的要求和發(fā)展，科學(xué)研究會(huì)打破學(xué)科的邊界而逐漸走向融合。1理論內(nèi)核與內(nèi)容體系“社會(huì)質(zhì)量”作為社會(huì)發(fā)展

規(guī)范要素? 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì) 犯罪構(gòu)成中圖分類(lèi)號(hào)：DF6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1674-4039-（2020）06-0103-112風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)命題對(duì)刑法規(guī)制功能的發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用，“控制風(fēng)險(xiǎn)與防御危害成為刑法所擔(dān)負(fù)的重要使命之一”， 〔1 〕為了從各領(lǐng)域防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生，行政法規(guī)的秩序管理功能得以強(qiáng)化，行政犯的規(guī)范價(jià)值持續(xù)彰顯。由此，基于社會(huì)治理的需要，行政犯條文在數(shù)量和類(lèi)型上快速增加，并與自然犯形成分立之勢(shì)?！胺缸镄螒B(tài)在數(shù)量變化上由傳統(tǒng)的自然犯占絕

?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);風(fēng)險(xiǎn)信息;社會(huì)治理;信息傳播;價(jià)值觀近期，新冠肺炎疫情引發(fā)了社會(huì)對(duì)傳染病風(fēng)險(xiǎn)防控和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理的關(guān)注。新媒體環(huán)境下，信息的快速傳播對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理提出了新要求?，F(xiàn)有的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理模式可以分為政府主導(dǎo)模式、彈性政府模式和多中心合作網(wǎng)絡(luò)治理模式。風(fēng)險(xiǎn)管理理論提供了風(fēng)險(xiǎn)管理的一般框架、流程和工具。但風(fēng)險(xiǎn)管理理論尚沒(méi)有深刻揭示風(fēng)險(xiǎn)管理中技術(shù)工具以往的因素，也沒(méi)有說(shuō)明風(fēng)險(xiǎn)管理中信息的性質(zhì)和特征。信息既可以描述風(fēng)險(xiǎn)，也可以成為風(fēng)險(xiǎn)的傳導(dǎo)載體，導(dǎo)致風(fēng)

爭(zhēng)論。在當(dāng)今風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，隨著極端天氣、自然災(zāi)害、重大流行病以及社會(huì)安全問(wèn)題等頻發(fā)，封閉社區(qū)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值再次得以凸顯，主要體現(xiàn)為：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中居民個(gè)體對(duì)安全感的極度訴求，居民認(rèn)知性差異下的一種空間居住形態(tài)選擇，重大突發(fā)公共事件下基層社會(huì)應(yīng)急防控的有效舉措?！碴P(guān)鍵詞〕 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，封閉社區(qū)，開(kāi)放街區(qū)，居民自治〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D630 ?? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1004-4175（2020）05-0099-08中國(guó)城市約有30萬(wàn)個(gè)封閉社區(qū)，八成以上的中國(guó)城鎮(zhèn)居民

要】本文以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論視角下社會(huì)蘊(yùn)含的輿情風(fēng)險(xiǎn)作為研究切入點(diǎn)，歸納了當(dāng)前突發(fā)公共事件輿情風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)特征：網(wǎng)民通過(guò)自我爆料開(kāi)展情感動(dòng)員，短視頻成為熱點(diǎn)輿情的標(biāo)配，輿情在“沉默的螺旋”作用下引爆突然?？偨Y(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角下網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)險(xiǎn)防范策略與化解路徑：構(gòu)建統(tǒng)籌協(xié)調(diào)多方利益的議事框架形成輿情治理合力;以共識(shí)筑共情，通過(guò)情感治理激發(fā)社會(huì)正能量;建立不斷優(yōu)化的動(dòng)態(tài)社會(huì)治理系統(tǒng)，加速推進(jìn)治理能力治理體系現(xiàn)代化?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);突發(fā)公共事件;輿情;風(fēng)險(xiǎn)防范;化解路

當(dāng)社會(huì)進(jìn)入到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，從客觀上講也就是高度復(fù)雜性與高度不確定性的歷史階段時(shí)，政策過(guò)程被置于一個(gè)全新而復(fù)雜的情境中，政策能力需要作出蛻變。具體說(shuō)來(lái)，政策過(guò)程面對(duì)更多的情境性和社會(huì)性的因素，政策能力轉(zhuǎn)向?qū)?chuàng)新能力與合作能力的追求?！碴P(guān)鍵詞〕風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);制度主義;政策能力;創(chuàng)新能力;合作能力〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D63-31 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2020）05-0100-09當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)高度復(fù)雜性與高度不確定性的歷史階段中，也就是

的風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中新型風(fēng)險(xiǎn)的重要表現(xiàn)形式。因此，刑法將面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：犯罪危害性難以預(yù)測(cè);可能產(chǎn)生新的犯罪形式;刑罰理念亟須轉(zhuǎn)變。我國(guó)刑法應(yīng)該重視潛在預(yù)防與風(fēng)險(xiǎn)防控：增設(shè)新罪，嚴(yán)密法網(wǎng);確立智能機(jī)器人的刑事責(zé)任主體地位;完善刑罰體系。做到未雨綢繆，深度研究探索人工智能時(shí)代犯罪的刑法規(guī)制路徑。關(guān)鍵詞：人工智能風(fēng)險(xiǎn);風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);刑法應(yīng)對(duì)中圖分類(lèi)號(hào)：D924.3 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）22-0151-02

今天已被置于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)之中，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是工業(yè)社會(huì)發(fā)展的后果。其中，在社會(huì)運(yùn)行和社會(huì)變化的加速化過(guò)程中產(chǎn)生出了諸多社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，并在社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的積累中形成了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展是平緩的，而工業(yè)化、城市化所開(kāi)啟的則是一個(gè)社會(huì)運(yùn)行和社會(huì)變化加速化的進(jìn)程。社會(huì)運(yùn)行和社會(huì)變化的加速化用了幾個(gè)世紀(jì)的光陰就把人類(lèi)社會(huì)變成了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。也就是說(shuō)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是社會(huì)運(yùn)行和社會(huì)變化加速化的系統(tǒng)性后果。然而，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的片面追求以及消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)等，可以被看作社會(huì)加速化

摘 要：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視域下的突發(fā)事件應(yīng)對(duì)能力是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要考驗(yàn)。自新冠疫情爆發(fā)以來(lái)，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)疫情防控工作取得重大階段性勝利，但也面臨公共危機(jī)意識(shí)缺乏、治理模式單一、綜合協(xié)調(diào)能力差、法治不健全等現(xiàn)實(shí)困境。為彌補(bǔ)治理短板、挖掘社會(huì)潛能、提升治理效能、完善治理體系，需要培育公眾危機(jī)意識(shí)、建立多元治理體系、構(gòu)建多層次全方位防控機(jī)制、健全法律法規(guī)體系。關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);新冠肺炎;公共衛(wèi)生事件;危機(jī)管理;政府治理;疫情防控一、新冠

?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)險(xiǎn)社會(huì) 風(fēng)險(xiǎn)治理 社交媒體【中圖分類(lèi)號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A現(xiàn)代社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。從生態(tài)惡化、能源危機(jī)、氣候變化到公共衛(wèi)生災(zāi)難，從核泄漏、核擴(kuò)散、恐怖主義到基因編輯，再到人工智能濫用，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)層出不窮。如德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克（ Ulrich Beck）所言：“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，現(xiàn)代的人們正生活在文明的火山口上?！雹俣?，隨著全球化的展開(kāi)，“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，“我們文明的決策，可以導(dǎo)致全球性后

擔(dān)當(dāng)?shù)娜笔?span id="syggg00" class="hl">風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的集體焦慮，也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)重要的反思內(nèi)容。價(jià)值理念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)相互依存、相互滲透，責(zé)任擔(dān)當(dāng)離不開(kāi)價(jià)值理念的規(guī)范引導(dǎo)，價(jià)值理念通過(guò)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w實(shí)踐體現(xiàn)出來(lái)。防范各種生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和生態(tài)災(zāi)難跨越國(guó)界、打破各種民族區(qū)分而成為全球風(fēng)險(xiǎn)，生態(tài)文明建設(shè)是重要利器。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的政治價(jià)值理念和政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)為全球生態(tài)文明建設(shè)提供了重要借鑒，也為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的全球治理提供了廣闊的理論和實(shí)踐空間。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì);價(jià)值理念;政治責(zé)任中圖分類(lèi)號(hào)：D64文獻(xiàn)