彭丹

[摘要]當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，其責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識強(qiáng)弱，不僅關(guān)乎個人的健康成長成才，更關(guān)乎國家和民族的前途與命運(yùn)，關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。本文闡述了加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的必要性，探析當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識存在的問題，進(jìn)而提出加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的有效路徑。

[關(guān)鍵詞]責(zé)任擔(dān)當(dāng)；必要性；路徑選擇

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0033-02

古往今來，重責(zé)任、勇?lián)?dāng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是偉大民族精神的重要內(nèi)容。曾子曾說，讀書人不可以不宏大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終生，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，是高校切實(shí)肩負(fù)立德樹人職責(zé)，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，推動實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求。

一、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的必要性

第一，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要課題。當(dāng)代大學(xué)生，是同齡人中有理想信念、有知識、有希望的群體，肩負(fù)著全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢生力軍的重任，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，幫助他們堅(jiān)定理想信念，提高責(zé)任意識，國家、民族就有希望、有前途，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就注入了新鮮的血液，中國特色社會主義就一定會邁上另一個新時期、就一定會后繼有人。

第二，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，是促進(jìn)大學(xué)生健康成長成才的迫切需要。當(dāng)代大學(xué)生所處的時代背景和肩負(fù)的歷史使命，決定了他們必須擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感。他們的自我責(zé)任意識較弱，家庭責(zé)任極其意識淡漠，社會責(zé)任意識不強(qiáng)，這與其扮演的角色要求不相稱。有的大學(xué)生不僅不對自己負(fù)責(zé)任，甚至還對他人造成傷害，肆意踐踏他人和自己的健康與生命。前有云南大學(xué)的馬加爵案，后有復(fù)旦大學(xué)的投毒案、四川師范大學(xué)的殺人案等，都凸顯了加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的緊迫性。

第三，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，是高校思想政治教育的內(nèi)在要求。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是教育的根本任務(wù)。大學(xué)時代是大學(xué)生世界觀人生觀價值觀形成的重要階段，對于大學(xué)生的健康成長發(fā)揮關(guān)鍵作用。大學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)的專業(yè)知識和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，既是高校思想政治教育的重要內(nèi)涵，也是內(nèi)在要求，有助于促進(jìn)大學(xué)生健康成長、確保大學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識存在的問題

當(dāng)代大學(xué)生是同齡人群中極具知識和遠(yuǎn)見的一群人，習(xí)近平總書記指出：中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興最終會在在廣大青年的接力奮斗過程中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他們明確地認(rèn)識到個人的發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)的政治環(huán)境和社會環(huán)境，他們關(guān)心時事政治、關(guān)心國家大事和民族的未來。但是，由于一系列的原因，部分大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識淡化，主要表現(xiàn)為：社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力不強(qiáng)、個人責(zé)任意識薄弱、家庭責(zé)任意識淡漠。

（一）社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生普遍面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、情感等各方面的壓力，為了實(shí)現(xiàn)自身利益和個人目標(biāo)，部分大學(xué)生追求實(shí)用的技能，為達(dá)目的誓不罷休，很少關(guān)心和顧及他人的感受和社會的整體利益，逐漸變得自私、冷漠和缺乏同情心。在社會公德方面，部分大學(xué)生表現(xiàn)出的是“多一事不如少一事”，并持觀望態(tài)度，對于那些是否真正需要幫助的人們，不敢相信和不愿相信，當(dāng)年南京的“彭宇案”一直影響著當(dāng)代的大學(xué)生。

（二）個人責(zé)任意識薄弱。當(dāng)代大學(xué)生多是90后群體，他們生活在一個物質(zhì)財富極其豐富的時代。在家庭，許多家長采取的是“包辦式”的培養(yǎng)方式。父母不關(guān)心自己的孩子變成什么樣，僅僅是“唯分?jǐn)?shù)論成敗”，從而忽視其他德育方面的培養(yǎng)，在這樣環(huán)境中長大的大學(xué)生，進(jìn)入學(xué)校和社會后，認(rèn)為其他人也應(yīng)理所當(dāng)然對自己負(fù)責(zé)，面對生活中的矛盾和挫折不能自己化解，以致于高校中經(jīng)常發(fā)生大學(xué)生自殺和殺害其他同學(xué)的事件。

（三）家庭責(zé)任意識淡漠。當(dāng)代的大學(xué)生由于是在一個特殊的家庭和社會環(huán)境中長大，在享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的物質(zhì)財富的同時，也享受著家庭親人們的關(guān)愛。進(jìn)人大學(xué)之后，由于受到身邊同學(xué)和環(huán)境的影響，部分大學(xué)生的價值觀和人生觀出現(xiàn)了與社會主流不符的情況，特別是學(xué)生自身的消費(fèi)觀念和家庭實(shí)際收入存在明顯的差距時，可以看出他們對家庭的索取意識高于責(zé)任意識。許多大學(xué)生認(rèn)為父母對自己負(fù)責(zé)是理所當(dāng)然，所以才會肆無忌憚、變本加厲向父母索要。而部分大學(xué)生在找到工作之后，便忽略家人的存在，甚至不管不問。

三、加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的路徑選擇

大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是一個從認(rèn)知到行為的過程，只有內(nèi)化于心，才能外化于行，大學(xué)生只有真正悅納，我們的教育才能有效開展。大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是一項(xiàng)全面而系統(tǒng)的教育，我們必須從當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循有關(guān)指導(dǎo)思想，借助有效的教育手段，才能增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的實(shí)效性。

第一，重視傳統(tǒng)道德文化在加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育過程中的作用。在我國，責(zé)任倫理在傳統(tǒng)文化中一直占有十分重要的地位，它強(qiáng)調(diào)個人在社會中要找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，遵循相關(guān)的法律法規(guī)，履行一定的義務(wù)和相應(yīng)的責(zé)任。在大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)培育的過程中，要善于利用我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，用責(zé)任倫理觀念鼓勵當(dāng)代的青年大學(xué)生，使學(xué)生把外在的理論內(nèi)化為自覺的行動，從而樹立起堅(jiān)不可摧的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識?！暗嗡鞫ó?dāng)涌泉相報”“窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等等，這些警句正是責(zé)任倫理的具體體現(xiàn)。每個時代的青年，都把國家的命運(yùn)、民族的未來與自身的命運(yùn)緊密連在一起，甚至不惜拋頭顱灑熱血。

第二，強(qiáng)調(diào)高?！坝恕钡睦砟睢４髮W(xué)是塑造并完善青年人格的地方，大學(xué)的目的是培養(yǎng)為社會作貢獻(xiàn)的人才，按照傳統(tǒng)的觀念，學(xué)?！坝恕睉?yīng)該重在培養(yǎng)人才。不過，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對當(dāng)代大學(xué)生的思想意識、責(zé)任行為提出了更高的要求。因此，高校應(yīng)該做出相應(yīng)的改變和調(diào)整。首先，要落實(shí)師德教育。教師對學(xué)生具有示范和標(biāo)榜的作用，教師的言行對學(xué)生的影響極其重要。古人云“正其人，先正其身。其身正不令而從，身不正雖令不從。”想讓學(xué)生對社會負(fù)責(zé)，教師必須具有良好的職業(yè)操守，高校在加大師資力量投入的同時，必須加強(qiáng)對教師素質(zhì)的培養(yǎng)。“教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)師德為本”。其次，高校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，用社會主義核心價值觀來指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，使學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任意識和家國情懷，能夠明辨是非、化解各種矛盾，在學(xué)習(xí)生活中踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

第三，改變家庭傳統(tǒng)的教育模式，創(chuàng)新大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識教育。國內(nèi)調(diào)查機(jī)構(gòu)的調(diào)查顯示，如何作好父母是一門學(xué)問，并非給得越多或管得越多就越好。因此，對于孩子的責(zé)任意識培養(yǎng)，家庭教育應(yīng)該開放。首先是教育對象的開放，從孩子擴(kuò)展到父母，父母也應(yīng)該具備相應(yīng)的責(zé)任意識。其次是內(nèi)容的開放，從分?jǐn)?shù)教育到做人的教育的轉(zhuǎn)變；最后是教育時空的開放，教育活動應(yīng)打破圍墻的時間和空間限制，家庭作為子女成長的重要場所，對于孩子的責(zé)任意識培養(yǎng)應(yīng)該無時不在、無處不在。鍛煉學(xué)生的自主能力，從而培養(yǎng)自己個人的、社會的、家庭的責(zé)任意識。

第四，加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)，培養(yǎng)責(zé)任意識，勇于承擔(dān)責(zé)任。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，只有找到能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才談得上真正的教育。習(xí)近平指出，放眼未來，我國青年一代一定會大有可為，也必將大有作為。這是“長江后浪推前浪”的一種歷史規(guī)律、歷史現(xiàn)象，也是“一代更比一代強(qiáng)”的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的德性、法紀(jì)觀念、科學(xué)知識、是非判斷能力、主動擔(dān)責(zé)等內(nèi)容的培養(yǎng)，不斷磨礪、接受挑戰(zhàn)、勇往直前，把個人發(fā)展和社會發(fā)展的要求聯(lián)系起來，不斷提高社會責(zé)任感和使命感，傳遞社會正能量，不辜負(fù)黨和國家以及時代所賦予的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生要以崇高的歷史使命和強(qiáng)烈的時代責(zé)任感，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的青年運(yùn)動中，實(shí)現(xiàn)青春的價值，書寫青春的注腳。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）