国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

章學誠詩話起源觀、分類觀芻議

2017-06-17 08:28唐曉娜
青年文學家 2017年15期
關(guān)鍵詞:章學誠詩話起源

摘 要:詩話作為一種獨特的論詩文體,歷宋、元、明三代的繁衍和發(fā)展,至清代而鼎盛,各類著述層出,蔚為大觀。然而,有關(guān)詩話的專論或?qū)ζ溥M行整體性研究的文字卻寥寥無幾。直至章學誠,才出現(xiàn)專篇《文史通義·詩話》,論述詩話起源、分類、創(chuàng)作要求等一系列問題,另有《詩坊刻詩話后》、《題〈隨園詩話〉》、《婦學》等篇,針砭詩話時弊進行精辟論述,構(gòu)成了一個頗為完整的詩話批評體系。其中,章學誠關(guān)于詩話起源、分類等詩話觀,在整個詩話批評史上占有重要的地位,本文將嘗試探析之。

關(guān)鍵詞:章學誠;詩話;起源;分類

作者簡介:唐曉娜,31歲,女,在中山大學新華學院任行政秘書,碩士畢業(yè)于中山大學中文系,研究方向為中國古代文體學、高等教育管理。

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2017)-15-0-02

清代章學誠《文史通義·詩話》,專篇論述詩話起源、分類、發(fā)展以及流弊等一系列問題,另有《詩坊刻詩話后》、《題〈隨園詩話〉》、《婦學》等篇,針砭詩話時弊進行精辟論述,構(gòu)成了一個頗為完整的詩話批評體系。特別是其中所體現(xiàn)的“詩話之源,本于鐘嶸《詩品》”、章氏詩話二分法等文體學思想,在研究詩話文體史上具有獨特意義。本文將從這兩個方面探析之。

一、詩話緣起——詩話之源,本于鐘嶸《詩品》

在清代章學誠之前,不究前人,單是清儒對詩話起源便已眾說紛紜。清代吳琇《龍性堂詩話序》認為詩話源于杜甫對自己詩歌的評價:“‘晚節(jié)漸于詩律細,‘細之為義,詩話所從來也?!鼻宕挝臒ā稓v代詩話序》追溯得更早,認為詩話“本于上古三代”:“詩話于何昉乎?賡歌紀于《虞書》,六義詳于古序,孔、孟論言,別申遠旨,《春秋》賦答,都屬斷章。三代尚已。漢魏而降,作者漸伙,遂成一家言?!倍聦W誠在《文史通義·詩話》中提出異于前輩的觀點,認為“詩話之源,本于鐘嶸《詩品》。”[1]該觀點在某種程度上肯定了鐘嶸《詩品》在詩話專論史上的首創(chuàng)地位,章學誠說:“《詩品》之于論詩,視《文心雕龍》之于論文,皆專門名家勒為成書之初祖也?!?/p>

那么,章學誠這種詩話起源論是否合理呢?要正確看待這個觀點,前提是界定詩話含義。歷代詩話大體分為兩種:一種是指宋代說唱文學中的話本,其體制散韻并用,由詩詞和說話夾雜而成,故宋話本又稱“詩話”,如南宋刊印的《大唐三藏取經(jīng)詩話》;另一種是詩歌批評文體,即本文所言之“詩話”。詩話名稱的起源多認為始于北宋歐陽修。羅根澤說:“詩話是公名,歐陽修徑以名其書?!惫B虞《宋詩話考》說:“詩話之稱,固始于歐陽修,即詩話之體亦可謂創(chuàng)自歐陽氏矣”。雖然歐陽修最早使用“詩話”作書名,但卻沒有具體解釋其含義,只在《六一詩話》卷首題辭云:“居士退居汝陰而集,以資閑談也。”可見當時詩話創(chuàng)作尚屬“閑談”,其寫作態(tài)度輕松有別于傳統(tǒng)嚴肅詩論。然而當時對詩話內(nèi)容和功能的不精確規(guī)定,給后人留下許多猜測與闡釋空間。北南宋之交時許顗在《彥周詩話·自序》中云:“詩話者,辨句法,備古今,紀盛德,錄異事,正訛誤也?!边@可以說是最早對詩話內(nèi)容作出規(guī)定。此后,對詩話闡釋者眾多。譬如,今人朱光潛《<詩論>抗戰(zhàn)版序》說:“詩話大半是偶感隨筆,信手拈來,片言中肯,簡煉親切,是其所長?!惫B虞在《宋詩話考》亦有類似說法:“詩話之體創(chuàng)自歐氏,故此后詩話多屬隨筆性質(zhì)?!敝?、郭二人都是針對“以資閑談”而發(fā)的。

綜上所述,再結(jié)合歐陽修《六一詩話》、嚴羽《滄浪詩話》、袁枚《隨園詩話》等詩話著作的特點可知,就內(nèi)容而言,詩話可載詩人生平軼事、可述詩歌源流通變、可評詩歌優(yōu)劣高下、可陳詩人觀點意見等,即彥周所謂“辨句法,備古今,紀盛德,錄異事,正訛誤也”;就形式而言,詩話是一種隨筆體、札記式的談詩著作,作者興之所至便信筆道來,即朱光潛所謂“偶感隨筆,信手拈來,片言中肯,簡煉親切,是其所長?!绷硗猓娫捈热蛔鳛橐环N詩歌批評形式,必定源于詩歌本身的創(chuàng)作實踐,故其出現(xiàn)恐怕最早不會早于《詩歌》;而其作為一種“公名”,那么,最遲也不會遲于《六一詩話》。

綜上條件,即使不署名詩話的著作,也可以是詩話。反觀鐘嶸《詩品》,無論在上面哪方面的條件中,都可看出其作為詩話淵源的合理性。

章學誠論文論學總是以史為本,重視推源溯流,強調(diào)惟意所命與“有本之學”。他說:“《詩品》深從六藝溯流別也,如云某人之詩,其源出于某家之類,最為有本之學?!辩妿V《詩品》“深從六藝溯流別”,推源溯流是其典型的批評方法,兼《詩品》又已備詩之品評,在具體品評詩作時,間或記述與詩人相關(guān)的遺聞異事,即使不具備筆記體的特征,章學誠視其為后世詩話之源亦是情理之中的事情。鑒于此,郭紹虞雖然主張詩話當源于歐陽修《六一詩話》,但他還是認可《詩品》對后世詩話的影響,他將古代詩話分為宗歐和宗鐘兩大派別,認為“鐘派”的詩話是鐘嶸《詩品》的繼承和發(fā)展??梢姡聦W成的詩話起源觀并不亞于歐陽修《六一詩話》在詩話文體研究中的意義。

二、詩話分類——章氏詩話二分法

章學誠在提出“詩話之源,本于鐘嶸《詩品》”的觀點后說:“然考之經(jīng)傳,如云:‘為此詩者,其知道乎?,又云:‘未之思也,何遠之有?此論詩而及事也。又如:“吉甫作誦,穆如清風,‘其詩孔碩,其風肆好,此論詩及辭也。”他根據(jù)內(nèi)容和發(fā)展方向不同將詩話分為“論詩及辭”與“論詩及事”,暫且稱之為“章氏詩話二分法”。除章學誠外,清代已多有論及詩話分類方法,其中影響較大的有《四庫全書總目提要》詩話五分法:“勰究文體之源流,而評其工拙,嶸第作者之甲乙,而溯厥師承;為例各殊。至皎然《詩式》,備陳法律,孟綮《本事詩》,旁采故實。劉攽《中山詩話》、歐陽修《六一詩話》,又體兼說部,后所論著,不出此五例中矣?!绷信e了“究源流、評工拙”、“第甲乙、溯師承”、“備陳法律”、“旁采故實”、“體兼說部”五種詩話模式。五分法雖說涵蓋了歷來詩話的主要類別,但其劃分標準卻前從內(nèi)容后依形式,標準不一,且前面劉勰之“溯源流”與后面鐘嶸的“溯源師承”似有重復(fù)。另有清代沈懋德在《蓮坡詩話》跋語中提出的二分法:“詩話有兩種:一是論作詩之法,引經(jīng)據(jù)典,求是去非,開后學之法門,如《一瓢詩話》是也;一是述作詩之人,彼短此長,花紅玉白,為近來之談藪,如《蓮坡詩話》是也?!?

實際上,無論是《四庫全書總目提要》的五分法還是沈懋德的二分法,都被涵蓋在章學誠所言“雖書旨不一其端,而大略不出論辭論事”的實話分類中。張伯偉先生解釋說:“所謂論詩及辭,即主要指對詩人詩作的研究,側(cè)重理論性;所謂論詩及事,即指對詩人詩作的記述,間雜異聞趣事,側(cè)重資料性?!比绱丝磥?,《四庫全書總目提要》所指的“究源流、評工拙”、“第甲乙、溯師承”和“備陳法律”以及沈懋德所言諸如《一瓢詩話》的“作詩之法”一類,實為章學誠所指的“論詩及辭”之作;而“旁采故實”、“體兼說部”以及諸如《蓮坡詩話》一類的作品,實為章學誠所指的“論詩及事”之作。

當然,章學誠所言之及事、及辭的界限并非可以強硬區(qū)分:“事有是非,辭有工拙,觸類旁通,啟發(fā)實多?!淞鲃e茲繁,不可一端盡矣”。此觀點具有很強的思辨性,和今人郭紹虞先生觀點相表里,其《宋詩話考》云:“醉翁曾著《歸田錄》,迂叟亦題《涑水聞》。偶出緒馀撰詩話,論辭論事兩難分”,又言:“僅僅論詩及辭者,詩格詩法之屬是也,僅僅論詩及事者,詩序本事詩之屬是也。詩話中間,則論詩及可以及辭,也可以及事;而且更可以辭中及事,事中及辭”。

明乎此,能將紛繁復(fù)雜的詩話如此合理地分類和論說,更顯不易。無論在標準統(tǒng)一程度還是在脈絡(luò)清晰程度上,章學誠較另二者的分類法,都更為清晰、實用和科學,郭紹虞在《宋詩話輯佚》推崇其分類方法言:“論詩話,我常以為章實齋說得最好。他把詩話分為論詩及辭與論詩及事二例?!?/p>

此外,我們還可看到,即使在論及詩話分類時,章學誠亦貫穿其“以史為本”的史學思想,頗為重視“論詩及事”類詩話:“唐人詩話,初本論詩,自孟棨《本事詩》出,乃使人知國史敘詩之意;而好事者踵而廣之,則詩話而通於史部之傳記矣。間或詮釋名物,則詩話而通於經(jīng)部之小學矣?;蚍菏雎勔?,則詩話而通於子部之雜家矣?!薄侗臼略姟奉愒娫捰涊d與詩人有關(guān)之生平軼事,國家歷史等材料,兼有傳記、小學、雜家的作用,可以有補于史料。

三、結(jié)語

章學誠關(guān)于詩話的批評思想是立足于其自覺的史學意識和嚴謹?shù)闹螌W原則上的。其中,“辨章學術(shù),追源溯流”的重要思想,使其將詩話之源推至同樣重視追源溯流的鐘嶸《詩品》,有其合理性和思想性,對世人治學以及后人研究詩話之源有著很大的啟發(fā)性。其次,他首次將詩話二分為“論詩及事”以及“論詩及辭”,提綱挈領(lǐng)地把握了詩話演變的主要特征,且重視詩話有補于史學的作用,這點比前人眼界更為開闊。

注釋:

[1]見《文史通義校注》卷五《詩話》,葉瑛 校注,中華書局出版社1994年版.

參考文獻:

[1]【清】章學誠.文史通義校注[M].中華書局出版社,1994.

[2]【清】章學誠 著;倉修良 編.文史通義新編新注[M].浙江古籍出版社,1993.

[3]【清】章學誠 撰.章學誠遺書[M].文物出版社出版,1985.

[4]【清】袁枚 著;王英志 校點.隨園詩話[M].江蘇古籍出版社,2000.

[5]【清】永瑢等編撰.四庫全書總目提要[M].商務(wù)印書館,民國22 [1933].

[6]【清】何文煥.歷代詩話[M].中華書局,1981.

[7]錢鐘書 著.談藝錄(補訂本)[M].中華書局,1984.

[8]郭紹虞 著.宋詩話考[M].中華書局,1979.

[9]郭紹虞 著.宋詩話輯佚[M].中華書局,1980.

[10]倉修良 著.章學誠與《文史通義》[M].中華書局,1984.

[11]羅根澤 著.中國文學批評史[M].上海古籍出版社,1984.

猜你喜歡
章學誠詩話起源
縱橫詩話(7則)
圣誕節(jié)的起源
奧運會的起源
清明節(jié)的起源
閑吟居詩話(五則)
詩話
萬物起源
新詩話
章學誠的笨辦法
章學誠在安徽的行蹤及著作