王建武 陳康 冷臻
摘 要 廉潔教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。加強大學(xué)生廉潔教育有利于培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人、有利于構(gòu)建和諧社會、有利于建設(shè)中國特色社會主義先進文化。本文針對大學(xué)生廉潔教育中存在的問題,提出高校開展大學(xué)生廉潔教育的有效途徑。
關(guān)鍵詞 廉潔 教育 大學(xué)生 高校
基金項目:課題來源:四川省教育廳思想政治教育研究2014年重點課題(CSJ14-028)。
作者簡介:王建武,成都大學(xué)機械工程學(xué)院黨委副書記,副研究員,研究方向:思想政治教育;陳康、冷臻,成都大學(xué)機械工程學(xué)院。
中圖分類號:G641 文獻標(biāo)識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.114
當(dāng)前,全社會正在努力營造清風(fēng)正氣的政治生態(tài),作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高校也不例外。高校要加強廉政文化建設(shè),把廉潔教育作為學(xué)校德育教育的一個重要內(nèi)容來抓。但是,在我國社會轉(zhuǎn)型和各種社會思潮交鋒并存的背景下,社會道德水平有所下降,公民廉潔意識淡薄。因此,在新時期加強大學(xué)生廉潔教育就顯得非常重要和迫切。
一、廉潔教育的內(nèi)涵
中國是一個具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家,自古就高度重視廉潔。古人為官講正大光明、明鏡高懸,就是講堂堂正正、清正廉潔。廉潔的內(nèi)涵為清白不污,純正不茍,這是一種美德,是一種人人都應(yīng)該具備的德行。清白不污即清廉,是指不貪不應(yīng)得的錢財、不占不屬于自己的小便宜、不挪公家的財物、不用群眾一針一線;純正不茍即高潔,是指襟懷坦白、光明磊落的修身之本,克己奉公、公私分明的成事之要,廉潔清正、兩袖清風(fēng)的為政之道。
廉潔是對整個社會公眾的要求,更要注重對當(dāng)代大學(xué)生的廉潔教育。大學(xué)生廉潔教育是指高校運用廉潔文化知識和理論,對大學(xué)生進行有組織、有計劃、有目的的教育活動,使他們不斷提高道德自律意識,增強拒腐防變的能力,逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德觀念,為將來走上社會、報效祖國奠定堅定的人格基礎(chǔ) 。由此可見,大學(xué)生廉潔教育屬于一項社會實踐活動,是思想政治教育的一個方面,應(yīng)納入思想政治教育課教學(xué)體系的范疇。
二、加強大學(xué)生廉潔教育的意義
(一)加強大學(xué)生廉潔教育有利于培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人
大學(xué)生是黨和國家的后備力量。高校要培育德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,廉潔教育必不可少,這也符合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的基本要求。
對大學(xué)生進行廉潔教育,可以樹立大學(xué)生“以廉潔為榮,以貪腐為恥”的廉潔自律意識和道德覺悟,也可以提高他們明辨是非的能力。重視對大學(xué)生的廉潔教育,提高大學(xué)生的法律道德意識,提升大學(xué)生的整體素質(zhì),引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,這些都是大學(xué)生全面健康發(fā)展、形成積極穩(wěn)定健康的人格所必須的基本必要條件 ,也是為培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人所必須的堅實的政治基礎(chǔ)。
(二)加強大學(xué)生廉潔教育有利于構(gòu)建和諧社會
當(dāng)前,我國以零容忍態(tài)度懲治腐敗,保持反腐敗高壓態(tài)勢已成為常態(tài)。腐敗導(dǎo)致社會矛盾激化,干群關(guān)系惡化,是與建設(shè)社會主義和諧社會背道而馳的。鏟除腐敗成為黨和政府乃至全社會所面臨的共同任務(wù),是歷史的結(jié)論、人民的選擇。
大學(xué)生是社會大眾的一員,不可能脫離人民群眾、游離于社會團體或組織之外、將自身置于孤立環(huán)境中。對大學(xué)生進行廉潔教育是將反腐倡廉工作的“關(guān)口”前移,使他們在心理漸趨成熟階段樹立正確的廉潔觀。開展大學(xué)生廉潔教育,從微觀上講,有利于提高大學(xué)生廉潔意識和建設(shè)和諧校園;從宏觀上講,有利于建設(shè)社會主義和諧社會。
(三)加強大學(xué)生廉潔教育有利于建設(shè)中國特色社會主義先進文化
高校廉政文化是中國特色社會主義先進文化的一部分,屬于社會主義意識形態(tài)范疇。中國特色社會主義先進文化是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,反映先進生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律及其成果的文化,是源于人民大眾實踐又為人民大眾服務(wù)的文化,是繼承人類優(yōu)秀精神成果的文化 。廉潔文化是全人類共同繼承和發(fā)展的、人民所擁護的、人民所需要的又有利于建設(shè)中國特色社會主義的優(yōu)秀文化。
大學(xué)是建設(shè)先進文化的重要基地。加強大學(xué)生廉潔教育能有力促進和推動社會主義先進文化的建設(shè),要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng),以核心價值觀主導(dǎo),學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話精神,學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的政策、法律法規(guī),組織開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,開展法制教育、社會公德教育,引導(dǎo)大學(xué)生樹立報效祖國、服務(wù)社會的理念。
三、當(dāng)前高校開展大學(xué)生廉潔教育存在的主要問題
(一)國家方面
在反腐問題上,中央堅持有腐必反、有貪必肅,堅決把反腐敗斗爭進行到底。這表明中央在反腐敗問題上的堅強意志和堅定決心,也充分說明中央對廉潔超乎尋常的重視。但是防腐、不想腐、不愿腐的機制尚未形成。
(二)社會層面
中國社會處在轉(zhuǎn)型期,意識形態(tài)領(lǐng)域并不平靜,國內(nèi)各種社會思潮的交流、交鋒、交融,西方“普世價值”、“憲政民主”等意識形態(tài)一刻也沒用放松對我國的價值輸入。社會上某些消極腐敗思想、錯誤觀念對廉潔教育產(chǎn)生排斥,不利于大學(xué)生廉潔意識的培養(yǎng)。
(三)學(xué)校層面
廉潔教育機制滯后于“廉潔文化進校園”,廉潔教育能直觀、形象、生動感染大學(xué)生的力度不夠,廉潔教育活動針對性不強,所能展現(xiàn)的形式單一,載體創(chuàng)新不夠,“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的手段不夠,與大學(xué)生現(xiàn)實生活存在差距。
四、高校開展大學(xué)生廉潔教育的有效途徑
(一)將廉潔教育納入思想政治教育體系,重灌輸,加強思想教化
馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀,但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?!?群眾要正確掌握先進理論和正確理解先進思想,最直接最常用的方法是通過灌輸來進行。當(dāng)今社會,大學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)能夠接觸大量的反腐倡廉的成效,但是不會主動地去思考和學(xué)習(xí),只能從外面灌輸進去。廉潔教育既是一項“理論掌握群眾”的活動,也是一項由外而內(nèi)、自上而下的“灌而輸之”的教育,尤其是在大學(xué)生樹立正確“三觀”的關(guān)鍵時期,正確的有意識地灌輸會讓學(xué)生培養(yǎng)廉潔的意識,養(yǎng)成廉潔的行為與習(xí)慣。
第一,高校應(yīng)將大學(xué)生廉潔教育納入思想政治理論課教學(xué)體系的范疇。這既能健全和完善思想政治教育理論體系的具體內(nèi)容,又能在教學(xué)實踐活動中檢驗和發(fā)展廉潔教育。高校應(yīng)在課程中設(shè)置廉潔教育的具體章節(jié),在教學(xué)中設(shè)置廉潔教育的具體環(huán)節(jié),在內(nèi)容中有廉政形勢、廉政素質(zhì)等主導(dǎo)性內(nèi)容,在實踐中開辟警示教育平臺,做到課上有陣地課下有平臺。
第二,高校應(yīng)加強對全體教師的師德建設(shè),尤其是“兩課”教師、政治輔導(dǎo)員的要求,將廉潔教育貫穿教育教學(xué)全過程。習(xí)近平提出高?!八臑榉?wù)”,從根本上講就是傳播和灌輸馬克思主義科學(xué)理論,其中包括廉潔教育,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,筑牢廉潔人格的價值底線。
第三,高校應(yīng)面向全體學(xué)生,尤其是抓住關(guān)鍵人物進行廉潔教育。這里所講的關(guān)鍵人物是指黨員學(xué)生、學(xué)生干部等,這部分人是廣大學(xué)生中優(yōu)秀分子,更是社會主義建設(shè)、實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的依靠力量。抓好這部分人的教育,培養(yǎng)其堅定的理想信念,能夠起到明顯的榜樣示范作用。
大學(xué)生廉潔意識的形成絕非一堂課、一場活動、一個報告所能實現(xiàn)。灌輸要體現(xiàn)在全方位、全過程,要形成大學(xué)生廉潔教育的科學(xué)內(nèi)容體系與廉潔教育活動的臺賬,耳孺目染,潛移默化,才會廉潔自律的行為與習(xí)慣。
(二)將廉潔教育納入大學(xué)生課外活動,重感受,注重教育方式
從廉潔教育的性質(zhì)角度看,它是一項嚴肅的、強制的工作,所以在開展中不具有親近感和融合度。但從教育的角度看,直觀、形象、生動是一大原則,能讓人樂于接受、愿意接受。就如同“習(xí)大大”、“彭麻麻”的稱謂一般讓人覺得非常親切,拉近了與人們的距離。四川紀委設(shè)計卡通形象“包公仔”兼具了傳統(tǒng)廉政典型意義和四川地域文化特色 。通過增加卡通元素,增強了與群眾互動交流的親近感和融合度,也引來眾多網(wǎng)民的關(guān)注、互動。
第一,高校應(yīng)組織廣大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話精神。筆者認為,不僅僅是黨員要學(xué)習(xí)系列講話,廣大學(xué)生也應(yīng)該而且很有必要學(xué)習(xí)系列講話。高校要充分利用第二課堂的靈活性、廣泛性和多樣性,開展豐富多樣的學(xué)習(xí)活動,讓廣大學(xué)生充分理解和認識黨對反腐敗的決心。
第二,高校應(yīng)緊密結(jié)合時事,有針對性地開展特色教育活動。比如觀看警示教育片,剖析典型案例,警示學(xué)生;開展“打鐵還需自身硬”的學(xué)習(xí)教育活動,增強學(xué)生自我約束力,培養(yǎng)正義感和堅定理想信念;開展“打虎拍蠅”的形象設(shè)計活動,提高學(xué)生對反腐敗的主觀感知,主動接受廉潔教育;邀請學(xué)者專家上形勢政策課,拓展學(xué)生學(xué)習(xí)視野。
第三,重視網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè),做好大學(xué)生廉潔教育。當(dāng)代青年學(xué)生已經(jīng)形成“無人不網(wǎng)”、“無處不網(wǎng)”、“無時不網(wǎng)”的生活狀態(tài) ,所以占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地已經(jīng)刻不容緩。要在網(wǎng)站、博客、論壇、微博、微信、QQ群等推送大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容,將紅色廉潔文化、社會熱點、廉潔學(xué)習(xí)知識等進行網(wǎng)絡(luò)改造,成為學(xué)生的學(xué)習(xí)素材,正面引導(dǎo)教育學(xué)生。
當(dāng)代大學(xué)生接受新事物的能力強,所以要創(chuàng)新廉潔教育方式方法,改刻板嚴肅為生動活潑,變被動接受為主動認知,變單純言語教化為親身參與體驗和情感傳遞,要充分考慮到大學(xué)生的心理需求和主觀感受,只有“潤物細無聲”,才能實現(xiàn)大學(xué)生廉潔教育的成效。
(三)健全廉潔教育工作責(zé)任制,重制度,加強責(zé)任意識
大學(xué)生廉潔教育需要制度保障。建立健全大學(xué)生廉潔教育工作責(zé)任制,堅持全員育人、全過程育人、全方位育人的工作機制,增強在教育過程的主體能動作用。
第一,高校黨委要切實落實主體責(zé)任。這種主體責(zé)任不僅僅只針對黨員干部和教師,更包括承擔(dān)起廣大學(xué)生的教育責(zé)任。要將大學(xué)生廉潔教育列為“中國特色社會主義理論體系宣傳普及計劃”的一項內(nèi)容,推動廉潔教育進教材、進課堂、進頭腦。這種責(zé)任體現(xiàn)在制定合理可行的教育培養(yǎng)計劃,形成教師講廉潔、黨課講廉潔、團課講廉潔、活動體現(xiàn)廉潔的良好局面。
第二,高校紀委要切實落實監(jiān)督責(zé)任。這種監(jiān)督責(zé)任不僅僅只針對黨員干部和教師,更包括承擔(dān)起廣大學(xué)生的教育責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任。要制定高校廉潔教育的工作責(zé)任制,實行廉潔教育承包責(zé)任制,具體到班級,追責(zé)到人頭,制定考核評價機制,并合理運用考核結(jié)果。
第三,全體教師要自覺承擔(dān)教育責(zé)任。習(xí)近平同志指出,高校教師要擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。不僅要教好書,更要育好人。廉潔教育既是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的需要,也是學(xué)生自身健康成長的需要,所以在學(xué)生成長階段,教師要承擔(dān)起廉潔教育的責(zé)任。
培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)接班人是所有高校義不容辭的責(zé)任,也是高校的首要任務(wù)。高校應(yīng)建立大學(xué)生廉潔教育制度,增加廉潔教育的相關(guān)內(nèi)容,創(chuàng)造的校園宣傳環(huán)境要體現(xiàn)出廉潔文化環(huán)境。建立廉潔教育的考核評價與獎勵處罰的聯(lián)動機制,增強高校廉潔教育的時效性和實效性。
注釋:
夏云強、鄒蘭香.試析大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)涵和特點.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版).2007(9).143.
劉江偉.當(dāng)代大學(xué)生廉潔教育研究.福州:福建農(nóng)林大學(xué).2014年4月.
王翠.試論中國特色社會主義文化現(xiàn)代化的發(fā)展.重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2012(5).47-50.
馬克思恩格斯選集:第1卷.人民出版社.1995.9.
劉裕國.四川紀委設(shè)計卡通形象“包公仔”為廉政文化代言.人民網(wǎng).2015年6月29日.
蘇明.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育.中國教育報.2015年2月5日.