□劉 瀅

“實(shí)事求是”思想路線的確立

□劉 瀅

延安時(shí)期的中央黨校，禮堂上鑲刻著毛澤東同志題寫的“實(shí)事求是”四個(gè)大字。

“實(shí)事求是”一詞，源自班固《漢書·河間獻(xiàn)王傳》的“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，其本意是指務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)?！皩?shí)事求是”作為黨的思想路線確立下來(lái)，是延安整風(fēng)的一大成果，來(lái)之不易。

毛澤東早年參加革命活動(dòng)時(shí)，就非常重視了解實(shí)際情況，注意調(diào)查研究。在《湘江評(píng)論》上，他倡導(dǎo)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)“踏入人生和社會(huì)的實(shí)踐說(shuō)話”“引入實(shí)際去研究實(shí)事和真理”。他與蔡和森等人創(chuàng)建的新民學(xué)會(huì)一開(kāi)始就把“真心求學(xué)，實(shí)意做事”作為選擇會(huì)員的標(biāo)準(zhǔn)，后來(lái)又把“改造中國(guó)與世界”作為奮斗的目標(biāo)。

在湖南長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí)，毛澤東多次爬上岳麓山，而山上岳麓書院的門楣上就掛著“實(shí)事求是”的匾額，應(yīng)該說(shuō)，那個(gè)時(shí)候這幾個(gè)字就給這位高個(gè)子青年留下了難忘的印象，而且引發(fā)了他深入的思考和追求。

大革命時(shí)期，黨內(nèi)對(duì)風(fēng)起云涌的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)眾說(shuō)紛紜，毛澤東沒(méi)有簡(jiǎn)單地贊同或反對(duì)，而是深入湖南農(nóng)村作了32天的調(diào)查研究，寫出了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。這個(gè)報(bào)告是實(shí)事求是的范例。

1929年，毛澤東寫了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》，其中專門批判了主觀主義問(wèn)題，教育黨員要“注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來(lái)決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，使同志們知道離開(kāi)了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”。1930年5月，他寫的《反對(duì)本本主義》，提出了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。但由于黨在理論上不成熟，毛澤東的思想并沒(méi)有被全黨所接受。黨內(nèi)教條主義盛行使黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命過(guò)程中，在遵義會(huì)議之前經(jīng)受了兩次挫折與失敗。

為了克服黨內(nèi)教條主義思想的影響，1937年4月至8月，毛澤東親自為延安抗大講授馬克思主義哲學(xué)課程。著名的《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇哲學(xué)著作，就是根據(jù)《辯證法唯物論（講授提綱）》的講稿的主要部分作出的。“兩論”是講為什么“相結(jié)合”和怎樣“相結(jié)合”的基本道理，即為什么要實(shí)事求是和怎樣才能做到實(shí)事求是的基本道理，為實(shí)事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東在1938年寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》和1940年寫的《新民主主義論》中，明確提出了“實(shí)事求是”這個(gè)命題。為了進(jìn)一步確立“實(shí)事求是”的思想路線，全黨開(kāi)展了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步闡明了實(shí)事求是的思想路線。

1941年5月19日，毛澤東在高級(jí)干部會(huì)議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，第一次對(duì)“實(shí)事求是”作了科學(xué)解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。他賦予了實(shí)事求是新的內(nèi)涵。在報(bào)告中，毛澤東從思想方法的高度批判了黨內(nèi)的主觀主義，著重闡明了馬克思列寧主義關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的基本原理，主張將全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。毛澤東用一副對(duì)聯(lián)為主觀主義畫像，對(duì)其進(jìn)行無(wú)情揭露：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

在講臺(tái)上，毛澤東俯視著會(huì)場(chǎng)，用他那帶有濃重湖南口音的普通話問(wèn)大家：“對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？”

頓時(shí)，會(huì)場(chǎng)爆發(fā)出哄然大笑。

毛澤東嚴(yán)肅地指出：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。”

說(shuō)到這里，毛澤東大聲疾呼：“大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利?！泵珴蓶|的話，讓聽(tīng)眾有撥開(kāi)迷霧見(jiàn)太陽(yáng)的感覺(jué)，好像巨石擊水，引起強(qiáng)烈反應(yīng)。

據(jù)在中央黨校學(xué)習(xí)過(guò)的黨的七大代表回憶，毛澤東經(jīng)常去黨校給高級(jí)班學(xué)員講課，要求他們不要滿足于背誦馬列主義的詞句，更重要的是領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。比如，討論中一些同志就提出馬列主義的精神是什么？實(shí)質(zhì)又是什么？二者又有什么關(guān)系？爭(zhēng)論來(lái)爭(zhēng)論去還是搞不明白。學(xué)習(xí)委員去問(wèn)主持學(xué)習(xí)的黨校副校長(zhǎng)彭真，他說(shuō)：“我也搞不清楚，學(xué)習(xí)的文章是中宣部副部長(zhǎng)吳亮平翻譯的，讓他來(lái)輔導(dǎo)一下可以解除大家的疑問(wèn)。”吳亮平說(shuō)：“我只是按俄文的原意翻譯的，精神實(shí)質(zhì)我也搞不懂?！迸碚嬷缓谜f(shuō)這是毛澤東主席倡導(dǎo)的，那就向他請(qǐng)教吧。毛澤東聽(tīng)了彭真對(duì)討論情況的匯報(bào)，就明白了，他們依然是用教條主義的方法去學(xué)習(xí)，便一語(yǔ)道破：精神就是實(shí)質(zhì)，實(shí)質(zhì)就是精神！彭真又提出：“別的學(xué)校都有校訓(xùn)，我們中央黨校的校訓(xùn)應(yīng)該是什么？”毛澤東肯定地回答：就是“實(shí)事求是”四個(gè)字。由此，也引出了毛澤東決定在延安250個(gè)旅級(jí)以上高級(jí)干部會(huì)上做一次關(guān)于《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。

1945年，毛澤東在“七大”紀(jì)念冊(cè)上題了“實(shí)事求是，力戒空談”八個(gè)大字。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，黨的七大將“實(shí)事求是”正式寫入黨章。從此，實(shí)事求是的思想路線在全黨確立。