王晴

摘 要：在大學(xué)校園中加強(qiáng)文化場(chǎng)館建設(shè)，讓高雅藝術(shù)走進(jìn)高校，促進(jìn)科學(xué)精神與人文藝術(shù)的有機(jī)融合，通過文化場(chǎng)館中舉辦的高水平演藝活動(dòng)來傳承文明、傳續(xù)文化、傳播藝術(shù)，既是大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的題中應(yīng)有之義，也是大學(xué)文化場(chǎng)館建設(shè)的宗旨所在。如何更好地發(fā)揮大學(xué)文化場(chǎng)館的功能和作用，不斷提高大學(xué)文化育人實(shí)效，在滿足學(xué)生成長(zhǎng)、成才過程中文化藝術(shù)需求的同時(shí)，使其參與度、滿意度都達(dá)到較高的水平，是當(dāng)前高校文化建設(shè)和文化育人工作值得研究與探尋的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化場(chǎng)館；大學(xué)生文化需求；文化育人

大學(xué)文化場(chǎng)館具有鮮明的育人特征

一是知識(shí)性。大學(xué)文化場(chǎng)館是大學(xué)文化系統(tǒng)的重要表征，是一部融思想性、知識(shí)性、文化性和服務(wù)性于一體的“立體教科書”。通過其展示的載體，如高雅演出、藝術(shù)展覽、史料展示等，一方面，承載著對(duì)師生展示、教育的使命；另一方面，展示過程中也是傳播知識(shí)、提升文化育人功能的重要窗口。

二是文化性。大學(xué)文化場(chǎng)館最核心的特性就是文化性。作為一所高校文化場(chǎng)館，其在高校中的首要使命是營(yíng)造濃厚的文化藝術(shù)氛圍，不論是博物館、藝術(shù)館還是音樂廳，都應(yīng)將經(jīng)典的文化作品呈獻(xiàn)給師生，滋養(yǎng)師生的人文藝術(shù)素養(yǎng)，盡可能滿足其文化藝術(shù)需求。

三是傳播性。大學(xué)文化場(chǎng)館的傳播性是指其弘揚(yáng)和傳承文化藝術(shù)及人文精神的性質(zhì)。作為展示優(yōu)質(zhì)作品的載體，向在校師生展示和傳播高水平的文化藝術(shù)作品和優(yōu)質(zhì)精神文化成果，培育師生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，是大學(xué)文化場(chǎng)館的精神核心。大學(xué)文化場(chǎng)館不具有社會(huì)上文化場(chǎng)館的功利性，它更多的是在潛移默化中將所要傳播的內(nèi)容，以契合于師生所接受的方式，源源不斷地進(jìn)行傳播。

四是實(shí)踐性。實(shí)踐活動(dòng)是文化場(chǎng)館發(fā)揮文化育人的重要載體，也是深受學(xué)生喜歡的教育形式。文化場(chǎng)館結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，通過高水平的文藝演出、精品展覽等，滿足學(xué)生的文化藝術(shù)需求，使學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)，內(nèi)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)，真正達(dá)到以“文”化人的目的。

五是開放性。大學(xué)文化場(chǎng)館首要的服務(wù)對(duì)象是學(xué)校的師生員工，但在某種程度上，高校文化場(chǎng)館實(shí)質(zhì)上是半市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)模式，雖不以盈利為第一目的，但在其運(yùn)營(yíng)較成熟以后，可以適當(dāng)性地對(duì)社會(huì)公眾開放一部分內(nèi)容，以便讓更多的公眾享受高雅藝術(shù)之美，在藝術(shù)的海洋中徜徉。

我國大學(xué)文化場(chǎng)館建設(shè)面臨的困境與缺失

一是重視程度不夠。大學(xué)文化場(chǎng)館作為學(xué)校的文化育人傳播陣地，須得到學(xué)校決策層面和主管部門的重視與關(guān)注。但現(xiàn)實(shí)情況則是多數(shù)高校的文化場(chǎng)館不是附屬于學(xué)校的二級(jí)行政機(jī)構(gòu)，而是隸屬于某個(gè)學(xué)科院系。大學(xué)頂層設(shè)計(jì)的缺位導(dǎo)致了其受重視力度不夠、投入較少、關(guān)懷較少。同時(shí)，學(xué)校的師生對(duì)學(xué)校文化場(chǎng)館也知之甚少，不了解其定位和宗旨，平日也很少關(guān)注其舉辦的文化活動(dòng)。學(xué)校行政機(jī)關(guān)與公眾兩個(gè)層面共同的忽視對(duì)大學(xué)文化場(chǎng)館的影響與制約非常大。

二是資源匱乏、互動(dòng)不夠。大學(xué)文化場(chǎng)館由于大多在高校內(nèi)部，所以與社會(huì)上的互動(dòng)較少，幾乎藏于“深閨”之中，鮮為人知，導(dǎo)致其在演出資源上非常匱乏，成為擺設(shè)，或?yàn)闀?huì)議室。并且大學(xué)文化場(chǎng)館資金來源匱乏，多數(shù)大學(xué)文化場(chǎng)館采取的是“以校養(yǎng)館”的模式，往往根據(jù)學(xué)校自身情況來行政撥款，對(duì)文化場(chǎng)館的投入少之又少，得不到有效的保障，這就更加導(dǎo)致了大學(xué)文化場(chǎng)館各方資源拓展的停滯[1]。

三是理念落后、缺乏規(guī)范化管理。大多數(shù)國內(nèi)高校文化場(chǎng)館的工作人員團(tuán)隊(duì)不是具有專業(yè)化素質(zhì)的復(fù)合型人才，所以導(dǎo)致出現(xiàn)日常運(yùn)營(yíng)管理上人浮于事、推卸工作、職責(zé)混亂、發(fā)展落后等現(xiàn)象。除了學(xué)校決策層面頂層設(shè)計(jì)的缺位外，其自身也缺乏科學(xué)化和專業(yè)化的管理，沒有統(tǒng)一規(guī)范的運(yùn)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)。

加強(qiáng)大學(xué)文化場(chǎng)館建設(shè)的路徑及策略

一方面，在發(fā)展建設(shè)路徑上，現(xiàn)代大學(xué)中的文化場(chǎng)館應(yīng)以立德樹人、以人為本、強(qiáng)化服務(wù)職能、提升服務(wù)質(zhì)量等為立館之本。大學(xué)文化場(chǎng)館大多具有“小而精”的特點(diǎn)。同時(shí)，因其在高校中的特殊性，在標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、組織架構(gòu)、運(yùn)營(yíng)管理、經(jīng)費(fèi)資源、社會(huì)支持等方面都具有一定的局限性。因此，其發(fā)展建設(shè)，不能完全照搬社會(huì)文化場(chǎng)館的運(yùn)營(yíng)模式。另一方面，大學(xué)文化場(chǎng)館建設(shè)重在培育和滋養(yǎng)師生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，以呈現(xiàn)高水平精品文藝演出的方式，實(shí)現(xiàn)文化育人和藝術(shù)傳播、營(yíng)建和提升大學(xué)文化藝術(shù)、藝境，以“文化場(chǎng)”的形態(tài)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值的輻射、傳遞文化的溫度、施以精神的影響。所以，要在加強(qiáng)管理機(jī)制頂層設(shè)計(jì)、注重品牌塑造、創(chuàng)新專業(yè)化和開放式運(yùn)營(yíng)模式、堅(jiān)持實(shí)踐育人雙向互動(dòng)、服務(wù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)與社會(huì)公眾需求等方面進(jìn)行運(yùn)營(yíng)管理模式的完善；要尤其注重滿足大學(xué)生的文化藝術(shù)需求，提供多維度、全方位的服務(wù)。

一是凝練文化特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“育人”的過程。通過舉辦高水平、經(jīng)典性、藝術(shù)性的演出或展覽，向?qū)W生傳播藝術(shù)、普及文化藝術(shù)知識(shí)是大學(xué)文化場(chǎng)館的職責(zé)所在。例如：北京航空航天大學(xué)內(nèi)的晨興音樂廳，自建造之初就始終堅(jiān)持以文藝演出為核心的運(yùn)營(yíng)模式，不論其組織架構(gòu)、管理制度、運(yùn)行條件等方面，都圍繞舉辦高水平文藝演出這個(gè)核心來推進(jìn)，不間斷、持續(xù)性地傳播文化藝術(shù)。

二是組織高雅活動(dòng)，滿足學(xué)生文化藝術(shù)需求。由于來自五湖四海的大學(xué)生多樣的文化藝術(shù)需求，大學(xué)文化場(chǎng)館作為高校文化育人、培育人文藝術(shù)素養(yǎng)、滿足師生文化藝術(shù)需求的新陣地、新平臺(tái)，就要在人文素質(zhì)教育的視野中，組織展示多樣性的文化藝術(shù)活動(dòng)或項(xiàng)目，豐富人文藝術(shù)傳播的內(nèi)容與方式，致力于培育和養(yǎng)成學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)效。國際一流的大學(xué)文化場(chǎng)館，都無一例外地經(jīng)常組織豐富多彩、參與性較強(qiáng)的文化藝術(shù)活動(dòng)。這些看似“無用之用”的人文滋養(yǎng)平臺(tái)，以其獨(dú)特且極具親和力和公共性、柔性的服務(wù)與展示，讓觀者在大學(xué)文化場(chǎng)館里感受到文化育人實(shí)踐的鮮活。

三是鼓勵(lì)參與互動(dòng)，親身融入文化場(chǎng)館服務(wù)體系。將文化場(chǎng)館舉辦的活動(dòng)與引導(dǎo)維護(hù)、勤工助學(xué)、志愿活動(dòng)等育人模式有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)、勤工助學(xué)的雙向互動(dòng)和實(shí)踐育人。例如：北大百年講堂和新清華學(xué)堂，都有一支發(fā)展較成熟的志愿者管理團(tuán)隊(duì)。目前，高校文化場(chǎng)館志愿者服務(wù)是以文化場(chǎng)館為服務(wù)平臺(tái)，以在校學(xué)生為主體，依照個(gè)人意愿，在其完成自身專業(yè)學(xué)業(yè)的同時(shí)以及接受一定培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，利用課余閑暇時(shí)間為大學(xué)文化場(chǎng)館的文藝演出或文化活動(dòng)提供義務(wù)性質(zhì)的知識(shí)和技能服務(wù)，開展文化場(chǎng)館演出現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)等其他相關(guān)工作。作為大學(xué)文化場(chǎng)館的重點(diǎn)育人服務(wù)對(duì)象，越來越多的學(xué)生有意愿和機(jī)會(huì)參與到大學(xué)文化場(chǎng)館的組織管理與日常運(yùn)營(yíng)中，在志愿服務(wù)的同時(shí)，也能很好地滿足自身文化藝術(shù)的需求，兩者達(dá)到完美融合，成為一道亮麗的文化育人景觀。

綜上所述，我國的大學(xué)文化場(chǎng)館，應(yīng)著眼于大學(xué)文化育人的重要使命和歷史價(jià)值，構(gòu)建其藝術(shù)性、公益性、開放性、可持續(xù)性的發(fā)展體制與良性運(yùn)營(yíng)體制，為滿足大學(xué)生及社會(huì)公眾不斷增長(zhǎng)的文化藝術(shù)需求提供更好的服務(wù)，努力建設(shè)成為反映大學(xué)文化藝術(shù)特質(zhì)和社會(huì)審美意識(shí)的文化傳播平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡勁松主編.大學(xué)博物館的當(dāng)代轉(zhuǎn)型[M].北京：民族出版社，2014：262-263.

（作者單位：北京航空航天大學(xué)黨委宣傳部）

[責(zé)任編輯：陳 栓]